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Du fil à retordre
Tous les jours, au Figaro, j’orchestre les pages culturelles. Expositions, films, spectacles, livres, programmes de télévision, polémiques….tout ce qui fait l’actualité, mais aussi tout ce qui façonne l’air du temps, m’inspire des réflexions professionnelles et personnelles. Ce blog se veut autant un journal « off » d’après bouclage qu’un décryptage des idées et des attitudes en vogue aujourd’hui.
Marine Le Pen, ce prénom qui ne veut pas dire son nom
Par Sébastien Le Fol le 26 mars 2011 6h14 | 13 Commentaires
Quel est ce prénom dont on escamote le nom ? Sur les deux rives de la politique française, des voix s’élèvent pour que l’on cesse d’appeler « Marine » la candidate du Front National. Ce qui contribuerait à la banaliser. L’intéressée n'a-t-elle pas recherché cet effet en apparaissant sur ses affiches avec le slogan « Avec Marine, c’est le moment ! » ? La gauche est quelque peu gênée aux entournures dans cette affaire car c’est elle qui a lancé cette mode du prénom. Jusque là, elle nommait sans scrupule ses héroïnes « Arlette », « Ségolène » ou « Martine ». Et de manière générale, dans la vie politique actuelle, quand on dédaigne ou méprise quelqu’un, on l’apostrophe par son nom : « Hollande », « Sarkozy », « Mélenchon »…
Un prénom, c’est à la fois la familiarité et le respect, la proximité et la sacralisation. Aristote, Jésus, Clovis, Dagobert, Jean-Paul (II), Astérix…Qui connaît leur nom de famille ? Qui a vu leur passeport ? Leur patronyme est passé aux oubliettes de l’histoire alors que « leur petit nom » est gravé dans notre inconscient collectif. C’est tendre un prénom, c’est affectueux par tant cela peut devenir dangereux. C’est un signe de connivence, une main tendue. Un général (De Gaulle), ça impose le respect et la distance ; une Arlette (Laguiller), ça sonne plus naturel, ça fait accueillant. Ajoutez à cela le parler vrai et légèrement gouailleur, vous avez le baba du populisme le plus authentique.
Si l’usage systématique du prénom reflète l’américanisation du langage (pendant la guerre du Golfe, sur les télévisions américaines, on ne parlait que de « Saddam »), il désigne aussi dans nos contrées des personnages peu recommandables : figures du milieu (Francis le Belge, Pierrot le fou) ou starlettes du moment (Loana, Steevie, Jean-Edouard, Jennifer…) Reste Johnny…Jusqu’à présent il était le seul à détenir cette étrange aristocratie du prénom. D’ailleurs, lorsqu’une fantaisie biographique lui est consacrée au cinéma, elle s’intitule Jean-Philippe. L’idole des jeunes avait-elle senti le vent tourner ? Ou bien craignait-elle qu’une génération moins cultivée l’appelle Optic 2000 ? Sur les affiches de sa nouvelle tournée, le chanteur apparaît christique, sans la moindre légende sinon sa propre icône. Il n’est ni Johnny ni Hallyday, encore moins Johnny Hallyday : il est.
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13 commentaires
Rick | 26 mars 2011 9h11 | Répondre
Dans une democratie il n'y a qu'un seul nom et prenom et c’est à la fois la familiarité et le respect, la proximité et la sacralisation.
Ce nom est democratie qui est le nom de tout un peuple sans aucune exception , c'est la voix du peuple et non celle des partis politiques qui ne cessent de la deshonorer,la profaner et la polluer avec des mensonges ou des assertions fausses.
La democratie c'est comme Johnny Hallyday
Sur les affiches de sa nouvelle tournée (pendant les elections on nous chante le nom de la democratie.)
le chanteur apparaît christiqueomme la democratie, sans la moindre légende sinon sa propre icône. Il n’est ni Johnny ni Hallyday, encore moins Johnny Hallyday : il est
tout comme la democratie
elle n'existe pas : elle est
Francis Barlier | 26 mars 2011 9h16 | Répondre
Le père s'est fait un nom , la fille n'est pas le père et a tout a fait le droit de se faire un prénom. Quel mal à cela , si ce n'est encore de déranger les chasseurs de sorcières .
Arrêtez cet angélisme naïf quand il s'agit de diaboliser quelqu'un .
Personne a dit Soeur Marine comme Soeur Emmanuelle ou Soeur Théresa ?
Pascale | 26 mars 2011 9h51 | Répondre
Jusque dans les moindres détails le politiquement correct décortique et analyse tout ce qui concerne MLP pour tenter d'y trouver le moindre élément qui pourrait la discréditer.
Pourtant quand les Verts nous parlent d'une "campagne festive" lors de leur campagne des régionales ou que Aubry-Rochen nous parle de "égalité réelle" (ce qui est parfaitement impossible), personne ne vient analyser ces inepties pour les dévaloriser et dévaloriser ainsi leur créateur (qui, n'en doutons pas un instant, sont des agences de com qui pensent avoir trouvé des slogans qui marqueront l'histoire à l'instar de "suivez mon panache blanc" )
RUAULT Teddy | 26 mars 2011 15h28 | Répondre
Monsieur Sébastien Le Fol semble etre atteint d'une fixation obsédante concernant le FN.(Voir son autre blog, un peu plus bas).Il existe aujourd'hui, d'excellents sommnifères pour retrouver un sommeil réparateur.
Alain Bellemere | 26 mars 2011 17h16 | Répondre
Marine est un prénom peu courant et respectable, et comme par hasard, l'aînée de Jean-Marie Le Pen sait le porter avec fierté. S'il faut encore lui chercher des poux dans la tête, simplement pour son prénom, et pourquoi pas critiquer son jean et ses talons aiguilles. Fichtre, Marine Le Pen dérange-t-elle à ce point pour qu'on lui trouve tous les défauts de la terre. Alors qu'elle est très photogénique avec sa blondeur et son visage rayonnant de jeunesse.
lacatalane | 27 mars 2011 0h36 | Répondre
Il y a eu Ségolène maintenant il y a Marine .
jusqu'ou on va pousser le bouchon ?c'est vraiment n'importe quoi !
lacatalane | 27 mars 2011 0h42 | Répondre
Il y a eu Ségolène maintenant il y a Marine .
jusqu'ou on va pousser le bouchon ?c'est vraiment n'importe quoi !
Eclat-de-rire | 27 mars 2011 12h40 | Répondre
Une chasse aux sorcières digne de l'inquisition... Et se sont nos "politiques" ces êtres qui gesticulent sans pudeur dans un bac à sable ?? Les ficelles sont si grosses que cela cache quelque chose.. Gros doute de ma part. On ne se démène pas comme cela frénétiquement pour rien... Continuez comme cela, et elle aura mon vote.. pourquoi pas ! Après tout... en 4 ans, qu'aurait-elle le temps de faire ? si cela n'est pas mieux, cela ne pourra pas être pire... Et j'en aurai le coeur net :))
"Et pourtant, elle tourne"......
Cortes | 28 mars 2011 2h29 | Répondre
... Et c'est tout ce que vous avez trouvé, Mr Le Fol, pour apporter votre contribution, votre petite pierre, très petite pour le coup, à la vaste entreprise de diabolisation de la future candidate FN en 2012 qui se déchainera dés ce lendemain de cantonales réussies pour elle et qui devrait aller crescendo à mesure que sa popularité croissante fera perdre son sang froid aux états majors politiques et aux élites...?
Vous est il venu à l'idée que la facilité avec laquelle de plus en plus de français considèrent cette jeune femme avec bienveillance, voire sympathie, au point de ne plus la désigner que par son prénom, pourrait aussi venir, au delà des jeux de mots faciles du marketing politique ( marine = la vague...) du simple fait qu'elle doit être à peu près la seule à mettre des mots concrets sur leurs souffrances et leurs inquiétudes, la seule dont le langage ne sonne pas faux, la seule qui apparait systématiquement avec les couleurs nationales en arrière plan lorsqu'elle s'adresse à eux dans les médias, la seule qui ne leur donne pas l'impression d'être considérés comme des abstractions philosophiques qui devraient répondre selon les normes d'un politiquement correct qui les méprise autant qu'il les maltraite, aux injonctions du "bien penser" et du "bien voter" d'élites déconnectées qui décrètent que leurs angoisses sont de "faux problèmes", pour ne pas avoir à
les traiter...?
superdupont | 28 mars 2011 9h24 | Répondre
Ca y est on a trouvé l'explication de la montée du FN et le moyen d'y remédier : il suffit d'appeler Marine Le Pen par son nom et plus par son prénom !!
C'était pourtant simple. Ca faisait bientôt 30 ans qu'on se demandait que faire face au FN. Y a pas à dire on est bien gouvernés
itean | 28 mars 2011 22h14 | Répondre
"Si l’usage systématique du prénom reflète l’américanisation du langage (pendant la guerre du Golfe, sur les télévisions américaines, on ne parlait que de « Saddam »)": erreur dans le cas de Saddam Hussein, ce n'est pas une question d'américanisation mais d'arabisation car dans le monde arabe, il est vu comme un manque de respect de désigner quelqu'un seulement par son nom de famille.
Quelqu'une | 30 mars 2011 15h47 | Répondre
C'est surtout les femmes qu'on appelle ainsi : on dit Arlette mais pas Olivier; Martine mais pas Lionel; Marine mais pas Jean-Marie (sauf pour se moquer); Ségolène mais pas Dominique ou François ou Manuel... Une façon comme une autre de ne pas vraiment les prendre au sérieux (les femmes). En revanche on a toujours dit Simone Veil ou Madame Veil, jamais Simone (sauf pour se moquer) mais c'est parce qu'elle en impose à tous même ceux qui la détestent. Bref on dirait que les femmes en politiques sont perçues au mieux comme un brave élu de proximité tel le maire du village qu'on peut inviter chez soi pour boire un café en parlant du quotidien, au pire comme d'éternelles adolescentes un peu fragiles à protéger alors que les hommes évoluent dans les hautes sphères, c'est du sérieux, on les combat, on leur tape dessus et ils peuvent rendre coup pour coup. Chez une femme, c'est vulgaaaaiiiiiire. Non mais vous imaginez le succès qu'aurait Mélenchon en femme, même
physique disgracieux et inélégant, même voix, même vocabulaire ? Au moins Marine Le Pen fait des efforts, elle !
Renée | 6 avril 2011 21h15 | Répondre
C'est un travers un peu sexiste que d'appeler les femmes par leur prénom: Martine, Ségolène, Marine, Rachida... alors que les hommes ont un logo, un slogan: DSK, Sarko, etc.
Notez au passage que l'on ne parle pas de Marine Le Pen mais de MARION Le Pen, son véritable prénom. Nuance importante.
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Europe : le «Buy American Act» pour modèle
Mots clés : Présidentielle, Buy American Act, Europe, Nicolas Sarkozy
Par Pierre-Yves Dugua Mis à jour le 12/03/2012 à 20:18 | publié le
12/03/2012 à 18:37 Réactions (1)
Le plan de relance en 2009 du président des États-Unis, donnait
priorité aux produits américains.
Le plan de relance en 2009 du président des États-Unis, donnait
priorité aux produits américains.
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Nicolas Sarkozy propose que l'UE, sur l'exemple des États Unis, adopte un
ensemble de mesures privilégiant les produits fabriqués sur son territoire.
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Dimanche, à Villepinte, Nicolas Sarkozy a promis qu'en cas de
réélection il se battrait auprès de la Commission de Bruxelles pour
que l'UE adopte un Buy European Act sur le modèle du Buy American Act.
L'exemple américain est toutefois très particulier. Les États-Unis
vivent sous le régime de deux grandes lois accordant une préférence
aux produits américains dans les contrats publics. La première,
effectivement baptisée Buy American Act, remonte à 1933. Elle ne
s'applique pas aux services et porte sur tous les biens de plus de
2500 dollars achetés par l'État fédéral. Il suffit que 50% du coût de
l'article acheté provienne des États-Unis pour qu'il soit considéré
«américain».
Les États et collectivités locales appliquent souvent les mêmes règles
pour privilégier les producteurs locaux. Des exceptions sont toutefois
prévues pour certains produits ou pour des technologies qui ne
seraient pas disponibles aux États-Unis. En règle générale, si la
différence de prix est inférieure à 6%, le produit américain passera
avant le produit étranger dans un contrat fédéral. La barre est placée
à 12% si une petite entreprise américaine est à l'origine de l'offre
domestique. Le plan de relance de Barack Obama en 2009 donnait
priorité aux produits américains dans le cadre des projets
d'infrastructure, sauf si le prix proposé par une entreprise locale
venait à dépasser de 25% l'offre comprenant du matériel non-américain.
Produire localement
Restrictive sur le papier, cette mesure n'est pas tant protectionniste
que cela dans la pratique, car les marchés publics sont moins
importants aux États-Unis qu'en Europe: le privé domine depuis
longtemps le secteur des transports, de l'énergie et des
télécommunications par exemple. En outre, pour des raisons
commerciales et logistiques, les sociétés étrangères ont tout intérêt
à s'implanter aux États-Unis et à y produire localement, pour
«américaniser» leur offre.
La deuxième loi régissant les contrats publics, baptisée celle-ci Buy
America Act et rédigée en 1982, favorise l'usage d'aciers ou
d'équipements américains pour des projets routiers ou des systèmes de
transports en commun financés en partie par l'État fédéral. Or ce
dernier finance une part importante des routes et des ponts. La zone
de libre échange nord-américaine impose toutefois que les produits
canadiens et mexicains soient traités à égalité avec les produits
«Made in USA» au-delà de 25.000 dollars.
LIRE AUSSI:
» Protectionnisme: «Bruxelles doit pouvoir riposter»
» Le recours aux mesures protectionnistes augmente
» Sarkozy appelle l'Europe au patriotisme économique
Le Scan : le baromètre web de la présidentielle
Par Pierre-Yves Dugua
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Sarkozy ne fait que surfer sur les propositions des autres. Elizabeth
Guigou, ministre des affaires européennes, l'évoquait déjà en 1993, de
plus cette proposition est déjà dans les tuyaus à Bruxelles.
Le 12/03/2012 à 18:57 Alerter Répondre
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Editeur chez Gallimard, écrivain obsédé par l'art de la langue, bête
noire de la gauche bien-pensante, il a combattu au Liban avec les
Phalanges chrétiennes, publié « Les Bienveillantes » et le dernier
prix Goncourt. Mais qui est vraiment ce franc-tireur atypique des
lettres françaises ?
[coeur-.gif]
Il regarde sur l'écran de son ordinateur une photo de l'église de
Viam, le village corrézien où il est né en 1953. Le bleu du ciel
toise la place déserte plantée d'un lugubre réverbère de style
haussmannien. Les granges sont fermées. Plus de bêtes, plus
personne. Ce n'est pas de la nostalgie. «C'est une méditation sur
le vide, la mort d'un territoire.» Dans ses romans, Viam est
rebaptisé Siom, là où ont vécu les familles Bugeaud, Pythre ou
Piale, les derniers Terriens, les «ombres» d'un monde englouti au
siècle dernier. Aujourd'hui, le village ne compte plus qu'une
dizaine d'habitants. A peu près le nombre de Français partis faire
la guerre civile au Liban en 1975 dans le camp des chrétiens.
L'étudiant Millet en était. Lecteur de Blanchot et de Borges, il
avait quitté le campus de Vincennes pour s'engager dans les
Phalanges libanaises qui s'affrontaient aux Palestiniens. A
Beyrouth, c'était une guerre de rues, dans des appartements
délabrés. Seules les mains tenant la kalachnikov ou le M16
dépassaient des fenêtres, ça tirait au jugé, de biais, en
s'exposant le moins possible. «La plupart du temps, on ne voyait
pas grand-chose. Mais des balles ont certainement porté. Je
préfère dire que j'ai combattu, c'est plus intéressant que de dire
que j'ai tué, car là d'autres aussi ont tué.» Le Liban, c'était
une fidélité, il y avait passé une part de sa jeunesse, dans les
années 60, en suivant un père directeur administratif dans les
travaux publics. La chrétienté, c'est une foi. La guerre, c'était
un rêve d'écrivain. «Il y a une mystérieuse adéquation entre
l'écriture et la guerre, le fait de tuer. Ecrire, c'est entrer
dans l'injustifiable. De même, je n'ai pas à me justifier d'avoir
combattu ou tué, en tant que catholique ou en tant qu'individu,
c'est injustifiable. Mais je n'ai aucun regret.»
Des mots rares dans la zone démilitarisée de
Saint-Germain-des-Prés. L'homme qui parle est fort de 54 ouvrages,
écrits d'une main de fer qu'il couvre d'un gant de velours dans
ses fonctions d'éditeur chez Gallimard, où il a publié deux
récentsprix Goncourt, deux premiers romans : Les Bienveillantes
(2006) de Jonathan Littell, et, cette année, L'Art français de la
guerre d'Alexis Jenni. C'est un être plutôt «sauvage», comme son
double, le narrateur de La Fiancée libanaise, «suite
autobiographique» encore hantée par les spectres orientaux et
limousins. Le hasard a voulu que la photo de ce contempteur de la
«domination américaine» apparaisse en pub à la une du Monde
annonçant les attentats du 11 Septembre. Dix ans plus tard, Millet
est toujours indifférent aux «disparitions de masse». Il ne pleure
qu'au massacre de la langue, avec laquelle il entretient un lien
quasi mystique.
Contre le «Nouvel Ordre moral»
«La France n'a jamais connu une telle dégradation unanime de la
langue. Quand la langue est malade, le reste est malade. Le cancer
de la langue est le cancer social par excellence.» En 1977, jeune
professeur, il croyait la maladie réversible. «J'ai enseigné le
français pendant une vingtaine d'années. Je m'y suis donné tout
entier, sans faire de différence entre les origines des élèves.
J'ai cru très longtemps que je pourrais faire quelque chose. J'ai
vu que le système excluait toute volonté réelle de transmission.
Quand j'ai constaté que je sortais du système, je suis sorti de
tout.» Sortir de tout, c'était rejoindre «l'épaisseur rythmée», la
«mémoire frémissante» de la langue, et mourir au monde pour ne pas
mourir avec lui. Ecrire des romans (son premier, L'Invention du
corps de saint Marc, a paru en 1983), des récits
autobiographiques, mais aussi des essais, sortis en rafales ces
dernières années. Désenchantement de la littérature, L'Opprobre,
L'Enfer du roman, Fatigue du sens balaient un vaste champ : le
culturel contre la culture, la loi contre l'éthique,
l'incompatibilité de l'islam avec l'Europe, le viol de la langue,
l'américanisation de la France, la faiblesse du roman national et
la «soupe narrative accommodée aux épices de la mondialité
anglophone»,la fiction de l'antiracisme, le cancer du nihilisme,
etc.En retour, ses «ennemis», les suppôts du «Nouvel Ordre moral»,
l'ont habillé pour l'hiver de la pensée : «pseudoprophète égaré
dans ses vaticinations idéologiques», «négativiste teigneux»,
«ouvertement lepéniste», «homophobe», etc.
