Главная arrow Проза arrow Лаврина В. Л. arrow `Икона и телевидение`
`Икона и телевидение`


Главная arrow Проза arrow Лаврина В. Л. arrow `Икона и телевидение`
`Икона и телевидение`
12.09.2006


являются наиболее яркими в системе художественной культуры любой
эпохи. Уже поэтому иконе и телевидению уготовано центральное ме-сто в
культурах, которые они представляют: христианская идеациональная и


П.Сорокина).
Икона представляет собой важнейшую составляющую христианского культа.
Телевидение также включает в себя присущие культу черты. Это


Наше исследование как раз ставит задачу показать на основе анализа
современ-ного телевидения и на основе аналогии культа икон и культов в
сфере телевидения под-линность этих утверждений. Действительно, в


сфере телереалий мы сталкиваемся с системой культов в чём-то сходной с
культом икон, но имеющей противоположный знак. Культы телевидения
являются во многом (не во всём) зеркальным отражением культа икон, но


культом икон, но имеющей противоположный знак. Культы телевидения
являются во многом (не во всём) зеркальным отражением культа икон, но
с противоположным знаком.


с противоположным знаком.
На Руси культ икон, как и в Византии, занял особое место. Под сенью
иконы протекала вся жизнь православного человека от рождения до


На Руси культ икон, как и в Византии, занял особое место. Под сенью
иконы протекала вся жизнь православного человека от рождения до
смерти. Иконы подчас были единственным украшением в доме. Они висели в


иконы протекала вся жизнь православного человека от рождения до
смерти. Иконы подчас были единственным украшением в доме. Они висели в
красном углу, на божничке, ук-рашались цветами, вышитыми полотенцами,


безотчётно ставились тоже в угол. Семантика «угла» в сознании русского
человека претерпела эво-люцию от красного (красивого) угла для икон, к
красному уголку с наглядной револю-ционной агитацией (красный — цвет


отно-шение к этому маленькому идолу в домах россиян приобрело
некоторую атрибутику, напоминающую культ икон: его ставили на место
икон в угол, украшали какими-нибудь безделушками, цветами и почти


некоторую атрибутику, напоминающую культ икон: его ставили на место
икон в угол, украшали какими-нибудь безделушками, цветами и почти
обязательно закрывали салфетками (пеленами).


обязательно закрывали салфетками (пеленами).
Любопытно, что понятия «идол» и «икона» происходят от одного и того же
гре-ческого слова «еicon», которое переводится как «образ», «еidolon»


заменившим «образа» естественно.
Если икона как составная часть культа возвещает монотеизм, и все
образы ее указывают на первообраз, — на Бога, то современное


место, что и культ святых в христианстве и имеет сходные с ним черты.
Святой, изображённый на иконе, — это зримый образ богоподобия: он
уничто-жил в себе все пороки, победил грешную человеческую природу,


упованию на милость Бога.
Образы иконы иерархически связаны, как уже говорилось, с первообразом
— Богом Эта мистическая связь наделяет силой молитву перед иконой


Образы иконы иерархически связаны, как уже говорилось, с первообразом
— Богом Эта мистическая связь наделяет силой молитву перед иконой
святого. Зримо ие-рархия святых представлена в системе росписи церкви:


всех каналах, популярных актёров телесериалов, юмористов. Чтобы быть
«звездой» такого уровня, нужно, как иконы в доме, всегда находиться
перед взором зрителей, почитателей. Куль «звёзд» поддержи-вается


перед взором зрителей, почитателей. Куль «звёзд» поддержи-вается
массовым производством «икон». Их лица тиражируются на страницах
массовых изданий, модных журналов, печатаются плакаты, постеры с их


изображением. Постеры являются уже прямыми аналогами, заменителями
икон. Они сопоставимы по размерам с иконами и предназначены для того,


икон. Они сопоставимы по размерам с иконами и предназначены для того,
чтобы поклонники их развешивали в комнате для непрерывного лицезрения.


«Звезду» звездой делает слава. Понятие «слава» имеет важное значение,
как в языческой, так и в христианской системе ценностей, а в иконописи
существуют специ-альные приёмы для изображения славы.


славы и быть отвергнутым небесами.
В иконописи существуют специальные графические приёмы для изображения
славы Божьей. Слава Божья или круг славы представляет собой фон в виде


средством раскрутки признаётся скандал, эпатаж.
Выражение «быть в лучах славы» для иконописи имеет прямой непереносный
смысл. Многие свидетельства указывают на то, как в определённые


Христа в момент Преображения. Этот свет имеет не-тварное
происхождение. На некоторых иконах лица святых изображены сияющими,
ис-точающими свет — отблеск Божественной славы. «Звезда» также


преувеличенной. И здесь мы то-же вступаем в область очень интересных
аналогий с иконописью.
Персонажи иконописи — это люди, победившие в себе грех, уже