Ses ennemis ? «Les sicaires d'un système qui se prétend de gauche
ou d'extrême gauche mais qui, en réalité, participe du capitalisme
le plus sauvage. Contradiction qu'ils assument sans aucun état
d'âme.» Dans Fatigue du sens, il prévient d'emblée qu'il n'écrit
pas «contre les immigrés, les races, les ethnies, les étrangers,
l'islam, etc.», mais des extraits sortis de leur contexte, des
focalisations excessives ont laissé croire le contraire. Au fond,
il n'a jamais rien eu d'un polémiste, et chez lui, la théorie
critique n'est même pas première. Elle naît d'une forme de
stupéfaction devant le monde tel qu'il va et où il voit se
dissoudre son identité d'homme «blanc», «catholique»,
«hétérosexuel». Cette inquiétude l'engage parfois dans les voies
du paradoxe, de la provocation, de l'équivoque, du ressassement
pénible. Elle catalyse aussi sa pensée, l'élève au plus haut point
d'une sécession et d'un exil qu'on ne saurait réduire à son
ironique position d'«apartheid volontaire». Les trouées, les nuées
de Millet sont vertigineuses. Il faut le lire lentement, sans
zapper. Mais qui prend le temps du sens aujourd'hui ? Sûrement pas
les damnés de la blogosphère. Lui en rajoute dans la pose
christique : «Aux caresses des amis je préfère les crachats.» Au
risque de passer pour le réac, le proscrit, l'imprécateur de
service. A la télé, il brocarde Jack Lang qui «a contribué à
l'aplatissement de la culture» et Dominique de Villepin pour son
goût du slam. Il se moque de mettre la doxa servile dans sa poche.
Quand il se dit gêné «esthétiquement» par les Américains obèses en
goguette au Louvre, il est moins applaudi que Nicolas Bedos.
Une solitude absolue
Pourtant Millet sait être drôle. Si La Fiancée libanaise creuse le
lit d'une phrase sinueuse, insistante, charriant jusqu'à
l'épuisement les souvenirs des ombres corréziennes et des filles
du feu oriental, si cette histoire traite encore une fois d'amour
impossible, de grande musique, de langue mutilée et de France
foutue, elle contient aussi, et c'est nouveau, une bonne dose
d'humour lustral. A Stockholm, le double de Millet devient pour
quelques heures prix Nobel de littérature. Suivent des scènes de
conversations mondaines et de dîners en ville aussi jubilatoires
que chez Proust. L'autoportrait de l'écrivain s'allège d'un
tragi-comique inédit. Ses anathèmes alcoolisés, sa solitude
pathétique ont quelque chose d'heureusement dérisoire. «L'esprit
de sérieux, c'est insupportable.»
Ce Nobel fictif rappelle que, contrairement à certains de ses
auteurs chez Gallimard, Millet n'a jamais eu de prix littéraire, à
l'exception de celui de l'Académie française pour Le Sentiment de
la langue, il y a longtemps. «Si vous pensez aux prix, vous êtes
fini, le travail en est affecté. Je pense qu'un écrivain ne doit
pas avoir de succès. On a déjà assez de mal à être lucide sur ce
que l'on fait, si en plus le succès vient là-dessus...» Fort d'un
«succès symbolique», c'est loin d'être un maudit. Ses livres
trouvent régulièrement des milliers de lecteurs, parfois des
dizaines de milliers. Il lui est arrivé de glaner des récompenses
comme le prix Découverte que lui a décerné Le Figaro Magazine en
2003 pour Ma Vie parmi les ombres. Etudiants et chercheurs lui
consacrent thèses et colloques. Ils ignorent peut-être ses secrets
de fabrication. «Je travaille très bien lorsque je suis épuisé, ou
après deux ou trois whiskys, allongé par terre, le soir, regardant
d'un oeil un film à la télévision...» Le jour où on l'a rencontré,
il avait peu dormi, se disait «fatigué de tout». Epuisé, il l'est
aussi comme on le dit d'un livre rare, qui n'est plus en
circulation. A la fatigue du sens tombant sur l'Occident, il
oppose une résistance lancinante, térébrante, dans une «solitude
absolue». Mu par une «force immense», il traverse ses hantises,
cherche le «froid», le froid du sens qui saisit. Malgré
«l'angoisse, le doute, la peur», on ne l'aura pas, car il vit sa
propre mort. «Nous ne serons pas, nous autres, des êtres
posthistoriques. Nous ne serons rien, prenant le nihilisme au mot,
afin d'être nous-mêmes.» Et comme «écrire, ce n'est rien d'autre
que rire dans la nuit, juste avant l'aurore», l'Apocalypse ne va
pas sans joie.
Les femmes et le piano
«Tant qu'à être en vie, autant l'être bien. Je ne veux pas être
contaminé par la grande dépression. La beauté des femmes, les
paysages ou ce qu'il en reste, il faut en profiter.» Le narrateur
de La Fiancée libanaise s'accorde souvent au corps féminin, dans
le cru et le chaud de la chair. Et quand il jouit, il est délivré.
«En tant que chrétien, la délivrance m'intéresse beaucoup.»
Parfois elle n'a pas lieu, reste alors la tension induite par ce
que la beauté peut avoir d'«insoutenable», comme dans la scène où
l'homme contemple unejeune Maghrébine endormie sur une banquette
de train, alanguie dans sa pulpe. Ce regard qui s'attarde, qui
n'exulte pas, mais qui condense jusqu'à la douleur, rappelle son
Chant des adolescentes, fabuleuse galerie de portraits qui crispa
les coupables et les puritains. Rien de gênant, au contraire, on
dirait que ces collégiennes se donnent à ses yeux, à cette main
qui, sans les toucher, les sauve, les éternise avant leur chute
dans le temps. Friedrich Schlegel l'a dit autrement : «Une jeune
fille en plein épanouissement est le symbole le plus séduisant de
la volonté bonne pure.» La volonté bonne pure n'est pas la bonne
volonté pure. «C'est ça, un écrivain, celui qui avec deux
épithètes et un nom commun arrive à court-circuiter le Système...»
Il n'y a pas d'autres moyens. Il ne vote pas, ne croit pas à la
«comédie» politique. Ni au genre humain. Seulement aux
«individus». Et plus encore aux «écrivains véritables». Ceux qu'il
publie chez Gallimard se nomment Macé, Kalda, Texier, Laget, Svit
ou Casas Ros.
Toujours prêt à «descendre dans l'arène», Richard Millet s'avoue
aussi «très doux». «Rien n'est immobile et figé. Tout ce que je
vous dis doit être examiné à l'aune du paradoxe.» Il déclenche le
bruit et la fureur et n'aime rien tant que la musique et le
silence. «Je ne me souviens pas d'un moment où je n'ai pas joué du
piano.» Pointu et curieux, il voue une passion dévorante à la
musique classique et savante. Pour la musique contemporaine
évoquait Ligeti, Leroux ou Boulez. Ses Notes sur l'Estonie citent
Arvo Pärt ou Helena Tulve. Il a écrit un livret d'opéra, Gesualdo.
«C'est à l'oreille que j'avance, écris, aime, le plus souvent.» Le
reste du temps, «enfermé» en lui-même, à la limite de «l'autisme»,
il met des boules Quiès pour ne pas souffrir «de la vulgarité des
rapports "humains"».
Mais parfois des esprits se font signe. Renaud Camus, un autre
franc-tireur, vient de lui dédier son dernier livre,
Décivilisation (Fayard) : «A Richard Millet, fraternellement.» Le
mot l'émeut, le trouble. Quand on est «tellement seul», la «
reconnaissance publique» de la part d'un véritable écrivain remue
le coeur et fait bouger les lignes. La langue est la première des
politesses, et la littérature, la dernière alliance.
Par [journalistes.gif] Jean-Marc Parisis
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«Quid d'Halloween pour l'identité nationale ?»
Anne-Diandra Louarn (LeFigaro.fr) Mis à jour le 30/10/2009 à 19:36 |
publié le 30/10/2009 à 19:35 Réactions (49)
Crédits photo : AFP
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VOS REACTIONS - À en croire les internautes du Figaro.fr, Halloween ne
semble pas trouver sa place en France. Vivement critiquée pour son aspect
mercantile, des internautes se sont livrés à un débat sur la légitimité de
cette fête dans le patrimoine français.
[coeur-.gif]
91,64% des 12.747 votants se sont exprimés, sur le Figaro.fr, en
défaveur de la fête d'Halloween.
«HALLOWEEN GO HOME !», lance Marc7200 qui, à l'instar des nombreux
opposants au 31 octobre, ne célèbrera pas cette fête qualifiée de
mercantile.
Thraxas, quant à lui, est l'un des rares votants (10%) à attendre avec
impatience le 31 octobre. S'il se dit fortement imprégné par la
culture américaine et les «nombreux films dont [il] a été abreuvé dans
[sa] jeunesse», pour lui, Halloween c'est avant tout «une bonne soirée
entre amis en perspective avant l'arrivée de l'hiver!» Chaque année,
il organise les festivités, et ses «amis en redemandent et
réfléchissent de longues semaines à leurs déguisements».
Mais dans le contexte de la Toussaint et de la fête des morts,
Halloween suscite des interrogations et surtout un débat qui va bien
plus loin que son aspect festif.
La fête d'Halloween a-t-elle sa place en France ?
«Quid d'Halloween dans le contexte des questions sur l'identité
nationale ?», se demande jacknial. D'autres internautes le rejoignent
sur ce point, remettant en cause les origines culturelles et
historiques d'Halloween afin de justifier ou non de sa présence dans
nos calendriers.
C'est d'ailleurs la position de withoutyou qui, en expliquant sa
philosophie et sa manière de penser le 31 octobre, inaugure le débat.
«Halloween ne me choque pas. Avec ma famille qui a choisi
l'incinération, je n'ai plus personne à honorer dans les cimetières...
alors j'organise une Halloween party le 31 avec mes amis, on rigole,
on danse, on s'amuse. C'est mieux et plus agréable que de pleurer. Je
crée mes costumes, mes décorations moi-même je ne paie que les denrées
telles que boissons et nourriture. Pas si commercial que ça,
finalement !»
En réponse aux internautes rejetant Halloween au nom des autres
célébrations de la fin octobre, withoutyou écarte respectivement les
aspects religieux et solennels de la Toussaint et de la fête des
morts. Selon lui, «Halloween (All Hallow's Eve), c'est Samhain en pays
celte, Samonios en Gaule. A l'arrivée du christianisme, cette fête des
morts s'est retrouvée dans les églises et a changé de nom pour
s'appeler Toussaint. Samhain et Samonios étaient des fêtes dédiées aux
morts et à la mort du beau temps».
«Très instructif», lui répond Kharma qui fait pourtant le choix de ne
pas célébrer Halloween. «Cela ne fait pas partie de ma culture, mais
je n'ai rien contre, et j'ai toujours des bonbons à la maison pour
éviter les sorts des enfants...» Quant à ceux qui critiquent le côté
commercial, Kharma leur rétorque qu'ils «oublient que si les
fleuristes sont plus discrets, ces quelques jours fin octobre sont
parmi les plus importants de l'année pour leur chiffre d'affaires. Si
l'on s'en tient au côté religieux de la Toussaint, se souvenir de ses
proches uniquement à cette date et à condition d'aller au cimetière
d'habitude déserté n'a rien de très glorieux.»
Ne pas dénigrer la Toussaint et la fête des morts
Belletram ajoute alors qu'il il faut «être sans foi pour penser que la
religion impose des pleurs», comme le laisse entendre withoutyou.
«Même sans sépulture, rien ne vous empêche de vous recueillir le 2
novembre, jour des morts. Dans les pays catholiques, ce jour est
traditionnellement consacré à une visite familiale au cimetière et à
l'entretien des tombes».
Mais Chad15 tient à préciser que «la Toussaint est une fête
catholique, célébrée le 1er novembre, au cours de laquelle sont
honorés l'ensemble des saints reconnus par l'Église catholique
romaine. La Toussaint précède d'un jour la fête des morts, dont la
solennité a été officiellement fixée au 2 novembre deux siècles après
la création de la Toussaint».
Du même avis que Belletram et Chad15, c'est Lisette-Rose qui conclut
les échanges estimant qu'il faut «laisser les fantômes, les courges et
les maquillages. Chez nous ça ne fonctionne pas ou plus. Si ça marche,
c'est dans les MacDo !»
«Ne boudons pas notre plaisir pour cause d'antiaméricanisme aigu!»
répondra plus tard Sydneysider .
Retrouvez l'ensemble des commentaires des internautes sur : Allez-vous
fêter Halloween ?
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Commentaires (49) J'aimeJ'aime Partager Classer
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Avatar tartuffeland
les enfants,le but de cette fête dans la culture anglo-saxonne est de
permettre à l'enfant des 4,5 ou 6 ans d'affronter l'inconnu, de
s'exterioriser, en allant frapper à une porte, en proposant, un marché
"bonbons ou sorts"...J'ose esperer que les dérives habituelles ne
feront à cette fête , que la simple égratignure à "notre exception
culturelle" .Exporter une fête c'est aussi en France faire du
mercantilisme, le "beaujolais nouveau" est un parfait exemple de
réussite, la bonne voie est là...
Le 02/11/2009 à 07:11 Alerter Répondre
Avatar Poupoune19
D'accord à 100%. Malheureusement, je crains que nous ne soyons guère
nombreux à nous battre contre cet envahisseur qui fut jadis notre
libérateur ,certes,et cette mondialisation à tout va qui nous pourrit
la vie!Je suis passée pour en monstre dans mon école quand j'ai refusé
de participer à cette hlwmannia naissante mais j'ai tenu bon!Et
maintenant,ça ne se fait plus, tant mieux!
Le 01/11/2009 à 09:36 Alerter Répondre
Avatar pourkoipa
Il a désormais un costume ,des bottes une grosse ceinture et un
bonnet.
Le nôtre ,le vrai , le seul ne buvait pas du coca-cola et portait une
"Lononongue houppelande"
Le 01/11/2009 à 08:31 Alerter Répondre
Avatar Jean Bombeur
par des enfants qui se déguisent en fantôme un seul jour de l'année,
que par des adultes qui se déguisent en fantôme à longueur d'année...
Le 01/11/2009 à 05:21 Alerter Répondre
Avatar PhilUSA
Je vous remercie de votre réponse, et de votre intérêt pour mes petits
coms...
Je vis en effet aux US depuis une quinzaine d'années. Ce n'est ni le
paradis, ni l'enfer ! C'est juste un pays comme les autres, avec des
gens comme les autres.
Il y a quand même une différence : ici, on s'intéresse plus à demain
qu'à hier... On s'intéresse plus à "comment on va faire" qu'à
"pourquoi on en est là"...
Mais c'est un fait : il y a autant d'Américains qui pensent que les
Français ont des bérèts et une baguette sous le bras qu'il y a de
Français qui pensent que les Américains mangent des Mac Do !
La bêtise est incontestablement la chose du monde la mieux partagée !
Le 01/11/2009 à 00:53 Alerter Répondre
Avatar
A l'origine, Halloween etait une tradition catholique et
supersticieuse. La lumiere dans la citrouille etait pour eloigner le
diable et les mauvais esprits.
Le 31/10/2009 à 23:59 Alerter Répondre
Avatar
Tous les artisans qui faisaient des masques et des costumes et qui
végétaient faute d'occasions ont trouvé du travail. Halloween fait
travailler plein de gens. Halloween est une occasion de joie pour les
enfants. Halloween révèle aussi les raleurs et les pense-petits!
Le 31/10/2009 à 23:56 Alerter Répondre
Avatar pierrebdm
Un exemple typique de défense d'une identité culturelle qui finit par
vous dresser contre l'autre. Je suis francophone de naissance (ni
français, ni québécois). Bien sûr que j'ai un attachement sentimental
à ma langue. Mais enfin, si elle devait disparaître, quel mal cela me
ferait?
Etes vous prêt à défendre votre "identité culturelle" becs et ongles?
Dans quel interêt? Personne ne se pose la question de fond en effet.
Si identité il y a, pourquoi donc la préserver? Si le français
s'américanise, si Halloween s'impose, ou si au contraire un américain
peu dire "au contwaire", quel mal cela fait il?
L'illusion de culture non interdépendante provoque la haine, le rejet.
Je ne vous accuse pas d'être haineux attention ! Mais certain
franchirons le pas.
Je ne comprends pas cela. Quel interêt? Ce qui m'importe c'est que mes
enfant, mon sang, vivent en liberté totale. Qu'ils parlent Français ou
Chinois, fêtent halloween ou saint-nicolas, cela m'est totalement
égal...les cultures évoluent, c'est fascinant. Il est beaucoup plus
drôle de regarder le torrent passer que de lutter contre les
flots...et on s'en sort pas plus mal sur les berges!
Le 31/10/2009 à 23:34 Alerter Répondre
Avatar
Bravo! Ca c'est de l'ouverture d'esprit! Je ne sais pas si chez nous
(Chevreuse 78) on la fête... Mais les enfants s'amusent et font des
costumes que je trouve superbs! Alors oui à Halloween! (je ne dis pas
vive Halloween)
Le 31/10/2009 à 22:38 Alerter Répondre
Avatar
C'est incroyable quelle polémique importante, sur le sujet des valeurs
(les notres ou autre) peut on déclancher! L'américanisation de la
France, ni plus ni moins! Je ne suis ni pro- ni antiaméricain! Je ne
vais pas au MacDo... Je ne fête pas... Mais ce soir les enfants sont
venus avec leur costumes... C'est mignon et adorable! Le reste - peu
importe. Celui qui a envie de s'amuser doit pouvoir le faire... Y
a-t-il autre chose à discuter dans cette histoire?
Le 31/10/2009 à 22:33 Alerter Répondre
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expulsée de son logement de 4m2. La situation était connue par la Préfecture
depuis juin 2012.
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Quai rive gauche : le 28 janvier,
c'est fini pour les voitures sur 2,3 km
Réactions (22)
INFOGRAPHIE - Dans une semaine, les 30.000 automobilistes qui empruntent
chaque jour les voies sur berge entre le pont de l'Alma et le Musée d'Orsay
devront imaginer un autre itinéraire.
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Délinquance: Valls confronté
à la réalité des chiffres
Réactions (94)
Délinquance: Valls confronté
à la réalité des chiffres
Le ministre reconnaît des résultats contrastés et promet une vraie
transparence pour 2013 avec un nouveau thermomètre.
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Délinquance : une dégradation statistique continue depuis six mois
Réactions (117)
INFOGRAPHIE - C'est en zone gendarmerie que tout a explosé et ce, à partir
de juin 2012, avec parfois des augmentations à deux chiffres.
» Délinquance: Valls face à la réalité des chiffres
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Cacophonie entre opposants
au mariage gay et lÉlysée
Réactions (614)
Si l'Élysée confirme bien une rencontre avec le collectif «La Manif pour
Tous» avant l'examen du projet de loi, son égérie Frigide Barjot dit ne pas
avoir de nouvelles.
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Le permis européen prend du retard
Réactions (38)
Il ne sera lancé qu'en septembre à cause de modifications informatiques
«lourdes et complexes».
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Les vidéos Société
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La conscience dObama
Valerie Jarrett est lune des femmes les plus influentes outre-Atlantique.
Portrait
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Qui l'a dit ?
Quiz : politiques, journalistes et actrices Saurez-vous reconnaître leur
prose ?
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Kaboul au cur
Ces Françaises croient en l'avenir de lAfghanistan et s'y sont installées.
Portraits de quatre irréductibles optimistes
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Les deux éléphants abattus, puis mangés
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La FNSEA demande le retrait d'un spot TV de la Coordination Rurale
Le climat se tend sur le terrain syndical agricole à l'approche de
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janvier 2013. La FNSEA a demandé au CSA le...
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Les dossiers Mon Figaro
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Les présidents américains
Par temps de guerre ou de paix, ils ont marqué leur époque.
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Les grandes heures de l'Assemblée
Grandes lois et petits incidents...
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Les premiers pas des présidents
Dès le début de son mandat, le président imprime sa marque personnelle.
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Éducation et présidentielle
Depuis 1958, l'éducation a régulièrement été au coeur des campagnes.
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Prisons françaises
Histoire et décryptage d'un univers opaque.
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Medef: la réponse des pro-Parisot au niet de l'UIMM à une révision des
statuts
Bien que Frédéric Saint-Geours, le président de l'UIMM, semble
avoir scellé le sort de Laurence Parisot à la tête du Medef en
déclarant, samedi dans une interview au Figaro,...
Par Marc Landré
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Lefebvristes : texte intégral de la lettre de Rome à la Fraternité Saint Pie
X
La perspective d'un accord entre Rome et la Fraternité Saint Pie X
semble s'éloigner. Ce dossier - l'un des plus symboliques du
pontificat de Benoît XVI - fait pourtant l'objet d'un...
Par Jean-Marie Guénois
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En août, on travaille de plus en plus
Avec l'évolution de la société, la mondialisation et les 35 heures, de plus
en plus d'entreprises ne baissent pas le rideau l'été.
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Locations le samedi: un casse-tête
La majorité des locations de vacances se font du samedi au samedi,
entraînant départs et journées noires sur les routes.
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FIGAROSCOPE [f_tetrub.gif] Sortir à Paris S'abonner au Figaro.fr
* Blasé comme un parisien
Mots clés : Un étranger à Paris, Steven Barclay, Paris
Steven Barclay Publié le 03/01/2012 à 11:37 Réactions
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Chaque semaine, une personnalité étrangère livre dans le Figaroscope
son regard sur la vie parisienne. Ce 4 janvier, c'est l'américain
Steven Barclay, agent littéraire, spécialiste des
lectures-conférences (David Sedaris, Russell Banks, Michael
Ondaaje...).
[coeur-.gif]
Les Parisiens ne se rendent pas compte de la richesse culturelle
de leur ville. Sans doute n'ont-ils pas le temps d'en profiter. Je
viens ici tous les deux mois pour me détendre et je suis frappé
par l'abondance d'expositions et de spectacles proposés. Paris
reste vraiment une exception culturelle dans le monde.
Des amis me proposent d'aller faire des randonnées en Dordogne. Je
décline leur invitation car il y a tant à faire ici. Les musées
Gustave Moreau, Carnavalet, Jacquemart André et celui de la Vie
romantique constituent des bols d'oxygène pour moi.
Même les alentours de Paris regorgent de pépites. J'ai visité
récemment la maison de Jean Cocteau à Milly-la-Forêt (Essonne) et
j'ai eu envie d'y retourner. Ces lieux de mémoire discrets, à
l'écart des circuits balisés, font tout le charme de la région
parisienne.
Pour autant, je ne crois pas que la capitale de la France soit en
train de devenir un vaste musée. Si certains quartiers semblent se
figer, la ville vibre, les gens sortent, il y a beaucoup d'esprit
dans les conversations.
En revanche, les Parisiens tendent à s'américaniser. Ils sont
gagnés à leur tour par la nourriture bio et les menus diététiques.
Paris, c'est de plus en plus comme ailleurs et de moins en mois
comme ici. C'est pour cette raison que j'affectionne tant des
restaurants de quartier comme La Cambuse (8, rue
Casimir-Delavigne, Paris VIe). On y déguste des plats pas branchés
du tout en bonne compagnie. Leur boeuf bourguignon, on ne le
trouve nulle part ailleurs. Ça, c'est Paris!
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À la une
Visite en avant-première
du futur hôtel Buddha-Bar
Visite en avant-première
du futur hôtel Buddha-Bar
En avril, le Buddha-Bar ouvrira son premier hôtel parisien rue d'Anjou
(VIIIe), après ceux de Prague et de Budapest.
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Fabrice Luchini, rédac chef du Figaroscope
VIDÉO - Le comédien, à l'affiche d'Alceste à bicyclette, a pris les rênes de
notre hebdomadaire le temps d'un numéro exceptionnel et haut en couleur.
» Fabrice Luchini : abécédaire d'un esprit rebelle
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Fabrice Luchini : abécédaire
d'un esprit rebelle
Rédacteur en chef exceptionnel du Figaroscope, Fabrice Luchini parle de son
métier, du cinéma, du théâtre et de l'actualité à sa manière, badine et
incisive à la fois.
» VIDÉO - Fabrice Luchini, rédacteur en, chef du Figaroscope
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Les meilleurs croissants de Paris
VIDÉO - C'est une question récurrente qui nous revient régulièrement aux
oreilles : où acheter de très bons croissants à Paris ? Réponse une tonne de
miettes plus tard.
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La Table du Connétable
C'EST NOUVEAU - Du côté de la très équestre et très aristocrate Chantilly,
il manquait curieusement une table d'envergure que voici toute entière, au
revers d'un hôtel au classicisme joliment astiqué.
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Pathé+ : ce qui va changer dans les salles
Ce nouveau concept, lancé à Wepler et bientôt à Beaugrenelle, propose un son
et des images de meilleure qualité, ainsi que des sièges inclinables
numérotés.
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Maya Sansa,
le Marais à l'Italienne
MON QUARTIER - La comédienne romaine est à l'affiche de deux films, Alceste
à bicyclette, de Philippe Le Guay et L'homme qui viendra, de Giorgio
Diritti. En quelques années, elle s'est attachée aux IIIe et IVe
arrondissements.
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La Table d'Eugène avec Fabrice Luchini
HACHÉ MENU -Déjeuner avec le comédien ressemble en tout point à ce que l'on
peut imaginer. C'est jouissif ! Ça saute par tous les bouts. On a
l'impression d'être dans un accéléré de vie, dans un percolateur, un
tire-bouchon, un éclat de rire. On est façon hélicoptère sur une loupe
accrochée à un fil.
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Les 30 lieux qui vont compter en 2013
Entre métamorphoses urbaines et nouveaux points de chutes, Paris et sa
région s'apprêtent à bouger. Petit tour du propriétaire en quatre saisons.
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Vincent Pérez,pas à pas dans Paris
MON QUARTIER - Éternel charmeur, cet acteur retrouve les feux de la rampe
avec Un prince presque charmant, la nouvelle comédie de Philippe Lellouche,
avec Vahina Giocante.
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Les 100 choses qu'il faut avoir faites dans sa vie à Paris
Avant de se prétendre Parisien(ne) accompli(e), mieux vaut avoir fait
l'expérience des 100 délices citadins recensés dans cette To do List.
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Les snobismes parisiens 2012
Avoir un «mook» sur sa table basse, se nourrir de goji, dénoncer le
populisme dans la littérature... Voici les cinquante manières de se
distinguer du commun des Parisiens cette année.
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Les nouveaux brunchs à Paris
Gros retour sur le devant de la nappe de ces drôles de repas, mi-petits
déjeuners mi-collations décalées, aux couleurs du week-end. En voici
une bonne dizaine, testés pour vous.
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Les secrets les mieux gardés de Paris
Coins de verdure inconnus, tables confidentielles, musées cachés... La
capitale regorge d'adresses décalées à l'écart des sentiers balisés.
L'équipe du « Figaroscope » a vidé son carnet. Faites passer.
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Les 100 adresses de la rédaction à Paris
La rédaction du Figaroscope a concocté pour vous un Topscope 2010 recensant
les adresses indispensables de la capitale.
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A chacun son pain
Zoom sur les pains et les adresses qui ont la cote en ce moment à Paris.
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Le Top 20 des chocolatiers parisiens
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Ils travaillent la ganache en virtuoses et font de leurs tablettes des
lingots de douceur : grande boucle des menus plaisirs.
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Les 60 qui ont le pouvoir à Paris
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À eux tous - qu'ils soient directeurs de musée, designers ou politiques -,
ils font la pluie et le beau temps sur la vie culturelle parisienne.
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Les cantines argentines à Paris
Sans trop en faire dans le folklore gaucho-pampa, l'Argentine a pour Paris
des feux de braise. Le dernier tango se joue désormais au piano et les
viandes y délivrent leurs meilleurs morceaux.
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Portrait-robot d'un rat des villes perfectible mais séduisant, snob mais
classieux, léger et érudit à la fois.
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Ils vous font traverser Paris, la serviette autour du cou, insensibles aux
discours diététiques, à la sagesse ambiante. Mais que de bonheur dans ces
écarts ravageurs !
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Dans quels restos croiser les people ?
EN IMAGES - Louise Bourgoin dans le Marais, Patrice Leconte à Montparnasse,
Raphaël ou Olivia Ruiz aux Abbesses, ils ont tous une préférence pour un
restaurant en particulier. Ils nous dévoilent leur coup de coeur dans la
capitale.
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Beyoncé captive l'Amérique pour Barack Obama
VIDÉO - La chanteuse de r'n'b a troqué on répertoire habituel pour
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Le célèbre écrivain Jean d'Ormesson est le rédacteur en chef exceptionnel du
Figaroscope de la semaine du 14 mars 2012. Découvrez les sujets, les
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Le leader du groupe Indochine est le rédacteur en chef du Figaroscope le
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Découvrez les sujets, les adresses et les événements choisis par notre
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VIDÉO - Le comédien, auteur à succès du Métronome et voix du perroquet Blu
dans le dessin animé Rio, est le rédacteur en chef du Figaroscope cette
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Gallienne savait ce qu'il voulait pour «son» numéro. Découvrez en images la
préparation de cette édition inédite.
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Julie Depardieu, rédactrice en chef exceptionnelle !
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VIDÉO - Le temps d'un numéro pétillant et haut en couleurs, Julie Depardieu
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Le Marais, c'est royal !
Le coeur historique de Paris concentre à la fois les artistes et leurs
galeries, les restaurants souvent sur mesure, les enseignes de la mode et
les musées. Un cocktail des genres au charme dynamique.
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Le XVIe, un arrondissement pas si sage
Au-delà de son côté «bon père de famille», le XVIe voit peu à peu émerger
des adresses un peu plus glamour.
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Luxe et volupté dans le Ier
L'ancien « ventre » historique de Paris s'est mué au fil des ans en un
triangle voué à la mode, aux grandes tables et à l'art. D'autres
métamorphoses, de plus grande ampleur, sont attendues d'ici à 2013.
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Les artistes et les épicuriens de tout poil ont remplacé les écrivains qui,
jadis, venaient s'encanailler dans les tavernes du quartier.
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Le XVIIIe, un grand village cosmopolite
Un pied dans le passé, un pied dans le futur, le quartier cultive son
authenticité et sa variété. Revue de détail des bons plans et des bonnes
adresses.
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Le VIIIe arrondissement, Paris en son palais
Point de convergence du luxe, de l'art, de la culture, de la gastronomie, du
show-business, du tourisme et du pouvoir, le quartier symbolisé par les
Champs-Élysées reste l'un des plus prestigieux de la capitale.
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Canal Saint-Martin, atmosphère, atmosphère...
Sur 4,55 km, à travers les Xe et XIe arrondissements de Paris, le canal
relie le bassin de la Villette au bassin de l'Arsenal. Un Paris bobo,
populaire et toujours romantique.
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Rue Mouffetard,
la vie en pente douce
La «Mouffe» séduit par son côté équivoque, à la fois victime de la mode et
candide, enjouée, accorte, surtout si l'on prend le temps de discuter avec
ceux qui y vivent.
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L'Est parisien renaît dans le XIIIe
Laboratoire d'architecture à ciel ouvert, poumon vert de la capitale,
nouveau QG des amateurs de culture, l'arrondissement dessine le Paris de
demain.
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XXe arrondissement, l'invité surprise
Au nord-est de la ville, entre villages anciens et cultures du monde, le
quartier attire de plus en plus de jeunes et d'artistes. Plan large sur un
arrondissement ethnique et chic.
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Les sorties cinéma de la semaine
Avec le Figaroscope
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Guide de survie en zones touristiques
Dans ces quartiers cernés de monuments, de cars, d'appareils photo et de
gargotes inavouables, difficile de dénicher les bonnes adresses. Voici un
circuit balisé par séquences pour échapper au pire et se restaurer au mieux.
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Le palmarès des cinémas à Paris et en Ile-de-France
Pendant cinq semaines, la rédaction du Figaroscope a passé au crible 114
salles de projection. Un cinéma dernier cri sort gagnant de ce test inédit.
D'autres, parmi les plus fameux de Montparnasse ou des Champs-Élysées, sont
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Paris et en Ile de France !
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Laconie : une Grèce secrète
Des chevaliers champenois ont régné sur le Péloponnèse au XIIIe
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Le Toit du monde offre deux visages
Mots clés : TIbet Chine
Par Renaud Girard Mis à jour le 30/07/2010 à 19:33 | publié le
30/07/2010 à 19:32 Réactions (61)
Crédits photo : Lou Linwei/NEWSCOM/SIPA
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La région autonome du Tibet n'a pas échappé à l'américanisation accélérée de
la Chine des vingt dernières années.
[coeur-.gif]
«Mille mots ne valent pas une visite sur place.» En citant ce proverbe
chinois, le directeur général de l'information pour la province
autonome du Tibet (TAR) justifie le voyage qu'y a organisé, pour un
groupe de cinq journalistes français, le gouvernement de Pékin. Même
au cours d'un dîner très arrosé et scandé de toasts, ce grand Tibétain
à peau sombre ne se laissera aller à aucun commentaire personnel sur
les émeutes de mars 2008 dans la capitale.
Affichant son attachement toujours vivace au «matérialisme dialectique
et au matérialisme historique» appris dans sa jeunesse, il n'a qu'une
expression pour qualifier le soulèvement d'une partie des
46.000 moines tibétains: «un mouvement sécessionniste fomenté de
l'étranger par le dalaï-lama et son entourage, qui veulent rétablir au
Tibet leurs privilèges nobiliaires et la théocratie.» Nos questions
sur le nombre de moines arrêtés au printemps 2008, et sur le nombre de
ceux qui auraient été relâchés depuis, resteront sans réponses. La
mission de ce cadre communiste obéissant est de nous faire prendre
conscience des considérables efforts consentis par le gouvernement
central pour développer le Tibet, pas de disserter de politique locale
avec nous.
Mission aisée, car il n'y a pas ici de villages Potemkine. Il n'y a au
Tibet que du réel, et du lourd. Le Toit du monde n'a pas échappé à
l'américanisation accélérée de la Chine des vingt dernières années
(les infrastructures du New Deal, la société de consommation,
l'idéologie environnementaliste, tout cela dans un même élan).
Lorsqu'on passe plusieurs jours à Lhassa et qu'on se rend ensuite à
Shigatze (deuxième ville du Tibet) par les 300 km d'une route
culminant à 5.000 mètres d'altitude, les réalisations du gouvernement
central en infrastructures sautent aux yeux. À l'aéroport de Gongkar
atterrissent sans problème les Jumbo Jets, qui sont bourrés de
touristes chinois le «pays des Neiges» a reçu plus de cinq millions de
visiteurs au cours de l'année 2009. Sur la route magnifique menant à
la capitale, les derniers modèles de 4×4 s'arrêtent pour laisser
passer un troupeau de chèvres, conduit par deux bergères tibétaines, à
vestes de poulou (fourrure de yak) et hadas (écharpes) orange vif.
Après un tunnel n'ayant rien à envier, par sa modernité, à celui du
Mont-Blanc, la route traverse puis longe les eaux tourbillonnantes du
large fleuve Yarlung Zangpo (le Brahmapoutre), venues du mont
Qomolangma (l'Everest). Les bancs d'alluvions, où paissent quelques
vaches, sont plantés de bannières de prière à fanions multicolores. Du
côté de la montagne, la roche est peinte de courtes échelles blanches,
pour aider les âmes des défunts à gagner le paradis.
Peu de détritus visibles ne viennent gâcher l'extraordinaire beauté de
cette campagne, où les meules de foin, ressemblant à des chapeaux
coniques de magicien, sont encore édifiées au râteau. En 1990, l'usage
des sacs en plastique a été interdit dans l'ensemble de la Région
autonome du Tibet (dont la superficie est supérieure à deux fois celle
de la France). Malheureusement, juste au moment où on se met à rêver
un peu, à retrouver les planches en couleur de Tintin au Tibet, on
tombe soudain sur un panneau publicitaire géant, juché sur un pylône
de béton, où le joueur de tennis espagnol Rafael Nadal vante les
mérites d'un nouveau modèle de 4 × 4 coréen. Réveil brutal à la
mondialisation.
Réveil brutal
Jusqu'au centre de Lhassa, fini la poésie. On croise encore un groupe
de paysans tibétains à cheval, mais la plupart conduisent de petits
motoculteurs à remorque. Entre deux prés se dresse un massif bâtiment
de béton, de verre et d'acier, réplique kitsch d'une préfecture
pompidolienne d'Ile-de-France: la caserne centrale flambant neuve des
pompiers de cette ville de 300.000 habitants.
Il y a en fait deux Lhassa. Le Lhassa chinois (au moins 4/5 de la
population) ressemble à une ville soviétique (larges artères se
coupant à angle droit, vastes esplanades de marbre bâties autour de
statues d'ouvriers et paysans marchant ensemble vers des lendemains
radieux) qui aurait été brutalement touchée par la baguette magique de
la fée Consommation (vitrines de fringues et d'écrans plats,
fast-foods, «malls», cinémas multiplexes). Le Lhassa tibétain, dont
les maisons en pierre de taille ne dépassent pas quelques étages,
déroule ses antiques ruelles pavées autour du temple du Jokhang, coeur
du bouddhisme tibétain. Après minuit, le contraste est saisissant
entre les deux Lhassa. Celui-ci se recouvre silencieusement d'un
quadrillage militaire, par groupes de six soldats hans casqués et en
treillis camouflé, aux visages étonnamment jeunes. Celui-là n'est
gardé que par des cohortes d'enseignes lumineuses criardes, qui ne
s'arrêteront pas de clignoter de la nuit.
Crédits photo : Romain DEGOUL/REA
Aux émeutes de 1989 qui furent militairement réprimées par un
gouverneur à poigne, Hu Jintao, aujourd'hui président de la République
populaire de Chine, et qui marquèrent la fin des contacts indirects
avec le dalaï-lama, réfugié en Inde , le gouvernement central
répondit, dans un deuxième temps, par l'injection massive de
subventions. Pour un communiste chinois, la révolte ne peut être que
fille de la misère matérielle. On ne se borna pas à construire des
écoles et des dispensaires. On privilégia, par toutes sortes
d'exemptions fiscales, les investissements privés dans l'agriculture
et la petite industrie. À Lhassa, on vous fait visiter avec fierté les
serres d'une coopérative maraîchère qui a décuplé le niveau de vie de
ses paysans tibétains; une grande brasserie ultramoderne (encore
supervisée par une dizaine de techniciens allemands); la société d'un
entrepreneur tibétain, ancien instituteur ayant opté pour le business
lors du mot d'ordre «Enrichissez-vous!» de Deng Xiaoping, qui produit
une superbe huile de noix bio, vendue 50 euros le bidon à Pékin ou
Francfort, et qui vient de lancer une eau minérale style Évian,
illustrée par l'Everest.
Écologie, culture et tradition
Dans cette région à l'ensoleillement exceptionnel, le gouvernement a
même implanté un institut technique d'énergie solaire, les Chinois
étant les leaders mondiaux des panneaux photovoltaïques. Pour parfaire
la modernité, une vaste réserve naturelle protégée a été créée au
centre de Lhassa. Ici, les industries polluantes sont interdites, car
Pékin a décidé de faire du Tibet la «barrière de sécurité écologique»
de la Chine.
Le dalaï lama, à Oslo, recevant le prix Nobel de la paix, en 1989.
Le dalaï lama, à Oslo, recevant le prix Nobel de la paix, en 1989.