аналогий с иконописью.
Персонажи иконописи — это люди, победившие в себе грех, уже
приуготовлен-ные к вечной жизни. Они победили смерть, а значит, их не


изображая прекрасные, одухотворённые лики, которых не коснулись
старение, болезни. Святой на иконе представлен во всей полноте своих
физических и духовных сил. Персонажи иконописи выглядят молодыми


старение, болезни. Святой на иконе представлен во всей полноте своих
физических и духовных сил. Персонажи иконописи выглядят молодыми
людьми двадцати пяти-тридцати лет. Это некий совершенный возраст для


не-зависимость, свобода. Старость же находится ещё далеко за
горизонтом. Иконопись как бы указывает нам, что именно таким,
прекрасным душевно, телесно преображённым будет выглядеть человек в


стилистов, чтобы выглядеть молодыми, красивыми, неотразимыми, чуть ли
не ликами икон. Компьютерные технологии позволяют и на экране, и в
печатных изображениях представлять «звёзд» вечно молодыми и


прекрасными.
Икона как духовное и культурное явление — это результат многовекового
твор-чества народа. В создании языка иконы участвовали тысячи


Икона как духовное и культурное явление — это результат многовекового
твор-чества народа. В создании языка иконы участвовали тысячи
безымянных талантливых художников. В течение веков отбиралось и


закреплялось традицией лучшее, что созда-валось мастерами. Это был,
можно сказать, подлинно демократический путь складыва-ния иконописного
языка. Облик телевидения формируют владельцы и главы каналов, которые


танцы, — пре-вращаясь в мини-шоу.
Молитва во время литургии и перед иконами во время келейного моления
тоже поётся. Но поётся почти без всякого движения, почти в застывшем


скудость и скромность своих познавательных и умственных притязаний.
Икона встраивается в систему христианского культа. Главное её
назначение — молитвенное. Молитва есть обращение к высшему началу,


рек-лама.
Подобно молитвенному правилу, по которому молитва перед иконами должна
твориться неукоснительно в определенныё часы, реклама появляется на


понравиться ему и обеспечить успех рекламы.
Приёмы изображения святых на моленных иконах преследуют ту же цель:
вступить в эмоциональный контакт с молящимися. Персонажи иконы


Приёмы изображения святых на моленных иконах преследуют ту же цель:
вступить в эмоциональный контакт с молящимися. Персонажи иконы
изображаются в фас и очень редко в профиль [6, c.146], лик взят


приёмы направ-лены отнюдь не на достижение коммерческого успеха, а на
то, чтобы удержать молитвен-ное состояние предстоящего перед иконой.
В систему аналогий и противопоставлений иконы и телевизора хорошо


то, чтобы удержать молитвен-ное состояние предстоящего перед иконой.
В систему аналогий и противопоставлений иконы и телевизора хорошо
вписыва-ется вопрос об их формате. Формат иконы всегда вертикален, как


В систему аналогий и противопоставлений иконы и телевизора хорошо
вписыва-ется вопрос об их формате. Формат иконы всегда вертикален, как
бы устремлён ввысь, к небесам. В высоких русских иконостасах высота


вписыва-ется вопрос об их формате. Формат иконы всегда вертикален, как
бы устремлён ввысь, к небесам. В высоких русских иконостасах высота
иконы достигала двух метров. Фор-мат телевизора тяготеет к


бы устремлён ввысь, к небесам. В высоких русских иконостасах высота
иконы достигала двух метров. Фор-мат телевизора тяготеет к
горизонтали. В новейших моделях домашних кинотеатров экран очень


приро-ду телевидения.
Телевизор — одна из вершин на пути технического прогресса; икона —
вершина духовной эволюции. Телевизор — результат промышленной сборки,


вершина духовной эволюции. Телевизор — результат промышленной сборки,
икона может быть изготовлена только вручную и сопровождается, как
правило, духовной подготовкой: постом, молитвой. И перед иконой, и


икона может быть изготовлена только вручную и сопровождается, как
правило, духовной подготовкой: постом, молитвой. И перед иконой, и
перед телевизором «предстоят», только перед иконой, действительно,


правило, духовной подготовкой: постом, молитвой. И перед иконой, и
перед телевизором «предстоят», только перед иконой, действительно,
предстоят в сосредоточенном молитвенном состоянии, а перед телевизором


преимущественно возлежат в расслабленном виде.
Вектор образного строя иконы имеет абсолютно чёткую направленность: он
ука-зывает на высшее благо — Творца. Восхождение к Творцу — это путь,


наполненности, причастности к мировым событиям.
Если икона сосредотачивает человека на, проблемах нравственной жизни,
спасе-ния, то телевидение, при возникновении зависимости, замещает


виртуальной.
Икона наставляет, но молча и ненасильственно самим возвышенным строем
сво-их образов. Телевидение, к сожалению, тоже является наставником,


Как нам представляется, и как нам хотелось показать на примере
аналогий и противопоставлений иконы и телевидения, в современной
массовой культуре, наиболее ярко представленной телевидением,