Crédits photo : MILADINOVIC/SIPA
Pour faire concurrence aux réalisations culturelles du dalaï-lama à
Dharamsala (nord de l'Inde), le gouvernement a construit une
université, dotée d'une immense bibliothèque de textes sacrés anciens,
ainsi qu'un centre de médecine tibétaine traditionnelle. Politique du
patrimoine aussi: les grands temples ont été restaurés par l'État et
les déprédations de la Révolution culturelle ne se voient pratiquement
plus. Au sublime monastère de Tashilhunpo (XV^e siècle), les
Tibétains ne sont pas seuls à faire leurs dévotions. On voit aussi de
plus en plus de Hans se prosterner devant les statues dorées du
Bouddha. Comme si, pour les Chinois, le destin à long terme du Tibet,
c'était aussi de leur fournir une réserve de spiritualité, en
prévision du jour où ils seront saisis par la nausée du
consumérisme...
LIRE AUSSI :
» Dossier spécial Tibet
» Tibet : Cinquante années d'incompréhension
» Tibet : «la lutte survivra au dalaï lama»
» Voyage très organisé au Tibet
» Lhassa crève l'écran de la propagande chinoise
» Le dalaï-lama, otage du jeu sino-américain
Par Renaud Girard
Commentaires (61) J'aimeJ'aime Partager Classer
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Avatar celina julier
réponse à M. SYNECDOQUE: je n'ai pas vécu au Tibet mais en Chine,
Sichuan (7 ans), et aussi Yunnan. je suis allée une fois au Tibet mais
ai été arrêtée à la première auberge et reconduite à la frontière (je
n'avais pas de visa). c'est vrai que je n'ai pas travaillé sur des
chantiers de construction; labas, souvent les Chinois considèraient
les Tibétains comme des gens de pauvre éducation qui ont des couteaux,
qui font un peu peur; les tibetains que j'ai rencontrés (nombreux dans
certaines parie du Sichuan, m'ont tous fait comprendre leur sentiments
nationaux, ceci sans exception. Dans l'idée d'autonomie voir
d'indépendance du Tibet, on ne parle pas d'un retour à la théocratie
et à l'esclavage, mais d'une démocratie et d'une libre culture
Tibétaine.
Le 02/08/2010 à 23:55 Alerter Répondre
Avatar erkamani
Sans l'invasion et l'occupation communiste le Tibet d'aujourd'hui
ressemblerai probablement au Bouthan (qui partage la même religion et
à une culture similaire) bien plus pauvre que le Tibet sous domination
chinoise mais où la population est bien plus heureuse.
Le 03/08/2010 à 14:32 Alerter Répondre
Avatar celina julier
réponse à M. SYNECDOQUE: je n'ai pas vécu au Tibet mais en Chine,
Sichuan (7 ans), et aussi Yunnan. je suis allée une fois au Tibet mais
ai été arrêtée à la première auberge et reconduite à la frontière (je
n'avais pas de visa). c'est vrai que je n'ai pas travaillé sur des
chantiers de construction; labas, souvent les Chinois considèraient
les Tibétains comme des gens de pauvre éducation qui ont des couteaux,
qui font un peu peur; les tibetains que j'ai rencontrés (nombreux dans
certaines parie du Sichuan, m'ont tous fait comprendre leur sentiments
nationaux, ceci sans exception. Dans l'idée d'autonomie voir
d'indépendance du Tibet, on ne parle pas d'un retour à la théocratie
et à l'esclavage, mais d'une démocratie et d'une libre culture
Tibétaine.
Le 02/08/2010 à 23:55 Alerter Répondre
Avatar erkamani
Pourquoi Hu Jintao n'invite pas le Dalaï Lama à Pekin ? Mao l'avait
bien fait en son temps. Il ne le fera pas car il a peur que des
centaines de milliers de bouddhistes chinois viennent l'accueillir et
recevoir ses enseignements ce qui mettrai à mal toute sa propagande
(même si il n'est pas leur leader spirituelle le Dalaï Lama est vénéré
par les bouddhistes du monde entier)
Le 02/08/2010 à 11:56 Alerter Répondre
Avatar kisame
@erkamani : en effet, vous êtes dans le faux, à Taiwan qui est
pourtant pro américain, des gens disent qu'ils ne représentent pas
Boudha et que c'est un usurpateur...
Le 02/08/2010 à 18:15 Alerter Répondre
Avatar erkamani
Peut être qu'ils ne considèrent pas comme leur leader spirituel (comme
d'ailleurs la majorité des bouddhistes) , mais ils ont pour lui un
très grand respect. Lors de sa dernière visite en 2009 à Taiwan ils
ont été des milliers à l'accueillir et recevoir ces enseignements,
bizarre pour une personne qu'ils sont censés considérer comme un
usurpateur !!!
Le président Ma avait d'ailleurs été très critiqué pour avoir refusé
de le rencontrer alors que le Dalaï lama s'était déplacé
principalement pour prier pour les victimes du cyclone qui venait de
frapper l'île.
Le 03/08/2010 à 11:30 Alerter Répondre
Avatar kisame
ah bon, je ne parle pas mandarin mais ma femme oui et elle a vu un
reportage l'année dernière avec une manifestation hostile au dalai
lama à Taipei et des commentaires négatifs envers le dalai lama...
Le 03/08/2010 à 16:48 Alerter Répondre
Avatar syar
mon cher monsieur? vous manquer de la connaissance de l'histoire.
dans la période de mao, dalai lama était le vice président de la
chine. c'était surement mao lui invita à pekin. mais après 1959,
l'année où il arrivait en Inde, Mao n'a plus invité.
maintenant, la chine bienvenue dalai lama, mais c'est lui qui vient
pas.
même si bcp de bouddistes viennent l'accueillir, c'est parce qu'il est
le chef religieux. comme Benoit XVI, vous croyez vraiment un chef
religieux en visitant la france va faire peur de sarko? c'est drole.
personnellement, j'aime bien lui voir, pourquoi pas?
Le 02/08/2010 à 15:21 Alerter Répondre
Avatar erkamani
Merci de préciser ces faits pour ceux qui ne le savaient pas.
Mais en passant le Pape aussi n'est pas le bienvenu en Chine (que ce
soit en tant que chef religieux ou tant que chef d'Etat du Vatican)
Pourquoi?. Parceque les communistes athées (car même si elle s'est
convertie à l'économie de marché, la clique au pouvoir à Pekin demeure
communiste au fond d'elle même) ont toujours eu peur des religions et
pour cause rappelez vous le désormais célèbre "n'ayez pas peur" de
Jean Paul II aux polonais opprimés.
Le 02/08/2010 à 18:07 Alerter Répondre
Avatar nick minolta
On parle d'Americanisation mais il s'agit en fait d'adoption du
systeme de vie des pays de l'Ouest, France comprise. Qu'on se promene
sur les "Champs" a Paris, Broadway a New York, l'artere principale de
Pekin "Changanjie" ou les avenues de beaucoup d'autres villes du
monde, Il me semble que les enseignes de magasins soient les memes!
Le consumerisme et les "Sous" ont pris le dessus sous ($$$) toutes les
latitudes.
Le 02/08/2010 à 07:06 Alerter Répondre
Avatar 263204
curieux cette manie contre l americanisation : ........
on critique mais sans RIEN proposer qui entraine l adhesion .....
proposez "qq chose" qui convaint: et le monde vous suivra ....; se
lamenter de la disparition de culuture , langue, civilisations, reste
un aveu d impuissance et de decadence : les cilisations sont mortelles
disait popaul V. de sete .
ps : ce qui ne veut pas dire que j admire les usa mais le retour a la
theocratie neme parait pas "enthousiasmant"
Le 01/08/2010 à 23:34 Alerter Répondre
Avatar SYNECDOQUE
En réponse à Celina Julier.
Bonjour. Ayant, pour des raisons professionnelles vécu et travaillé en
Chine pendant 7 ans, j'ai à ce titre employé de nombreux tibétains sur
les opérations de construction dont j'avais la responsabilité. Une
opération durant en moyenne environ 2 ans, cela permet de faire
connaissance et de parler en confiance avec nos interlocuteurs. Aucuns
de ceux-ci, des hommes jeunes de 25 à 30 ans, n'ont connu ni ne
souhaitent le retour du Dalaï Lama, ni le retour du régime
théocratique ancien (à peu près comparable à celui que les talibans
voulaient instaurer en Afghanistan). J'ai pu constaté, lors de visites
au Tibet, que les temples sont ouverts et que les moines organisent
librement leur vie. Ceci est la réalité du Tibet d'aujourd'hui. Comme
m'ont dit mes interlocuteurs, " vous au moins vous écoutez; vous
n'êtes pas comme certains de ces occidentaux et tout particulièrement,
des français, (sic) qui pensent savoir mieux que nous, ce qui est bon
pour nous"
Cordialement à tous.
Synecdoque
Le 01/08/2010 à 22:41 Alerter Répondre
Avatar Salsepareille
Curieux commentaire... Je vis en Chine et je vais au Tibet tous les
ans et mon expérience est exactement à l'opposé de la votre.
A savoir que pratiquement TOUS les Tibétains ont une admiration sans
borne pour le Dalaï-lama. Au-delà de considérations religieuses, il
représente pour eux, le Tibet libre.
Même les non-croyants (rares mais ça existe aussi au Tibet)
l'apprécient car "il parle du monde entier et pas seulement du Tibet"
comme me l'a confié un jeune Tibétain.
Quant au temple, vous omettez toutes les campagnes "d'éducation
patriotique" imposées aux moines. Et encore faut-il que ce soit de
vrais moines ! Lors d'une visite au monastère de Drepung à la
réouverture du Tibet aux étrangers, j'ai croisé UN seul moine qui
était totalement incapable de me dire à quoi correspondait la chapelle
dont il était censé s'occuper...
Les autres monastères étaient eux fermés et sous bonne garde de
l'armée. Depuis, ils ont rouvert, tourisme oblige, mais dire que les
moines organisent librement leur vie est une pure aberration.
Pour le retour du régime théocratique qui plus est assimilé à celui
des talibans, je vous renvoie à votre honnêteté intellectuelle
visiblement en manque de vitamine D avec votre "particulièrement les
Français".
Le 02/08/2010 à 01:56 Alerter Répondre
Avatar kisame
@salsepareille : avec vos commentaires je n'ai pas le sentiment que
vous vivez en Chine...
Le 02/08/2010 à 18:18 Alerter Répondre
Avatar Salsepareille
Très puissant comme commentaire... Et qui ne m'empêche pas d'avoir une
très belle vue sur les Twin Towers de LG (à Pékin donc).
Le 05/08/2010 à 02:41 Alerter Répondre
Avatar kisame
alors essayer de faire votre propagande sur la place Tiananmen...zai
jian
Le 05/08/2010 à 16:58 Alerter Répondre
Avatar Phiphi1518
N'en déplaise aux militants de gauche (communistes, Europe écologie,
...) il faut noter qu'avant la rattachement du Tibet à la Chine par
décision de l'ONU il y a plus de 60 ans, la population tibétaine
connaissait la famine et était composée essentiellement de moines
boudhistes et d'un certain nombre de bergers-agriculteurs.
Actuellement, pour développer l'économie tibétaine locale et pour
faire du Tibet une ville touristique, le gouvernement chinoise n'a pas
hésité à dépenser des centaines de millions d'EUROS pour faire
construire une ligne de chemin de fer sur des centaines de Km pour
relier le Tibet au reste de la Chine. Le Tibet est devenu peu à peu
prospère, il y a beaucoup de commerces et quelques industries. Les
tibétains (qui parlent naturellement la langue nationale chinoise)
travaillent avec les Hans dans des magasins, supermarchés, hôtels,
restaurants, night clubs,...
Par ailleurs, les hans sont boudhistes comme les tibétains et la
cohabitation entre les deux cummunautés ayant la même religion ne pose
aucun problème.
Par conséquent, il serait complètement stupide de comparer le lien
France-Algérie (qui est un grand pays) avec celui Chine-Tibet (qui est
une province de la Chine depuis plus de 60 ans).
De toute façon, quand le chef religieux charismatique Dalaï Lama
partira, il n'y aura plus d'opposants tibétains au gouvernement
Chinois, parce qu'il n'y aura pas de leader. En outre, le Dalaï Lama
lui-même a déclaré qu'il ne souhaitait pas l'indépendance, mais
uniquement l'autonomie, alors que le gouvernement chinois exige que
tous les enfants du tibet (qu'ils soient d'origine tibétaine ou Hans
ou autres) se doivent d'apprendre le chinois à l'école, et non pas la
langue régionale tibétaine. D'autant plus qu'au Tibet, il y a
actuellement plus de Hans que de Tibétains !
De toute façon, il serait préférable que les enfants tibétains,
citoyens chinois, puissent aller à l'école jusqu'à l'Université et
avoir un métier bien rémunéré que de se destiner à devenir moine
boudhiste sous la coupe du chef religieux tibétain.
Donc, pas de fantasme utopique sur l'indépendance du Tibet, même la
majorités des tibétains non religieux n'en veulent pas.
Le 01/08/2010 à 22:24 Alerter Répondre
Avatar Phiphi1518
N'en déplaise aux militants de gauche (communistes, Europe écologie,
...) il faut noter qu'avant la rattachement du Tibet à la Chine par
décision de l'ONU il y a plus de 60 ans, la population tibétaine
connaissait la famine et était composée essentiellement de moines
boudhistes et d'un certain nombre de bergers-agriculteurs.
Actuellement, pour développer l'économie tibétaine locale et pour
faire du Tibet une ville touristique, le gouvernement chinoise n'a pas
hésité à dépenser des centaines de millions d'EUROS pour faire
construire une ligne de chemin de fer sur des centaines de Km pour
relier le Tibet au reste de la Chine. Le Tibet est devenu peu à peu
prospère, il y a beaucoup de commerces et quelques industries. Les
tibétains (qui parlent naturellement la langue nationale chinoise)
travaillent avec les Hans dans des magasins, supermarchés, hôtels,
restaurants, night clubs,...
Par ailleurs, les hans sont boudhistes comme les tibétains et la
cohabitation entre les deux cummunautés ayant la même religion ne pose
aucun problème.
Par conséquent, il serait complètement stupide de comparer le lien
France-Algérie (qui est un grand pays) et celui Chine-Tibet (qui est
une province de la Chine depuis plus de 60 ans).
De toute façon, quand le chef religieux charismatique Dalaï Lama
partira, il n'y aura plus d'opposants tibétains au gouvernement
Chinois, parce qu'il n'y aura pas de leader. En outre, le Dalaï Lama
lui-même a déclaré qu'il ne souhaitait pas l'indépendance, mais
uniquement l'autonomie, alors que le gouvernement chinois exige que
tous les enfants du tibet (qu'ils soient d'origine tibétaine ou Hans
ou autres) se doivent d'apprendre le chinois à l'école, et non pas la
langue régionale tibétaine. D'autant plus qu'au Tibet, il y a
actuellement plus de Hans que de Tibétains !
De toute façon, il serait préférable que les enfants tibétains,
citoyens chinois, puissent aller à l'école jusqu'à l'Université et
avoir un métier bien rémunéré que de se destiner à devenir moine
boudhiste sous la coupe du chef religieux tibétain.
Donc, pas de fantasme utopique sur l'indépendance du Tibet, même la
majorités des tibétains non religieux n'en veulent pas.
Le 01/08/2010 à 22:21 Alerter Répondre
Avatar Salsepareille
Le Tibet n'a jamais connu la famine avant l'invasion chinoise.
Par contre, grâce aux actions "inspirées" de Mao dont la fameuse
réforme agraire, le Tibet a connu une très grande famine de 1960 à
1962.
Merci donc de rendre à César ce qui lui appartient...
Sinon, "la cohabitation entre les deux cummunautés ayant la même
religion ne pose aucun problème". Ah mince, je n'avais pas compris que
votre commentaire devait être humoristique ! J'allais y répondre
sérieusement...
Le 02/08/2010 à 02:42 Alerter Répondre
Avatar kisame
@salsepareille : ah bon, pas de famines avant 1949 avec un régime
féodal! alors, des sources?...c'est sur que le régime de Mao n'était
pas le paradis surtout sur sa fin mais il a développé la Chine. Les
dernières famines en Chine étaient sous l'occupation japonaise (pour
votre info les japonais pillaient les récoltes) mais après ce qu'il ne
faut pas entendre pour dénigrer la Chine...
Le 02/08/2010 à 18:25 Alerter Répondre
Avatar Salsepareille
Des sources ? Mais c'est vous qui devriez en fournir pour appuyer vos
affirmations... Le régime de Mao n'était effectivement pas le paradis
puisque le "grand bond en avant" de votre idole a tout de même
provoqué entre cinquante et soixante millions de morts en exigeant
notamment que les paysans fondent tout leur métal (et donc tous leurs
outils) pour alimenter les "petits hauts fourneaux" ce qui a entraîné
la plus grande famine connue jusqu'à présent.
C'est Deng Xiaoping qui a développé la Chine avec ses réformes
économiques qui ont évité à ce pays de sombrer dans le chaos.
Et si vous n'avez pas de sources sur ces faits, je ne vois même pas
pourquoi vous parlez de ce sujet.
Le 05/08/2010 à 02:55 Alerter Répondre
Avatar kisame
@Salsepareille : pourquoi devrais-je fournir des sources??? qui
critique la Chine, est ce moi? et pour votre info je ne suis pas fan
de Mao et ma femme qui est chinoise non plus. On n'est pas non plus
des supporters du communisme, mais on sait que le dalai lama est un
manipulateur et que le régime des moines tibétains étaient loin d'être
le rêve comme beaucoup d'occidentaux et de journalistes veulent faire
croire...cela s'appelle de la désinformation.
Le 05/08/2010 à 16:54 Alerter Répondre
Avatar kisame
«un mouvement sécessionniste fomenté de l'étranger par le dalaï-lama
et son entourage, qui veulent rétablir au Tibet leurs privilèges
nobiliaires et la théocratie.» -> c'est vrai et soutenu par la CIA...
Le 01/08/2010 à 21:36 Alerter Répondre
Avatar Salsepareille
Oui c'est vrai et on sait aussi assez peu que le Dalaï-lama utilise
des crânes humains, du sang et de la peau dans des cérémonies
religieuses.
Si, si, c'est vrai, je l'ai lu dans le "Quotidien du Peuple", journal
sérieux et officiel par excellence.
Le 02/08/2010 à 02:50 Alerter Répondre
Avatar kisame
@salsepareille : avant de dire n'importe quoi, renseignez-vous : le
frère du dalai lama a été formé par la CIA pour mené un coup d'État
armé qui n'a jamais réussi...bizarrement le Dalai Lama trouve son
appui numéro 1 aux USA...
Le 02/08/2010 à 18:28 Alerter Répondre
Avatar kisame
@salsepareille : c'est cela oui...xD
Le 02/08/2010 à 18:10 Alerter Répondre
Avatar celina julier
la Chine et le Tibet, cela me fait penser à la France et l'Algérie.
c'est bien que la Chine essaye de développer le Tibet, construise des
universités et des hopitaux, apprennent aux jeunes tibetains à parler
le Chinois etc...mais cela n'efface pas que le Tibet est une nation
differente de la Chine (culture, langue, écriture, coutmes, histoire,
ethnie, religion etc.. )
espérons que quand le Tibet retrouvera son indépendance, il y restera
un héritage culturel chinois pour le bébéfice des deux nations, et non
de l'amertume.
je note aussi que, contrairement à la propagande chinoise, le garant
de la paix au Tibet est le dalai Lama; ses succésseurs risquent d'être
beucoup plus vindicatifs.
Le 01/08/2010 à 20:13 Alerter Répondre
Avatar Salsepareille
Eh bien ça fait plaisir de voir qu'il y a au moins une personne sensée
ici.
Il est évident que le Tibet est un pays colonisé et lorsque l'on voit
les stigmates de la colonisation de l'Algérie encore aujourd'hui, il
est certain que l'amertume des Tibétains sera très longue à effacer.
Le 02/08/2010 à 02:56 Alerter Répondre
Avatar Salsepareille
Je dois dire que la propagande chinoise a réussi son coup avec cette
histoire de "théocratie féodale moyenâgeuse"... Tout le monde reprend
ce credo en se gardant bien de comparer avec ce qu'il y avait en Chine
à la même époque.
Cela dit, je suis entièrement d'accord avec votre conclusion. Seul un
changement en Chine fera évoluer les choses.
Et il y a de plus en plus de courageux Chinois (dont pas mal
d'avocats) qui petit à petit, essayent de faire bouger la société.
C'est la note optimiste.
Le 02/08/2010 à 03:01 Alerter Répondre
Avatar kisame
@salsepareille : quand on ne connait pas un sujet il vaut mieux se
taire...en fait, continuez à écouter l'opinion des journalistes
occidentaux et restez dans le faux...
Le 02/08/2010 à 18:12 Alerter Répondre
Avatar Salsepareille
Merci de vos conseils avisés mais je préfère juger par moi-même dans
les pays concernés en discutant avec le plus de monde possible. Cela
dit, ne vous en déplaise, la presse occidentale est plutôt bonne en
général sur ces sujets. Et en tout cas, mille coudées au-dessus de la
presse chinoise entièrement contrôlée par l'état. Reste la presse de
Hong Kong comme le "South China Morning Post" qui fait de réels
efforts d'investigations.
Je vous laisse donc avec le "Quotidien du Peuple" (qui fait bien rire
les Chinois eux-mêmes) et les dépêches du gouvernement que propage
l'agence Xinhua.
Avec ça, vous êtes sûr de rester dans le vrai...
Le 05/08/2010 à 03:38 Alerter Répondre
Avatar kisame
vous êtes drole...déjà je ne lis pas le "quotidien du peuple". Etant
français je sais très bien que les journalistes français véhiculent
leur propre idée dans les articles...je fais plus confiance aux
journaux canadiens comme la Presse ou le journal de Montréal pour info
qui est largement moins subjectif...
Le 05/08/2010 à 17:07 Alerter Répondre
Avatar kisame
@celina julier : je ne vois pas le rapport...
Le 01/08/2010 à 21:41 Alerter Répondre
Avatar bubard
Cyril Henry Hoskin (dit T.Lobsang Rampa) n'a jamais mis les pieds au
Tibet. Si vous voulez mieux connaitre la vie et la spiritualité du
Tibet, il y a de bien meilleurs livres écrits par de vrais tibétains.
Le 01/08/2010 à 14:33 Alerter Répondre
Avatar Palme du Lys pour la PAIX
Bonjour. Oui, je savais cela. Et j'ai même lu des livres écrits par
leurs auteurs locaux, qui n'avaient pas la même saveur que
l'imaginaire. Cinq semaines en ballons - Voyage au centre de la terre
- Le tour du monde en 80 jours - Vingt mille lieux sous les mers - ...
lui n'on plus ou lui aussi, restait dans sa chambre.
Le 01/08/2010 à 16:31 Alerter Répondre
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En août, on travaille de plus en plus
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en plus d'entreprises ne baissent pas le rideau l'été.
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entraînant départs et journées noires sur les routes.
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* Un Conseil de défense et de sécurité nationale
Arnaud de La Grange Mis à jour le 04/01/2008 à 21:02 | publié le
05/01/2008 à 21:01 Réactions (3)
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La création de cette instance était préconisée par la commission du
Livre blanc sur la défense.
[coeur-.gif]
EN PREMIÈRE analyse, on aurait l'impression que la défense
française «s'américanise». La création prochaine d'un Conseil de
défense et de sécurité nationale, annoncée jeudi soir par
l'Élysée, fait immanquablement penser au NSC (National Security
Council), qui veille aux avant-postes de la Maison-Blanche.
Pourtant, même si cette réforme va bousculer le paysage
institutionnel français de la défense, elle est encore loin de
rejoindre la voie américaine.
La confirmation de la mise sur pied d'une telle institution par
Nicolas Sarkozy est intervenue à l'occasion d'un «point d'étape»
fait au président de la République par le patron de la commission
du Livre blanc, Jean-Claude Mallet. Un Livre blanc qui porte cette
fois-ci non seulement sur la défense mais aussi sur la sécurité
nationale, contrairement aux exercices précédents. L'intitulé
résume tout l'esprit des stratèges élyséens, qui entendent
formaliser clairement un continuum de plus en plus évident entre
sécurité extérieure et intérieure.
Cette nouvelle institution était préconisée par la commission du
livre blanc. Elle fusionnera les conseils de défense et les
conseils de sécurité intérieure.
C'est lors des réunions des conseils de défense, qui mobilisent
quelques acteurs clés ministres ou chefs d'états-majors que les
grandes décisions sont prises. L'Élysée se trouvera donc doté
d'une structure de pilotage plus efficace.
Mais, afin de tenir compte des institutions françaises et de la
nécessaire coordination interministérielle, le secrétariat de ce
nouveau Conseil devrait rester assuré par le SGDN (Secrétariat
général de la défense nationale), qui dépend de Matignon.
La nouvelle structure de coordination en matière de défense et de
sécurité sera elle-même épaulée pour ses choix par un «conseil
consultatif» dont les membres seront nommés par l'Élysée. Il
s'agira notamment d'experts extérieurs à l'appareil de défense,
dans la droite ligne de ce qui a été fait pour composer la
commission du livre blanc.
«Structure modernisée»
Tout en concrétisant une promesse de campagne de Nicolas Sarkozy,
le nouveau Conseil de sécurité n'aura sans doute pas toute
l'ampleur que les discours de l'époque pouvaient suggérer. « Même
s'il vient de Washington, Jean-David Lévitte (conseiller di
plomatique de Nicolas Sarkozy, NDLR) n'était pas favorable à la
création d'une "usine à gaz" de sécurité au niveau de l'Élysée,
écrasant tant les décideurs du Quai d'Orsay que ceux de la Dé
fense, explique une source proche du dossier; on se dirige donc
vers une structure modernisée, mais relativement légère». Pas de
NSC à la française, donc, ce qui ne correspondrait guère à la
pratique constitutionnelle française, mais une rénovation et une
clarification, puisque les grandes décisions en matière de
politique étrangère et de défense sont prises à l'Élysée. « Il est
temps car on bricole beaucoup, poursuit la même source. Quand on
pense que nos décideurs n'ont même pas de "War Room" digne de ce
nom à leur disposition pour gérer les crises majeures...»
Lors de ce point d'étape, Nicolas Sarkozy aurait aussi «validé une
nouvelle organisation de la sécurité nationale», en ajoutant aux
quatre grandes fonctions stratégiques (dissuasion, protection,
prévention, intervention) celle de la «connaissance et de
l'anticipation, incluant le renseignement».
La commission du Livre blanc devrait remettre son rapport
définitif au début du printemps. On saura alors de manière
définitive quelles seront les nouvelles frontières de la défense
française pour les quinze prochaines années.
Commentaires (3) J'aimeJ'aime Partager Classer
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Avatar jptal001
Jean-David Lévitte ?
Le 05/01/2008 à 18:29 Alerter Répondre
Avatar aidetoi
1/ " formaliser clairement un continuum de plus en plus évident entre
sécurité extérieure et intérieure"
Oui, il est temps de voir la sécurité sous cet angle, car depuis
longtemps je me demande pourquoi être capable de projeter une armée de
métier à 10 000 km lorsqu'on ne maitrise pas le coin de la rue en
banlieu.
2/ "Jean-David Lévitte (conseiller diplomatique de Nicolas Sarkozy,
NDLR) n'était pas favorable à la création d'une "usine à gaz" de
sécurité au niveau de l'
Le 05/01/2008 à 11:18 Alerter Répondre
Avatar Annulé
Voilà une sage décision qui correspond pour la France à une
organisation moderne de la politique de Sécurité nationale et
européenne. C'est une structure qui existe déjà dans de nombreux
grands pays. (Pourvu que le choix des membres de ce conseil soit
judicieux et ne corresponde pas à un cimetière d'éléphants en mal de
reclassement et de sinécure )
Le 08/01/2008 à 17:18 Alerter Répondre
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Le repas à la française fait de la résistance
[afp.png] - Publié le 08/11/2011 à 12:31 - Modifié le 08/11/2011 à 12:32
Mondialisation et américanisation ne semblent pas avoir eu raison de l'art de manger à la française, où le repas a un rôle central, associé à la notion de convivialité et de plaisir, selon une enquête conduite par le spécialiste des comportements alimentaires Claude Fischler.
Mondialisation et américanisation ne semblent pas avoir eu raison de l'art de manger à la française, où le repas a un rôle central, associé à la notion de convivialité et de plaisir, selon une enquête conduite par le spécialiste des comportements alimentaires Claude Fischler.
Mondialisation et américanisation ne semblent pas avoir eu raison de l'art de manger à la française, où le repas a un rôle central, associé à la notion de convivialité et de plaisir, selon une enquête conduite par le spécialiste des comportements alimentaires Claude Fischler.
Les Français voient toujours l'alimentation comme une affaire avant tout sociale, collective, restant attachés au rituel du repas à heure fixe, pris en commun.
Pendant la dernière décennie, les attitudes "typiquement françaises" à l'égard de l'alimentation ont peu évolué, se renforçant même, montre Claude Fischler, directeur de recherche au CNRS, dans une enquête dévoilée mardi devant les Deuxièmes Assises de la Fondation Nestlé France.
Le sociologue a réitéré en 2011, sur les Français, une enquête conduite en 2002 dans six pays, qui faisait apparaître le caractère "très particulier" de leur rapport à l'alimentation, en contraste avec celui des Américains.
La part accordée par les Français à la convivialité, c'est-à-dire à la dimension sociale de l'alimentation, "a clairement augmenté".
En témoigne le "test de sociabilité", qui propose trois façons de payer l'addition lors d'un repas au restaurant entre amis du même sexe : chacun paie uniquement pour ce qu'il a bu et mangé; on partage en parts égales; quelqu'un paie pour tout le monde. Les Français sont en 2011 encore plus attachés (63% contre 56% en 2002) au partage en parts égales.
"Ce pour quoi ils vont payer, c'est le fait d'être ensemble", décrypte Claude Fischler.
"On transige avec la norme"
Les Français confirment leur attachement à des horaires de repas stricts, réprouvant "snacks" et grignotage (61% estiment qu'il ne faut pas manger entre les repas contre 57% en 2002), et leur méfiance vis-à-vis des compléments alimentaires comme des régimes.
"En France, on mange des plats, de la cuisine, etc., alors qu'aux Etats-Unis, on mange de la nourriture", explique le sociologue.
Mais si les Français apparaissent "de plus en plus français" dans leurs conceptions de l'alimentation -l'enquête n'a pas étudié les comportements réels-, des questions permettent "d'identifier un certain malaise, une tension", face à des pressions croissantes ou des "contraintes sous-jacentes".
"On arrive à transiger avec la norme pour garder la convivialité à laquelle on tient tant, on conserve les principes et on cherche à s'accomoder de la valorisation accrue de l'individualité", explique le sociologue.
Par exemple, si une écrasante majorité des Français interrogés (98%) pense qu'il faut apprendre aux enfants "à goûter de tout et à ne pas être difficile", près de la moitié ne sont pas d'accord avec la proposition selon laquelle il ne faut pas montrer qu'on n'aime pas quelque chose.
Claude Fischler y voit "une forme de contradiction, voire de tiraillement".
Il y a un an, le "repas gastronomique des Français" était inscrit au patrimoine immatériel de l'humanité, signant l'exception française en matière de culture alimentaire.
Le sociologue développe la transmission du patrimoine culinaire aux jeunes générations dans un ouvrage publié par la fondation Nestlé, "Manger, Mode d'emploi?" (www.fondation.nestle.fr).
(Enquête réalisée par l'agence Le Terrain auprès d'un échantillon représentatif de 2.100 adultes, dont 1.000 interrogés par téléphone et 1.100 par internet).
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1 Commentaire
Droit le 08/11/2011 à 13:08
Faudrait faire la difference, entre Français de villes et de campagnes et...
Entre français riches et français au revenus modestes voir pauvres !
Là on trouvera que seules les ménages riches et ceux qui peuvent vraiment investir dans un budget "cuisine française" répondent à l'article.
Bien manger, des produits sains et non gênants voir nocifs pour la santé coûte cher en France très cher ! A fortiori quand il s'agit de se faire plaisir et de passer par les bonnes recettes de nos Terroirs !
Le "French paradoxe" comme disent les nutritionnistes américains a vécu et la "malbouffe" est reine dans les villes et grandes villes.
Alors ce article devrait nous dire quels sont donc les ménages sondés, pour nous donner une affirmation aussi erronée et éloignée de la réalité sociale Française !
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Sarkozy cherche une "américanisation du pouvoir", estime Bayrou
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Le président de l'UDF-Mouvement démocrate, François Bayrou, dénonce la tendance à "l'américanisation du pouvoir" de Nicolas Sarkozy depuis son accession à l'Elysée.
"Jamais on a assisté à une telle concentration, une telle personnalisation du pouvoir", déclare le député des Pyrénées-Atlantiques dans un entretien publié sur le site internet Rue89.
"Nicolas Sarkozy cherche une américanisation du pouvoir, une 'peoplisation' du pouvoir", ajoute l'élu centriste, qui sera reçu jeudi matin par le président de la République dans le cadre de ses consultations sur la réforme des institutions.
L'ancien candidat à la présidentielle est favorable à l'introduction d'une dose de proportionnelle aux élections législatives. Il se prononce en revanche contre la disparition du poste de Premier ministre, comme le suggère l'ancien ministre socialiste Jack Lang, vice-président du comité de réflexion sur la réforme des institutions.
"Il faut qu'il y ait un coordinateur de l'action gouvernementale capable d'exister comme l'homme qui à la fois organise le travail et en même temps est capable de porter une autonomie en face du président de la République", dit François Bayrou.
"Personne ne supprimera le Premier ministre. C'est des blagues", ajoute-t-il.
REUTERS
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6Commentaires
Gestalt le 19/07/2007 à 00:28
Peine perdue
Il paraît que:
« La dictature c'est ferme ta gueule » et « la démocratie c'est cause toujours ».
Alors à quoi bon s'exciter. Les personnes qui détiennent le pouvoir à un moment X en font ce qu'elles en veulent, et aucune revendication et ce, même en pays démocratique n'a jamais rien pu y faire ; sauf aux temps des grandes révolutions. Notre époque est porteuse de certaines choses, sauf d'un respect réel des principe démocratiques de base, comme d'une véritable « séparation des pouvoirs » et d'un véritable Parlement.
Et que dire d'un pays qui a en son sein des « penseurs, intellectuels, philosophes, humanitaires » qui sont de véritables va-t-en guerre et adeptes de l'idée de bombardement qu'est le fameux « droit à l'ingérence » comme moyen de démocratie.
Marie le 18/07/2007 à 22:28
Quel autonomie pour un exécutant ?
Avec ce blog de droite, personne n'est autorisée à parler sauf l'écho de la droite... pensée unique et totalitaire. Bayrou a tort, Fillon est inutile et pénible. Il cherche péniblement à être le perroquet de Sarkozy et il ne s'y prend pas bien pour atteindre ce but intéressant...
catilina le 18/07/2007 à 19:22
Réponse à tout
Bayrou sait tout sur tout. C'est génial ; il se comporte comme un président de la République... sauf qu'il n'en est pas un. Il a besoin des Français pour ça^!
caliméro le 18/07/2007 à 18:53
Cherche François, cherche....
Et Bayrou il cherche quoi ? À exister peut-être et à n'importe quel prix !
Sego le 18/07/2007 à 18:45
Mais faites-le taire !
Même s'il n'a rien à dire, il faut que Bayrou parle.
Il refuse de tirer les leçons de la gifle qu'il a reçue.
N'y a-t-il personne pour le faire taire ?
Et cet homme fut enseignant ? Sans autre commentaire...
bzh le 18/07/2007 à 18:13
Le pouvoir
Une réflexion pourrait se mettre en place :
1- Un président de la république en charge de l'ensemble "France", des grands objectifs et de la stratégie de son mandat.
2 - Un vice président, adjoint en charge de l'intérieur et de tous les problèmes s'y afférents, et répondant de son action au président. À ce poste pourquoi pas un homme d'opposition, hors étiquette politique ?
3 - Un premier ministre pour la mise en oeuvre des partitions, sous la décision du président et la fonctionnalité du vice président. Rôle d'exécutant dans la prise décisionnelle du binôme d'exécutif et de senior manager pour le staff gouvernemental.
4 - Des ministres d'état (8 ou 9 grands secteurs ou services).
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Amérique : la menace fantôme
Le Point - Publié le 15/10/1999 à 14:13 - Modifié le 23/01/2007 à 14:13
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Q UAND VOUS PARLEZ DE GLOBALISATION , à quoi pensez- vous ? A l'effondrement de barrières douanières devant un libre-échange qui se généralise ? A la multiplication sur toute la planète de réseaux nouveaux de communication dont l'Internet et le portable sont, chez nous, les dernières vedettes ? Au flux d'images et de sons qui, désormais, répandent partout et dans l'instant l'actualité, le spectacle sportif ou la fiction ? A la prétention nouvelle du droit d'effacer, lui aussi, les frontières dans des tribunaux internationaux ? Ou songez-vous plus confusément à l'accélération de tous ces flux divers qui submergent des territoires séculaires ?
Dans ce magma, le pathos s'installe et le populaire s'insurge. Il se cramponne aux pénates menacées. Et par une simplification abusive de l'adversité, il voit dans ce fleuve indomptable de la globalisation une inondation venue de l'Empire du Mal. Pour une partie de l'opinion française, le loup-garou de la mondialisation a donc un nom : l'Amérique. Réveil d'une américanophobie passionnelle où les fonds de pension des veuves de Floride complotent avec McDo, Disney et autres sabres laser des chevaliers de « Star Wars » pour foudroyer Astérix, la charcuterie gauloise et « le p'tit vin blanc »...
SUR 6 MILLIARDS D'HUMAINS, LES TROIS QUARTS SONT IGNORÉS par les grands vents de la globalisation. Trop pauvres, ils constituent pour elle des masses provisoirement « inutiles » (1). Ces pauvres, en voie (ou non) de développement, manifestent à l'égard des Etats-Unis tantôt une adulation, tantôt une détestation hystériques, et parfois les deux ensemble. Ils rêvent des richesses du Grand Satan et haïssent sa liberté, ses moeurs, sa réussite.
Or c'est, hélas, un peu de ce mélange passionnel d'envie et d'hostilité qui gagne les couches à la fois les plus âgées et les plus démunies de l'opinion française quand elles installent sur le même repoussoir globalisation et américanisation. Elles insultent l'Amérique pour le confort d'exécrer un avenir invisible et brutal qui bouscule, chez elles, la table et le lit et les bonheurs confinés du foyer national.
Car, quant au reste, nulle magie : si la globalisation prend les traits de l'américanisation, c'est tout simplement que l'Amérique en est la locomotive. Une avance qui ne date pas d'hier. Mais qui n'a fait que croître au fur et à mesure que le modèle libéral américain s'épanouissait au détriment d'un contre-modèle collectiviste, aujourd'hui effondré.
Depuis la Grande Guerre où l'Amérique a pris - Dieu merci ! - la tête de l'Occident jusqu'aux expéditions du Golfe et du Kosovo, l'Europe n'agit que sous sa protection militaire tout en subissant sa concurrence commerciale. Vous direz qu'il n'y a là rien de nouveau. Et que, depuis un demi-siècle, nos pays - infiltrés par Zorro, le western, le jean et Coca-Cola - consomment américain. Mais l'accélération de richesses que provoque leur accumulation dans le système capitaliste, l'optimisme et l'énergie d'un peuple jeune plus préoccupé, malgré son confortable statut, de risques que de sécurité, tout cela ne cesse d'accroître la surpuissance américaine. Elle porte en elle, et quoi qu'elle fasse, les vices de tout système dominant. NOUVEL ÉPISODE « LA GUERRE DES ÉTOILES» , « La menace fantôme » déferle chez nous. Une énorme machine à effets spéciaux qui fera grincer la critique mais balaiera tout sur son passage. Avant de fêter dans quelques jours
Halloween, autre produit d'importation récente, des millions de jeunes, une fois leur McDo avalé, y apprendront, chez les Jedi, l'histoire du Bien et du Mal. Saint Laurent assortira ses nouveaux maquillages aux pâleurs de la reine Amidala. Et une nouvelle vague renouvellera les jouets de Noël. C'est ainsi !
Il est aussi vain de pester contre ce cinéma de l'ère numérique que de pester contre la jeunesse. Aussi vain que de déblatérer la « mal-bouffe » du fast-food au nom de la gastronomie du jambon-beurre. Aussi sot que d'afficher un mépris de « ci-devant » pour une prétendue sous-culture américaine. Si les fonds de pension américains font trembler la Bourse de Paris, c'est, évidemment, que l'épargne américaine est vingt fois supérieure à la française. Mais ce pactole explique aussi que, depuis vingt ans, un Nobel sur deux soit américain, que les Etats-Unis brillent dans tous les arts. Et que plus de cinq cents historiens américains travaillent sur la seule histoire de France dans des universités dont la plus médiocre fait rêver tous nos campus.
Qu'il faille endiguer, apprivoiser le fleuve de la globalisation, c'est certain ! Qu'il faille résister à la surpuissance américaine, bien sûr ! Et nous le pourrons si nous parvenons à édifier une Europe résolument unie. On y préservera nos différences. Elles ont, quoi qu'on raconte, de l'avenir (2). Mais trépigner contre le cours du monde, c'est pisser contre le vent ! Pour dissiper la « menace fantôme », écoutons sa propre recette : « Que la force soit avec nous »....
1. Les principaux pays industrialisés, ceux du G7, avec 11,8 % de la population mondiale, détiennent 64 % du produit intérieur brut de la planète.
2. Voir, d'Edouard Balladur, « L'avenir de la différence » (Plon).
Claude Imbert
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France-Etats-Unis : le contrepoids
Le Point - Publié le 25/01/1997 à 12:01 - Modifié le 26/01/2007 à 12:01
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C'est entendu : la France irrite fréquemment Washington. Par ses velléités d'autonomie. Par ses prétentions universalistes. Par son activisme européen, qui finit par porter des fruits. Voire par ses maladresses. D'où des heurts, sous de Gaulle comme sous Pompidou, Mitterrand ou Jacques Chirac. Mais si, d'une décennie à l'autre, les escarmouches se ressemblent, le contexte a complètement changé. Ce que les Etats-Unis supportaient, bon gré mal gré, de la France lorsqu'ils devaient ménager leurs alliés dans l'affrontement Est-Ouest, ils ne le tolèrent plus lorsque mondialisation rime à leurs yeux avec américanisation. Pour s'ouvrir les marchés des autres (voir la colossale bataille en cours sur les technologies de l'information) et faire prévaloir leurs valeurs et leur arbitrage, ils entendent exercer un leadership mondial sans entraves.
D'où l'incident fabriqué Christopher/Charette, comme les accrochages sur l'Otan, l'Irak, le Proche-Orient, l'Afrique des Grands Lacs, Boutros-Ghali. Il y a maintenant dans le ton des responsables et des médias américains plus que de l'irritation, une volonté de montrer qui commande, de faire rentrer la France dans le rang, qui perdurera même si l'on annonce ces jours-ci la fin des « malentendus ».
Comment rester l'ami et l'allié d'une puissance aussi prépondérante, à tendance aussi hégémonique, sans être contraint de s'aligner automatiquement et complètement sur elle ? Comment préserver, dans ce contexte, et l'autonomie française et le projet européen ? Ce casse-tête n'est pas proposé qu'à la France, mais le résoudre nous pose plus de problèmes qu'aux autres.
En effet, chaque fois que nos dirigeants doivent s'opposer aux excès américains, nos « élites » s'émeuvent. Plutôt passer sous la table que passer pour « antiaméricain » ! Tandis qu'une petite minorité réclame au contraire une vaine escalade verbale. Et alors, de virtuel, notre isolement devient patent.
Le contrepoids européen est le seul possible. Mais il n'est mobilisable que lorsque nos partenaires estiment que leurs intérêts commerciaux sont gravement en jeu et qu'ils ne craignent pas d'être enrôlés par la France dans une croisade antiaméricaine, fût-ce sous le drapeau européen. Sinon, tout les paralyse : une abdication de la puissance, déjà ancienne ; une soumission acquise au plus fort ; une américanisation des esprits ; un doute sur le destin de l'Europe alimenté par la survivance des méfiances intraeuropéennes ; la peur des responsabilités, ou encore celles des marchés.
La France doit donc faire feu de tout bois. Il lui faut, bien sûr, se réserver de pouvoir dire non dans les cas graves. Mais il lui faut surtout - c'est vital - convaincre les autres Européens, comme les Américains eux-mêmes, qu'une Europe forte, alliée des Etats-Unis, assainirait les relations transatlantiques et serait un facteur d'équilibre et de sécurité pour le monde ; y accoutumer les esprits, ce qui suppose de l'insistance, mais pas de provocation. Et elle devrait surtout se préparer à tirer tout le parti possible, pour elle et pour l'Europe, de la logique fédératrice et de puissance qu'enclenchera l'euro. Patience et longueur de temps feront plus que force ni que rage...
Hubert Védrine
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« Le désir du chef apparaît quand une société se délite. »
Le Point - Publié le 19/07/2007 à 00:00
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Régis Debray : Le « chef » semblait n'être plus à la mode à l'âge de la démocratie participative. Or Nicolas Sarkozy marque l'avènement d'un « hyperprésident » omniprésent et omnipotent... Depuis une trentaine d'années, le mot « chef » était tabou. Voire fasciste. On disait manager, coach, animateur, arbitre. Influence, oui. Autorité, non. Immense hypocrisie. C'est contre cette fausse pudeur que nous, les médiologues, avons décidé de prendre le taureau par les cornes, avec un séminaire d'un an pour sortir ce numéro de Médium (1). Avant que Sarkozy n'entre en piste. Il a compris, lui, le besoin latent du prince, sinon du principe unificateur. Le désir de chef apparaît quand une société se délite, perd ses repères, ne s'y retrouve plus. La raison d'être du chef est de permettre le passage du tas au tout, qui fait l'essence du politique. Le chef, c'est celui qui, par la parole, recompose une cohésion sociale, ou plutôt empêche in extremis le pire, la
décomposition.
Le Point : Se comporte-t-il comme un guide, un bâtisseur, un rassembleur... ?
Le troupeau de droite a choisi un berger. Il découvre un tisserand. Mauvaise surprise pour lui, mais pas mauvaise en soi. Le troupeau de gauche a connu cette déconvenue avec Mitterrand sur la fin. Ce sont les deux modèles classiques de la chefferie, vieux comme Platon. Le modèle sémitique du pasteur, du grand homme à la tête de ses ouailles, qui va de Moïse à Bonaparte. Ou le modèle hellénique du tisserand, qui fait patiemment l'unité de la cité en entrecroisant, comme chaîne et trame, les deux vertus antagonistes, les deux types universels de caractères, les circonspects et les casse-cou, droite et gauche. De Gaulle a cumulé les deux rôles. Il a été Bonaparte en 1940 et 1958 et Henri IV en 1945 et 1959. Chapeau ! Mais si la IVe République faisait dans le métier à tisser, comme l'Italie d'aujourd'hui avec la combinazione , la Ve fait plutôt dans le pastoral et le pyramidal. L'unité nationale s'incarne dans une personne, la seule élue par tous, le
président. Il y a sans doute, si je puis dire, du métissage à faire entre les deux modèles, entre la houlette et la navette. Du pain pour la réforme.
N'incarne-t-il pas une américanisation de la fonction présidentielle ?
Oui, pour le meilleur et pour le pire. Le meilleur : la décontraction, la vitesse, l'informalité, la prise directe. Le pire : la tyrannie superficielle de l'intimité, de la proximité et de l'instantanéité. L'américanisation du style de conduite est inhérente à la vidéosphère. Le modèle d'identification du président des images a quitté le théâtre héroïque pour la télé du quotidien. Pour la première fois, et comme aux Etats-Unis, les Français ont élu une vedette du petit écran, non un personnage de roman. Le lien avec les humanités, avec la chose écrite, est coupé. Look et jogging. Pour moi, c'est l'exil intérieur, mais rassurez-vous, je ne suis pas représentatif.
Un président de la République peut-il se comporter comme les people ? Le chef ne doit-il pas au contraire être silencieux, mystérieux, sacralisé ?
Oui, on ne peut pas, sur le long terme, rompre avec la sacralité de la fonction, qui implique un rôle de représentation, et donc un minimum de distance. A trop écraser la carte sur le territoire, la fonction publique sur la personne privée, on risque le galvaudage et la décroyance, alors que toute autorité digne de ce nom est un fait de croyance, et pas seulement de propagande ou de publicité. Une star parmi cent, mille autres, ça n'est plus une clé de voûte, un point focal et fixe. N'oubliez pas qu'en Amérique le show-biz et le strass peuvent entrer à la Maison-Blanche parce que Billy Graham assure le lien avec le Bon Dieu, qui est le vrai et le seul fédérateur des Etats-Unis. La France a une tout autre histoire. La République n'a pas de « In God we Trust ». Elle n'a que l'Etat, la langue et son histoire pour maintenir son unité et surmonter le tout-à-l'ego, qui risque de faire des ravages.
Comment jugez-vous le ralliement d'intellectuels de gauche à sa personne ?
J'ai du mal à appeler « intellectuels » ceux qui passent plus de temps à la télévision qu'en bibliothèque, et « intellectuels de gauche » ceux qui applaudissent l'« enrichissez-vous » de Neuilly, ont soutenu l'écrasement colonial de l'Irak ou ferment les yeux sur l'asphyxie méthodique des Palestiniens. Vous voyez à quel point je suis archéo (parfois, une façon d'avoir un peu d'avance). Cela dit, pas de moraline, assez de manichéisme ! Chacun fait comme il peut avec sa vie et ses envies, ses saisons et ses raisons. Arrêtons de juger. La politique n'est plus un sacerdoce ni une appartenance collective, c'est une structure d'opportunité pour des trajectoires individuelles. Ce n'est pas un mal, c'est un signe des temps. Je trouve même cela plutôt amusant, la course au mât de cocagne. Pourvu qu'on se rallie à une cause plutôt qu'à une personne et qu'on fasse de ce ralliement quelque chose d'utile au pays ou à l'humanité...
Propos recueillis par François Dufay
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Quand Jacques Chirac a effectué sa première visite présidentielle à Washington, en juin 1995, la Maison-Blanche a demandé à son entourage de proposer des invités pour le dîner officiel donné en son honneur. Un des noms a semé la consternation dans l'équipe de Bill Clinton : celui de Roger Ailes, le consultant républicain qui avait aidé Richard Nixon, Ronald Reagan et George Bush père à écraser leurs rivaux démocrates. Roger Ailes à la Maison-Blanche, sous présidence démocrate, l'idée était insupportable ! Son nom a été rayé de la liste. « J'avais commis cet impair sans même réaliser ce que je faisais, confiera Claude Chirac plus tard. Je voulais l'inviter à titre personnel. »
Roger Ailes était plus qu'un ami de Claude Chirac. Il était le gourou secret de Jacques Chirac. Après sa défaite face à Mitterrand en 1988, Chirac avait en effet entrepris d'aller discrètement à New York consulter celui qui était alors considéré comme le meilleur spécialiste américain en communication politique. Ailes - un ancien cadre de la télévision - était tout disposé à développer l'habileté médiatique du maire de Paris en vue de l'élection présidentielle de 1995.
C'est en fait Claude Chirac qui a contacté Ailes et son associé de l'époque, Jon Kraushar. « J'ai eu la chance en 1984 d'assister à la convention républicaine lors de la réinvestiture de Reagan , raconte-t-elle. Ça m'a beaucoup intéressée. J'y ai rencontré deux hommes avec qui je suis restée en contact par la suite, Roger Ailes et son numéro deux, Jon Kraushar. Ce sont les hasards de la vie. Je les ai rencontrés, puis revus à Paris et aux Etats-Unis. J'avais évidemment avec eux des conversations passionnantes. »
Aujourd'hui, Ailes est président de Fox News, la nouvelle grande chaîne d'information qui en tout juste cinq ans a dépassé CNN en audience. Comme Kraushar, il est peu disposé à commenter ses relations avec Chirac ou ses activités politiques passées. Mais on comprend bien ce qui chez lui a pu attirer Chirac et ce qui a pu le séduire dans ses tactiques.
Ailes est un homme de contact, comme Chirac. Il aime les poignées de main musclées ; il saisit le bras de ses interlocuteurs ou leur tape sur l'épaule pour renforcer un argument. Conservateur convaincu (il défend la peine de mort et s'oppose à l'avortement), cet homme corpulent aux yeux bleus et au rire facile est impitoyable quand il s'agit de compétition. Actuellement, ses instincts de chasseur visent son grand rival CNN. Mais, à l'époque où il était consultant, ces mêmes qualités mises au service de ses clients détruisaient leurs adversaires par des messages publicitaires assassins et une image médiatique percutante. C'est Roger Ailes qui a créé le fameux spot qui a torpillé le démocrate Michael Dukakis en 1988 : on a diffusé à grande échelle la photo d'un détenu noir à la mine patibulaire qui avait violé et tué une femme après avoir été libéré sur parole par Dukakis, alors gouverneur du Massachusetts.
Rendre coup pour coup
Quand il préparait ses clients pour une émission de télévision, Ailes s'occupait de tout, du style du discours au choix de la cravate et jusqu'à la coiffure. En 1988, il a même sauté sur le plateau de CBS pour arracher un poil blanc du sourcil de Bush père juste avant une interview ! « Il y a des limites à ce qu'on peut accomplir pour perfectionner un discours , a-t-il déclaré à un reporter de Time en 1988, à moins que le sujet ne soit un élève assidu de lui-même. »
Dans le cas de Chirac, le candidat n'était pas seul à s'étudier : sa fille Claude était toujours à ses côtés, baignée dans « l'Evangile selon Ailes », qui est devenu le modèle de la stratégie de communication qu'elle a développée pour la campagne de son père en 1995.
Le fondement de cette stratégie consistait à tenir des meetings dans la France profonde. L'ancien associé d'Ailes, Jon Kraushar, qui a lui-même travaillé avec Chirac, a récemment souligné, lors d'un séminaire sur la communication, l'importance de ce type de contact. « Les gagnants sont ceux qui rassemblent des informations sur le terrain , dit Kraushar, ceux qui sont proches des gens, observent, questionnent et pratiquent toutes sortes de recherches » (1). C'est précisément ce qu'a fait Chirac pendant des mois avant l'élection de 1995, en rencontrant des fermiers, des pompiers, des pêcheurs, des professeurs, des étudiants et des patrons de PME à travers tout le pays, tandis que Balladur ne quittait guère son bureau doré de Matignon. La même stratégie est à l'oeuvre aujourd'hui.
Le livre qu'Ailes a publié eu 1989, « You Are the Message », contient une profusion de recommandations : « Chaque fois que vous parlez, pensez toujours à vos objectifs... Concentrez-vous sur votre niveau d'énergie... Votre crédibilité ne sera complète que lorsque le public sentira que vous êtes complètement ouvert. » La méthode d'Ailes consiste essentiellement à prendre l'initiative et à maintenir l'adversaire sur la défensive : si jamais on devient l'objet d'une attaque, il faut rendre le coup si fort que l'adversaire regrettera amèrement d'être devenu agressif.
Il y a malgré tout des limites à l'application de la méthode Ailes à une campagne française. Son génie du spot publicitaire négatif, par exemple, ne peut pas avoir d'équivalent en France, puisque la publicité électorale y est interdite. Mais il est évident que l'approche de Chirac a été influencée par les leçons d'Ailes. Son insistance à s'en tenir à un message simple et clair est reflétée dans la rhétorique chiraquienne sur la « fracture sociale » en 1995. La riposte brutale qui a suivi récemment les railleries de Jospin à l'égard de l'âge de Chirac - accusations d'arrogance, d'agressivité, d'extrémisme et de fascisme - aurait fait la fierté de Roger Ailes.
La campagne 2002 s'est en effet encore américanisée. Même sans spots publicitaires, la France commence à mettre au point sa propre version d'une campagne négative à l'américaine. Les épouses des candidats s'affichent désormais à leurs côtés, le regard attendri, prononcent des discours ou donnent des interviews. Les scandales et les révélations embarrassantes secouent la campagne, comme souvent dans les élections américaines, même si les scandales, en France, concernent les financements politiques, alors qu'aux Etats-Unis ils touchent la vie privée - et sexuelle - des candidats. La technologie américaine a fait son apparition sous la forme symbolique du fameux prompteur de Chirac. Jospin, qui a qualifié le prompteur de Chirac de « tricherie » , a pour sa part autorisé une équipe à filmer à l'intérieur de son atelier de campagne, un projet directement inspiré du documentaire de D. A. Pennebaker, « The War Room », sur la campagne de Clinton en 1992.
Une autre invention américaine, le conseiller en communication, est de plus en plus sollicité depuis son apparition en France dans les années 80. Jacques Séguéla a délégué une de ses collaboratrices pour choisir les costumes et le maquillage de Jospin. Chirac compte sur sa fille Claude. Même le communiste Robert Hue se tourne vers un ancien publicitaire très à la mode, Frédéric Beigbeder. L'image personnelle des candidats prend d'autant plus d'importance qu'en France comme aux Etats-Unis les désaccords idéologiques s'estompent.
Américanisation
Bob Shrum, spécialiste en communication basé à Washington, qui a conseillé Tony Blair en Angleterre et Ehoud Barak en Israël, prétend que l'expansion des méthodes américaines est une excroissance normale de la globalisation. « On assiste à une internationalisation de la politique dans les pays démocratiques , dit-il. L'impunité zéro, par exemple, est une idée new-yorkaise qui fait maintenant son chemin en France. Dans un monde où les films, le divertissement, les informations et la culture s'internationalisent, pourquoi n'en serait-il pas de même pour les techniques politiques ? »
Peu d'observateurs américains se risquent cependant à prédire l'issue d'un second tour serré entre Chirac et Jospin. Ils laisseraient peut-être les deux sortants méditer ce conseil de Jon Kraushar : « La plus belle réussite arrive quand on dépasse les espérances. La confiance et la fidélité, ce ciment qui scelle les relations, augmentent quand on va au-delà des attentes pour montrer qu'on place l'intérêt des autres avant le sien propre. »
Par Thomas Sancton*
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L'Otan se prépare à de durs combats sous un commandement américain renforcé
[afp.png] - Publié le 12/06/2009 à 17:00 - Modifié le 12/06/2009 à 18:57
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L'Otan a renforcé vendredi le commandement des forces internationales en Afghanistan, prenant acte de leur "américanisation" et se préparant à une intensification des opérations face aux talibans.
"Nous avons devant nous de durs combats", a résumé le secrétaire américain à la Défense Robert Gates, à l'issue d'une réunion de deux jours avec ses collègues de l'Otan dominée par la question afghane.
Le président Barack Obama, qui a fait de l'Afghanistan le front prioritaire, a ordonné le renforcement massif des forces américaines dans ce pays. D'ici à la fin de 2009, elles devraient doubler et atteindre les 68.000.
En même temps, l'administration américaine reconnaît que ses alliés européens, australiens et canadiens -qui ont au total 32.000 soldats - auraient du mal à suivre ce rythme.
M. Gates a tenu vendredi à saluer l'apport de la quarantaine de pays qui combattent aux côtés des Etats-Unis. "Nous sommes certes majoritaires mais je ne voudrais pas minimiser l'importance des 32.000 soldats de nos alliés de l'Otan et de nos partenaires en Afghanistan".
La veille, M. Gates avait redit qu'une "domination américaine" dans les opérations afghanes "n'était pas dans l'intérêt des Etats-Unis", et que les alliés partageaient "des responsabilités communes", selon le ministre allemand Franz Josef Jung.
Mais, à l'exception de 200 militaires allemands, les quelque 2.600 soldats envoyés par l'Allemagne, le Royaume-Uni, l'Italie et l'Espagne pour aider à garantir la sécurité de l'élection présidentielle afghane, sont en mission temporaire. Et aucun pays européen n'a annoncé vendredi l'envoi de renforts.
M. Gates a en substance vendredi donné "un an" à ses troupes pour commencer à redresser la situation face à des talibans de plus en plus entreprenants.
Même s'ils affirment ne pas vouloir faire de l'Afghanistan "leur" guerre, les Etats-Unis entendent néanmoins "reprendre les affaires en main", a expliqué un responsable militaire de l'Otan.
Les ministres ont d'ailleurs entériné un renforcement de la structure de commandement en Afghanistan réclamé par Washington, avec "la création d'un nouveau quartier général de l'Isaf à Kaboul pour les opérations au jour le jour", a annoncé le secrétaire général de l'Otan Jaap de Hoop Scheffer. Le poste devrait être confié au général américain David Rodriguez.
Son supérieur direct, le général américain Stanley McChrystal, nouveau commandant en chef de l'Isaf (et de l'opération américaine), s'occupera dorénavant de la stratégie d'ensemble.
Les alliés ont également validé la création d'une "Mission d'entraînement de l'Otan" pour former la police et l'armée afghanes, qui sera placée également sous les ordres d'un général américain. Quelque 150 gendarmes français devraient travailler sous ses auspices fin 2009.
M. Appathurai a par ailleurs confirmé que les alliés allaient envoyer "trois ou quatre" avions-radar Awacs pour contrôler l'espace aérien en Afghanistan.
Tout est donc en place pour que l'Isaf passe partout à l'offensive, sous contrôle américain.
Conscients des risques de "bavures" lors de l'intensification des combats, aussi bien M. Gates que M. de Hoop Scheffer ou le général McChrystal ont insisté vendredi sur la nécessité de "tout faire" pour éviter de tuer des civils afghans.
Cela risquerait de retourner la population contre le soldats étrangers et même le gouvernement de Kaboul, que l'Isaf est censé assister.
Début mai, dans un grave incident dans la province de Farah (ouest), impliquant l'opération Liberté immuable placée sous commandement américain, des dizaines d'Afghans avaient été tués lors d'un raid aérien.
M. Gates a reconnu que c'était l'une des "principales vulnérabilités stratégiques" des forces internationales.
Par Pascal MALLET
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Frédéric le 12/06/2009 à 20:14
Pour les gendarmes français...
... ils agissent au sein d'une force européenne de gendarmerie avec leurs collègues italiens et espagnols.
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Holocauste
Une version américaine
Par Eric Conan et (L'Express), publié le 15/11/2001
Dans un livre choc, l'historien Peter Novick explique comment, des
décennies après le génocide des juifs, les Etats-Unis s'en sont
approprié la mémoire. Une réflexion qui éclaire les débats récents, y
compris en Europe, autour de la Shoah
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une version américaine
"Il y a quelques années, à Atlanta, devait être présenté un
documentaire sur les survivants de l'Holocauste. Il fallait donc
imaginer une affiche pour la projection. A cette fin, on avait besoin
d'un visage de survivant. Les survivants étaient nombreux à Atlanta,
mais aucun d'eux n'avait le ''look du survivant'', si bien que l'on
recruta un juif du coin et de la bonne classe d'âge, mais qui avait
passé la Seconde Guerre mondiale dans le Pacifique avec l'Army Air
Corps. Son visage, expliqua-t-on, ''illustrerait mieux l'esprit de la
projection''."
Ce genre d'anecdotes fourmillent dans le livre bulldozer -
L'Holocauste dans la vie américaine (Gallimard) - de Peter Novick.
Alors que l'obsession du génocide culmine dans la vie culturelle de
l'Occident sous la forme des réparations morales - les repentances
politiques - ou financières - l'indemnisation des victimes - cet
ouvrage joue les trouble-mémoire avec une liberté peu courante. Car,
sur ces questions, le double langage règne trop souvent. Si, en
public, une langue de bois mémorielle s'impose, en privé militants et
responsables d'associations juives ne tarissent pas de propos
inquiets, ou sévères, sur telle revendication, excessive, telle
déclaration, maladroite, ou telle initiative, déplacée. Peter Novick,
historien à l'université de Chicago, lâche tout, et le résultat est
dévastateur pour ceux qu'il appelle les "professionnels à plein-temps
du génocide", qui, selon lui, ont essaimé par "milliers" aux
Etats-Unis et agissent souvent au détriment des derniers survivants,
traités avec désinvolture ou indifférence. Peter Novick se place donc
à contre-courant en proposant une histoire de l' "instrumentalisation"
du génocide aux Etats-Unis: une "américanisation de l'Holocauste" lui
semble servir moins à honorer la mémoire des victimes historiques du
drame juif qu'à satisfaire les besoins symboliques de la société
américaine actuelle.
Avec cette fausse naïveté coutumière des bons universitaires
américains, Peter Novick a commencé par se poser quelques questions
simples. "Pourquoi le génocide a-t-il pris dans les années 90 une
telle place aux Etats-Unis, alors qu'il a eu lieu à plusieurs milliers
de kilomètres des côtes américaines et que les survivants et leurs
descendants ne constituent qu'une infime part de la population juive
américaine?" "Est-ce un phénomène aussi souhaitable que la plupart des
gens paraissent le croire?" Et enfin: "Est-ce bon pour les juifs?"
Etablissant une décapante chronologie de cette "mémoire", Peter Novick
montre qu'il ne s'agit pas d'un "retour du refoulé", tel qu'a pu le
connaître la France. Le judéocide n'avait pas, à l'époque, préoccupé
les Américains. En 1945, les juifs américains eux-mêmes savaient ce
qui était arrivé à plusieurs millions de juifs d'Europe, mais cela
faisait pour eux partie des horreurs de la guerre, dont le fait
dominant était la mort de 50 millions de personnes. Parmi lesquelles
300 000 boys. Ce silence sur la dimension antijuive du nazisme était
même encouragé par les organisations juives américaines. A l'époque,
l'American Jewish Committee (Comité juif américain) était par exemple
hostile à la création d'un mémorial de l'Holocauste à New York parce
qu'il ne lui semblait pas "dans l'intérêt de la communauté juive" de
perpétuer "la faiblesse et le manque de défense du peuple juif". Peter
Novick constate que les juifs américains considèrent alors la mémoire
du génocide comme "inappropriée, inutile, voire nuisible" et la guerre
froide accentua cette discrétion: l'Allemagne était devenue une alliée
démocratique face à l'Est.
Les échos donnés au procès Eichmann à Jérusalem, en 1961,
constituèrent les premiers signes publics d'une "présence" du génocide
dans la vie américaine. Mais il faudra attendre 1973 et le choc de la
guerre de Kippour - la découverte de la fragilité d'Israël - pour que
commence à s'installer une "mémoire de l'Holocauste" reconstituée de
toutes pièces. Pourquoi? Peter Novick répond en sa "double qualité de
juif et d'Américain": parce que le génocide représente un "symbole
consensuel" utile aux Américains, qu'ils soient juifs ou non. Pour les
premiers, cette mémoire offre un marqueur identitaire. La plupart des
juifs américains n'ont plus de croyances religieuses, l'augmentation
des mariages mixtes affaiblit la "continuité juive" et leur sionisme
n'est que "superficiel" et "abstrait" - "la plupart ne sont jamais
allés en Israël, ne donnent pas grand-chose à ce pays et le
connaissent encore moins". L'Holocauste, devenu le "seul dénominateur
commun de l'identité juive américaine de la fin du XXe siècle", sert
ainsi à "différencier les juifs américains des autres Américains". Une
"religion de substitution" s'est mise en place, comme l'illustre
l'évolution des bar-mitsva et des bat-mitsva, au cours desquelles
l'enfant est de plus en plus souvent "jumelé" avec une jeune victime
de l'Holocauste qui n'a pas vécu assez longtemps pour cette
cérémonie.
Mais Peter Novick montre aussi que cet usage identitaire de la mémoire
va de pair avec un usage national flattant le manichéisme puritain
américain. En érigeant le génocide en "crime européen" dont
l'Allemagne n'aurait été qu'un acteur parmi d'autres - comme l'a
montré récemment la violence des attaques contre la France, la Suisse
et la Suède - l'Amérique fait coup double. D'une part, elle se range
ainsi parmi les innocents des drames du XXe siècle; d'autre part,
l'immensité du crime de l'extermination, rappelée en permanence,
permet d'oublier les siens: "L'affirmation répétée suivant laquelle,
quoi que les Etats-Unis aient fait aux Noirs, aux indigènes
d'Amérique, aux Vietnamiens ou à d'autres, cela fait pâle figure en
comparaison de l'Holocauste est à la fois une évidence et une
manoeuvre dilatoire", estime Peter Novick. Dans les grandes villes
américaines, les musées de l'Holocauste, dotés de gros moyens, se sont
multipliés, dont celui de Washington, financé par l'Etat fédéral, mais
les propositions de musée de l'esclavage n'ont jamais abouti... "Il me
semble que la fiction selon laquelle l'Holocauste est un souvenir
américain a pour effet de dévaluer la notion de responsabilité
historique, estime Peter Novick. [...] Tandis que regarder en face, et
sérieusement, l'histoire de centaines d'années d'asservissement et
d'oppression des Noirs pourrait se révéler coûteux pour les
Américains, la considération de l'Holocauste est quasi gratuite:
quelques larmes à bon compte."
Une course à la victimisation
Les Américains ont donc eux aussi la mémoire courte. La démonstration
de Peter Novick ne peut trouver meilleure illustration que le long et
difficile combat de Raul Hilberg. A 75 ans, le pionnier de l'histoire
du génocide des juifs d'Europe vient de publier ce qu'il annonce comme
son "dernier livre": Holocauste: les sources de l'Histoire
(Gallimard). Une leçon de méthode. Car lui aussi se méfie des
distorsions de la mémoire, dont il a beaucoup souffert depuis
cinquante ans.
En 1939, Raul Hilberg a 13 ans quand, avec ses parents, il fuit
l'Autriche pour se réfugier aux Etats-Unis. Dès ses 18 ans, il
s'engage et débarque en Europe en 1944. Parlant allemand, il sera
l'interprète d'interrogatoires de prisonniers nazis à l'époque où il
apprend que la majeure partie de sa famille a été assassinée dans les
camps. A son retour, inscrit à l'université Columbia, il se lance dans
une thèse sur le génocide, qu'il soutient en 1952. Mais ce thème
suscite alors peu d'attention, au point de compromettre définitivement
sa carrière. Columbia renonce à publier son travail à la suite de
l'avis négatif de Yad Vashem, le centre de la mémoire israélien, parce
qu'elle évoque le rôle controversé des Judenräte (conseils juifs). Le
jeune historien passera de longues années à solliciter les éditeurs
américains, qui répondent que cette question n'intéresse plus
personne... En 1961, il parvient enfin à publier La Destruction des
juifs d'Europe grâce à ses économies et à l'aide financière d'un
rescapé. Mais il faudra attendre vingt ans pour que cette oeuvre
majeure, fondée sur des milliers d'archives allemandes, soit lue et
reconnue comme l'ouvrage de référence. Et 1988 pour qu'elle soit
traduite en France...
Malgré cette reconnaissance tardive, Raul Hilberg reste un homme seul
parce que, comme son collègue Peter Novick, il se montre sans
concession pour les formes prises par cette américanisation de
l'Holocauste. "Mon histoire est d'une tristesse sans fin, a-t-il
récemment déclaré. J'ai été un jeune homme en colère, je suis
maintenant un vieillard en colère." Notamment parce que le massacre
des Tutsi s'est déroulé sans réaction des Etats-Unis, alors que Bill
Clinton venait d'inaugurer l'immense musée de l'Holocauste de
Washington au nom du "plus jamais ça". Et parce que la mémoire prend
trop souvent, aux Etats-Unis, des allures de show indécent, au
détriment de la démarche historique, laborieuse, requérant scrupules
et précautions comme il le démontre dans ses livres.
C'est, depuis le début, le problème de l'historiographie du génocide:
il n'y a pas d'image, peu de traces existent, peu de témoins, parce
que les nazis l'ont voulu ainsi et qu'ils ont détruit la plupart des
installations. Les schémas techniques retrouvés dans les archives
permettent aux historiens de travailler, mais dans notre société du
spectacle, qui doit tout montrer, les professionnels de la mémoire
veulent des images. Cela aboutit à des expositions où l'on met des
photos de camps de concentration à défaut de photos de camps
d'extermination, au film La vie est belle, de Roberto Benigni, qui
délaisse la réalité au profit d'une fable, à ce cédérom de la
Fondation sur la Shoah de Steven Spielberg, dont la présentation est
confiée à Leonardo DiCaprio, ou encore à cette récente publicité
"provocatrice", à la Benetton, proclamant que "L'Holocauste n'a jamais
existé" pour récolter des fonds pour le Mémorial de la Shoah de
Berlin.
Paradoxe: cette spectacularisation et ces excès coexistent avec des
appels au silence, à l'abstention, au nom de l'impossibilité ou de
l'interdiction de représenter la Shoah. Cette confusion s'explique par
le mystère qui entoure les événements historiques extrêmes, aux
confins de l'absolu, comme l'est le judéocide. Tous les discours
s'opposent. Claude Lanzmann, sur ce point proche d'Elie Wiesel, répète
qu'il y a "une obscénité absolue" à vouloir "chercher à comprendre",
précisant même: "Si, par impossible, je trouvais un film muet montrant
comment 3 000 juifs pouvaient mourir dans une chambre à gaz, je le
détruirais." Au contraire, l'historien Michael Marrus, fidèle à Primo
Levi - "Je veux comprendre pour pouvoir juger" - estime qu'il faut
utiliser, à l'égard de ce fait historique, "les mêmes méthodes qu'on
applique à la Renaissance ou à la Révolution française". La
désignation des responsables du massacre est également variable:
l'Europe catholique, le peuple allemand (Daniel Goldhagen), la menace
bolchevique (Ernst Nolte). Ou les victimes elles-mêmes, selon certains
intégristes: pour Ovadia Yossef, rabbin du parti Shas, le massacre des
juifs d'Europe fut un châtiment divin et, pour le grand rabbin de
France, Joseph Sitruk, il y a une "forme de responsabilité collective
du judaïsme dans la Shoah".
Ces divergences, ces oppositions, cette impossibilité de s'accorder
sur une interprétation de l'événement expliquent la prolifération
d'initiatives non contrôlées. La question des "réparations
financières" a pris une ampleur particulière ces dernières années,
avec pour origine - ce qui confirme l'analyse de Peter Novick - les
Etats-Unis, où des associations peu représentatives réclament au nom
de toutes les victimes juives des comptes à l'Europe entière. "Le
monde non juif est mal équipé pour contrecarrer les demandes de
réparation juives. Et, face à la pression, il cédera au-delà des
limites de la justice", estime Raul Hilberg à propos du chantage
exercé sur les banques suisses et des "sommes extorquées par un
leadership juif aussi furieux qu'ignare". Les banques et sociétés
d'assurance françaises étaient dans le collimateur des avocats
américains, mais le Conseil représentatif des institutions juives de
France (Crif) - dont certains dirigeants qualifient en privé leurs
homologues du Congrès juif américain de "voyous" - a réussi, après un
bras de fer violent, à s'opposer à leur intrusion en mettant sur pied,
avec le gouvernement français, le processus public et transparent de
la commission Mattéoli.
Les méthodes américaines ont suscité, sur place, des critiques de plus
en plus vives. Dans la revue Commentary, publiée par l'American Jewish
Committee, Gabriel Schoenfeld a parlé de "scandale" nuisible "aux
intérêts juifs, à l'honneur juif et à l'Histoire". Trahison de
l'Histoire relative aux victimes, car l'écho donné à ces histoires de
comptes bancaires et d'oeuvres d'art accrédite l'idée que beaucoup
d'entre elles étaient riches. C'est le contraire qui est
historiquement vrai: la majeure partie des victimes des nazis étaient
des réfugiés aux abois, des petites gens sans économies ou des petits
artisans précaires, comme la plupart des déportés du Marais, à Paris.
Mais, également, trahison de l'Histoire de l'après-guerre lorsqu'est
suggérée l'idée que les spoliations ont été impunies, alors que la
commission Mattéoli a finalement établi qu'en France 90% des biens
volés avaient été restitués à la Libération.
Estimant donc que le ressort de l'américanisation de l'Holocauste
n'est ni le souci de l'Histoire ni la compassion pour les derniers
survivants, Peter Novick la réinterprète dans le cadre américain -
mais aussi mondial - de la nouvelle concurrence des identités. La
montée des communautarismes, qui marque le déclin du melting-pot
américain, se traduit par une course à la victimisation:
"L'affirmation par un groupe de son statut de victime historique -
pour des raisons de race, d'appartenance ethnique, de genre ou
d'orientation sexuelle - est toujours essentielle dans la
revendication d'une identité distincte." Or, "au sein de la société
américaine, les juifs américains étaient de loin le groupe le plus
riche, le plus instruit et le plus influent". D'où, selon Peter
Novick, l'ancrage tardif de l'identité juive américaine dans les
souffrances de la mémoire juive d'Europe: "Ils pouvaient revendiquer
le titre de victimes (par procuration) avec tous les privilèges moraux
qui lui sont associés."
L'obsession de l'unicité
Appliquant cette analyse aux polémiques sur l' "unicité" du génocide -
"la compétition n'est pas seulement pour la reconnaissance du statut
de victime, mais aussi pour la primauté" - Peter Novick dénonce un
"tour de passe-passe intellectuel": "L'affirmation que l'Holocauste
est unique - comme l'idée qu'il est singulièrement incompréhensible ou
rebelle à la représentation - est, en vérité, profondément choquante.
Que peut-elle donc signifier sinon que ''votre catastrophe, à la
différence de la nôtre, est ordinaire; à la différence de la nôtre,
elle est compréhensible; à la différence de la nôtre, elle est
représentable''?" Les objections les plus fermes viennent ainsi de
penseurs juifs, comme Ismar Schorsch, réfugié de l'Allemagne nazie et
chancelier du Jewish Theological Seminar, pour qui l'obsession de
l'unicité est une "version séculière déplaisante de l'élection". Ces
interrogations trouvent un écho en France dans le dernier livre de
Jean-Christophe Attias et de l'historienne du judaïsme Esther Benbassa
(Les juifs ont-ils un avenir? Lattès): "Est-ce que cette part
importante que joue le génocide des juifs dans la conscience juive et
dans la conscience israélienne a été assez universalisée pour ouvrir
les juifs aux tragédies des autres?"
Cette course à la victimisation communautaire n'a pas de limites,
comme vient de le montrer la conférence de Durban, durant laquelle des
revendications d'indemnisation, non plus pour des victimes, mais pour
des descendants supposés de victimes de l'esclavage, ont consacré le
retour de l'idéologie des caractères acquis. Chaque communauté va
pouvoir revendiquer en fonction de souffrances qu'ont vécues au cours
de l'Histoire des hommes qu'elle estime de la même essence qu'elle. Le
penseur Shmuel Trigano avait souligné cette liberté prise avec
l'individualisme démocratique qu'il décelait dans les demandes
d'indemnisation formulées au nom de juifs morts sans descendants par
des acteurs qui "se définissent comme les ressortissants d'une
communauté juive intemporelle et éternelle".
Les polémiques récentes concernant la manière de nommer le massacre
des juifs montrent que rien n'échappe à ces revendications
identitaires. Alors que, pendant longtemps, les termes "solution
finale" (l'euphémisme inventé par les nazis), "génocide" (inventé en
1944 par le juriste polonais Raphael Lemkin), "judéocide" (proposé par
l'historien Arno Mayer) ou "Holocauste" (qui s'est répandu après la
série télévisée américaine) s'employaient indifféremment, celui de
"Shoah" (mot hébreu, "catastrophe"), popularisé par le film de Claude
Lanzmann, est défendu, contre tous les autres, par ceux qui souhaitent
insister sur l'unicité et la singularité du crime. "Toute bataille sur
les mots est une bataille sur le sens", estime Esther Benbassa, qui
ajoute: "Ma préférence va pourtant à ''génocide'', un terme qui a le
mérite de ne pas couper l'histoire des juifs de celle d'autres peuples
tragiquement décimés, et de l'histoire humaine en général."
Sur ce sujet, le livre de Peter Novick apporte une révélation
éclairante: le texte de la déclaration d'indépendance de l'Etat
d'Israël, en 1948, utilise "Holocaust" dans sa version anglaise et
"Shoah" dans sa version en hébreu. Le vocabulaire, alors, importait
peu. C'était encore l'époque de l'Histoire. Avant l'ère de la
mémoire.
[LIVRE]
L'Holocauste dans la vie américaine
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* Écrit par Peter Novick
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PARIS
Vers un Memorial Day à la française pour la commémoration du 11 Novembre
Par AFP, publié le 11/11/2011 à 08:30, mis à jour à 08:30
PARIS - Avec la disparition des tout derniers combattants de la Grande
Guerre et l'approche du centenaire du début du conflit, la
commémoration du 11 Novembre 1918 va évoluer en France pour devenir
sans doute, à l'image des Etats-Unis, un Memorial Day en hommage aux
vétérans de tous les conflits.
Vers un Memorial Day à la française pour la commémoration du 11
Novembre
Funérailles de soldats français tombés en Afghanistan célébrées en
l'église Saint-Louis-des-Invalides, à Paris, le 19 juillet 2011
afp.com/Jacques Brinon
Le président Nicolas Sarkozy n'a pas attendu le décès, le 5 mai 2011,
du dernier combattant connu de la Première guerre mondiale, le
Britannique Claude Choules, 110 ans, pour modifier la célébration de
l'armistice du 11 Novembre à l'Arc de Triomphe.
Jusqu'en 2007, la cérémonie était exclusivement consacrée au souvenir
des 1,4 million de Poilus français morts durant le conflit. Elle
enchaînait dans un ordre immuable et à la minute près les dépôts de
gerbe des corps constitués, celle du président de la République,
suivie de la sonnerie du cessez-le-feu, de la sonnerie aux morts et de
La Marseillaise, avant le ravivage de la flamme sur la tombe du Soldat
Inconnu.
Dès le premier 11 Novembre de son quinquennat en 2007, M. Sarkozy
bouscule le rituel en célébrant la construction européenne, un "rêve
de paix".
Le 11 novembre 2009, deux jours après avoir célébré à Berlin les vingt
ans de la chute du Mur, Nicolas Sarkozy et Angela Merkel commémorent
ensemble la fin de la Première Guerre mondiale.
Enfin, le 11 novembre 2010, le chef de l'Etat rend un double hommage
aux milliers de jeunes Parisiens qui manifestèrent le 11 novembre 1940
contre l'occupation nazie et aux soldats musulmans morts pour la
France pendant les deux guerres mondiales.
"Nous allons vers une américanisation du 11 Novembre", assure à l'AFP
Annette Becker, spécialiste de la Première Guerre mondiale. Cette
historienne a participé il y a deux mois avec d'autres spécialistes à
une réunion à l'Elysée. "Le président de la République veut faire du
11 Novembre la seule journée de commémoration pour toutes les guerres,
sauf pour le 8 mai qui marque la victoire sur le nazisme en 1945".
Aux Etats-Unis, le Memorial Day se tient le dernier lundi du mois de
mai et honore les morts de toutes les guerres menées par les
Etats-Unis.
Pour le dernier 11 Novembre de son quinquennat, M. Sarkozy a fait un
nouveau pas dans ce sens puisqu'il rendra hommage vendredi à l'Arc de
triomphe, selon l'Elysée, à "tous les soldats morts au combat" pour la
France et en particulier à ceux décédés depuis un an au cours
d'opérations extérieures (Opex). M. Sarkozy souhaite ainsi,
souligne-t-on à l'Elysée, "éviter la fossilisation tout en rendant
hommage au sacrifice des soldats français de toutes les guerres".
Par [fpa.png]
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Islam Les 10 livres pour comprendre
Double identité
Par Clémence Boulouque (Lire) (Lire), publié le 01/05/2004
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Né en Tunisie, professeur de littérature comparée, directeur de la
revue Dédale et producteur de l'émission Cultures d'Islam sur France
Culture, Abdelwahab Meddeb a signé en 2002 La maladie de l'Islam
(Seuil). Dans ces entretiens avec le philosophe et journaliste
Philippe Petit, il répond à des interrogations polémiques et dresse,
en creux, son portrait d'intellectuel, une double identité façonnée
autant par le Coran et Les mille et une nuits que par Pasolini et Les
Cahiers du cinéma. Construit en trois temps ("L'Islam entre tradition
et modernité", "Les trois monothéismes entre identité et différence",
"D'Islam et d'Europe"), le propos, clair et précis, esquisse le
paysage du monde musulman, des courants qui l'agitent et aborde des
sujets aussi controversés que l'occidentalisation de l'islam. Le
problème de cette occidentalisation oscille entre européanisation et
américanisation, selon Abdelwahab Meddeb. La première est fondée sur
l'universalisme de certains principes selon lesquels "il nous semblait
nécessaire de procéder à la transmutation de nos valeurs si nous
voulions jouir des conditions du siècle". Au contraire,
l'occidentalisation proposée par les Etats-Unis "vous propose la
technique et n'exige pas de vous la réforme de l'âme. Vous pouvez
rester qui vous êtes et jouir de la technique", ce qui convient aux
terroristes, ceux du 11 Septembre étant "enfants de l'américanisation
du monde".
[LIVRE]
Face à l'islam
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* Écrit par Abdelwahab Meddeb
Note : 3(3)
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Claude Hagège: "L'anglais est une langue très difficile"
Par LEXPRESS.fr et (LEXPRESS.fr), publié le 07/05/2009 à 11:01
Pour Claude Hagège, un "chat", c'est l'animal qui miaule, et pas cette
discussion avec les internautes. Linguiste et professeur au Collège de
France, polyglotte, Claude Hagège est un ardent défenseur de la langue
française contre la prédominance de l'anglais. Il vient de publier
chez Plon son "Dictionnaire amoureux des langues".
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hugo : n'y-a-t-il pas une influence de la langue sur le caractere ?
souple [italien], rigide[allemand] , peut-etre par les lois de la
grammaire? merci
Claude Hagège : A ma connaissance, non. C'est une forte tentation de
le croire, car le lien entre les deux paraît naturel, mais entre les
deux je ne crois pas à regret qu'il y ait d'influence directe. S'il y
en avait (preuve par la négative) les traductions, et plus
généralement un grand nombre de situations de communication seraient
sinon impossibles, en tout cas compromises.
sanchezeldiablo : Ne trouvez-vous pas que le franglais est un outil
précieux pour identifier immédiatement (et éviter) un cuistre, un
opportuniste ou un simple imbécile heureux ?
Claude Hagège : Oui enthousiaste! Votre excellente formulation rend
vaine toute glose.
ÉcrivainpublicQuébec : Bonjour Monsieur Hagège, comment la qualité de
la langue française peut-elle être défendue dans les entreprises,
alors que l'anglais y est encouragé et valorisé ?
Claude Hagège : Je suis heureux et peu surpris qu'un ami québecois,
habitant d'un îlot de 6 millions de francophones immergés dans près de
270 millions d'anglophones (Canada anglophone + Etats-Unis) et par
conséquent conscient, à travers l'admirable loi 101 et autres mesures
de promotion du français menacé, relève avec acribie un ridicule et
une indignité propre aux Français de France. Je n'y puis rien, sauf de
lutter constamment contre ce snobisme, que ne justifie même pas
l'efficacité commerciale?
Heureusement qu'il y a les Québecois (inventeurs notamment du
l'excellent "courriel").
mchfrench@mac.com : En tant que professeur de français aux E.U. je me
rends compte, bien évidemment, de la difficulté de notre grammaire. Je
remarque tant d'erreurs d'accord de participe passé même dans des
journaux comme Le Monde et l'Express. Des fautes que même certains de
mes élèves remarquent parfois. Si les Français ne savent plus accorder
les participes passés, comment peut-on espérer que nos étudiants
étrangers le fassent? Je suis pour la défense de la langue, de sa
pureté, de sa beauté... et certainement pas pour un nivellement par la
base. Où se trouve le juste milieu?
Claude Hagège : Permettez-moi de dire que ces fautes sont vénielles au
regard de l'américanisation galopante du vocabulaire. Le non-respect
de l'accord des participes ne me paraît pas de nature à compromettre
la pureté (notion puriste, par définition, qu'un linguiste
professionnel n'utilise évidemment jamais) ni la beauté (Voir entrée
"Beauté" de mon Dictionnaire amoureux des langues) du français. Quant
aux difficultés (Voir ibid. entrée "Difficiles (langues)"), je me
permets d'attirer votre attention sur un point très largement ignoré:
l'anglais est une langue très difficile (évident pour la
prononciation, et tout autant pour les innombrables expressions
verbales à adverbe postposé, au sens totalement imprévisible, comme to
see off, "accompagner à la gare", to bring about, "être la cause de",
to do someone in, "tuer qqn".
Pseudo1 : Bonjour,
1/La langue Française est-elle réellement menacée par l'anglais, si
oui pourquoi ?
2/ Est-ce bien logique de croire que parce que l'anglais est une
langue internationale, la langue française serait en péril ?
3/ Pourquoi l'anglais serait-il plus néfaste pour la langue Française
qu'une autre langue très répandue comme le chinois, l'arabe, ou
l'espagnol ?
4/ Etes-vous déçu de ne pas avoir été élu à l'Académie Française, et
vous représenterez-vous à l'occasion ?
Merci beaucoup.
Claude HAGèGE : Commençons par la fin. Je dirais que non, déçu, mon
tempérament étant, non de digérer les déceptions, mais de les conjurer
par l'action. Quant à votre première question, ce n'est pas l'anglais
qui menace le français; c'est en réalité l'adoption, par les
francophones de France, d'innombrables anglicismes. Les causes en
sont: un snobisme ridicule, un rêve mimétique d'américanisation, une
profonde inculture quant aux ressources du français. Le diagnostic
s'applique également, hélas, aux germanophones, aux hispanophones, aux
lusophones. Il pourrait un jour s'évanouir en même temps que son
objet.
Le Québécois : Ne pensez vous pas qu'il faudrait réformer le français
(comme l'ont fait d'autres cultures), pour en simplifier
l'apprentissage?
Claude Hagège : Cette question me surprend de la part d'un habitant
d'une grande et noble Province qui vota en 1977 la grande Loi 101.
Aucune des réformes, du turc (1928), du chinois (1955-57), et de bien
d'autres langues n'a jamais concerné la grammaire, ce que semble
impliquer votre idée de simplification. L'anglais, on l'ignore, est
nettement plus difficile que le français, et n'a pourtant jamais que
je sache fait l'objet d'aucune réforme.
Fredus : Le phénomène d'importation de mots anglais dans la langue
française n'est-il pas limité à des catégories très limitées de
locuteurs et des compartiments très limités de la langue (jargons des
milieux professionnels) ?
Claude Hagège : On pourrait le dire. Cependant, certains de ces
compartiments et catégories de locuteurs ont un énorme effet sur les
masses: vous ne pouvez ignorer que c'est singulièrement le cas des
médias.
noisette : Tout à fait d'accord avec les propos de Claude Hagège que
l'on entend pas assez souvent .
Pourquoi ne pas sensibiliser le grand public , le jeune public , aux
subtilités de la langue française , à sa richesse grâce à des i
interventions dans les médias (émissions télévisées soit sous une
forme didactique ou une forme ludique ? )Suis certaine de susciter
l'intérêt de beaucoup de citoyens. Le Collège de France n'est-il pas
accessible à tous ?
Claude Hagège : Je me battrais volontiers dans les médias en vue de
susciter un large intérêt pour les subtilités et autres qualités de
français. Ne serait-ce pas plutôt à vous, auditeurs et
téléspectateurs, de convaincre les responsables de bonnes émissions
d'inviter plus souvent votre humble serviteur.
opposition : De quelle manière peut on s'opposer au "global english"
qui semble malheureusement devenir l'espéranto du XXIe siècle? En
outre les SMS (néologisme anglaos ou américain) ne sont pas fait pour
arranger le problème.Y a t il une solution?
Claude Hagège : Il n'y a d'autre solution qu'un recours généralisé à
la lecture et tous autres instruments de culture, assorti d'une prise
de conscience de toutes les possibilités des langues et de l'immense
danger dans lequel la diffusion de l'anglais met leur diversité.
Nicolas : La maltraitance de la langue française par notre président
ne ruine-t'elle pas les efforts des promoteurs du respect de la langue
française?
Claude Hagège : Veuillez me dispenser de répondre.
Qui ça ? : Malgré la loi Toubon, de plus en plus d'entreprises
françaises nomment leurs produits avec des anglicismes ( hier encore
la SNCF annonce des TGV pour les famille désignés "TGV family" ) !
Comment mettre fin à cette tendance et retourner à la langue
vernaculaire ?
Claude Hagège : En appliquant la loi avec la même rigueur que pour
toute autre.
Lors : Bonan tagon. Comment expliquez-vous que la plupart des
défenseurs du français n'évoquent pas l'esperanto, alternative
credible à l'anglais comme langue internationale ?
Claude Hagège : Ils l'ignorent, comme tant d'autres, qui se sont
habitués à n'en rien savoir ou à le minimiser.
Serdot : Pourquoi n'arrivez-vous pas à convaincre l'E.N. qu'il faut
apprendre l'espagnol et le chinois dès le plus jeune âge et que
l'anglais peut s'apprendre plus tard ? Bien sûr à condition d'avoir
des professeurs bien formés ........ mieux qu'aujourd'hui en faisant
appel à des nationaux
Claude Hagège : J'ai fait ces suggestions en haut lieu à plusieurs
reprises. Ignorez-vous qu'on peut y être écouté, mais pas entendu.
Ferdinette : Est-ce qu'on peut défendre la langue française sans être
conservateur ?
Claude Hagège : Oui, bien entendu. D'innombrables promoteurs du
français sont de gauche.
[PERSONNE]
Claude Hagège
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Commentaires (15)
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Paulvers Paulvers - 12/02/2012 13:30:16
Continuons à féminiser de façon imbécile... et tant qu'à faire,
masculinisons. Pourquoi pas " le sentinel "c'est souvent un homme..
émasculons de la double consonne et supprimons le voyelle finale..
La vigie... pourquoi pas "le vigi" encore un homme souvent! Au
moment ou nous pêchons l'égalité homme-femme , pourquoi ne pas percher
nos compagnes en haut du mât ? Ce serait un moyen pour conserver "la
vigie" au féminin.
Répondre
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devas devas - 14/05/2009 22:20:04
quel plaisir de vous avoir entendu sur france inter !!! de l'ampleur
et de la souplesse dans la syntaxe , un vocabulaire riche et précis,
tant de vitalité dans la langue c'est de l'oxygène pour l'esprit qui
reprend vie par l'ouïe. merci !!!!!!! en tant que professeur d'anglais
j'enrage tous les jours d'entendre du franglais qui atteint parfois le
non sens total, hier encore j'entendais " l'intelligence économique"
pour espionnage industrielle, celui là je ne peux plus l'entendre.
Vous ,qui avez la possibilité d'être influent, ridiculisez autant que
possible les prétentions d'un certain pouvoir a enterrer l'esprit sous
le pragmatisme le plus bas et le plus immédiat.
Répondre
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Kjodhar Kjodhar - 11/05/2009 10:31:53
Le Français est une langue vivante, et à ce titre il est normal
qu'elle évolue librement selon les souhaits et besoins de ceux qui la
pratiquent. On constate par ailleurs que l'Anglais, en devenant la
langue internationale, échappe de plus en plus au contrôle du
Royaume-Uni. On parle bien souvent d'Anglais Américain, même d'Anglais
Australien pour marquer les variations locales qui parfois sont bien
plus que des variations. Je rappelle à toute fin utile que le plus
grand pays Anglophone est l'Inde, l'Anglais servant de langue commune
dans ce pays. On pourra encore regretter que l'Anglais soit devenue
cette langue internationale, mais en même temps il en faut bien une et
on peut se réjouir que celle-ci ne soit ni l'Arabe, ni le Russe, ni le
Chinois. Ne pas oublier non plus que l'Anglais, c'est un peu moins de
2/3 d'Allemand et un peu plus d'1/3 de Français, le tout mélangé de
manière à ne conserver que les choses les plus simples (enfin à ce
qu'il parait - voir la grammaire Anglaise hautement silmplifiée au
regard des Française et Allemande). A ce titre, la prédominance de
l'Anglais dans le monde constitue la meilleure protection que le
Français peut avoir face aux autres langues. Pour conclure, un autre
rappel. Le Français est la seule langue à ma connaissance où un
ordinateur ne se dit pas computer.
Répondre
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dijon dijon - 08/05/2009 09:54:26
Une langue est d'abord un code informel pour echanger/communiquer
verbalement entre personnes qui se comprennent en l'utilisant. Si
"chat" veut dire , et tout le monde le comprend ainsi, conversation
sur internet, SO BE IT. "On joue au tennis apres avoir gare son coupe
au parking de Roland Garros". Dans cette phrase il y a des mots de
differentes origines, que la plupart des francophiles comprennent :
donc c'est du francais. Tennis vient du francais "tennez" utilise pour
le jeu de paume et traduit par tennis par les anglais vulgarisateur,
parking ne signifie pas parking en anglais mais l'action de mettre au
parc un vehicule. On note aussi que park(ing) vient du francais parc.
Coupe est bien compris par la anglais comme un style de voiture. Et le
monde entier comprend que Roland Garros est un "master" de tennis et
non pas un militaire (aviateur) francais. C'est ce qu'on nomme LANGUE
VIVANTE qui se nourri du present et de ses acteurs. Academies et
linguistes n'ont rien a voir avec son evolution seulement a
l'expliquer et peut etre a l'influencer. Courriel pour e-mail : c'est
d'une beaute!! courrier etait la personne qui courait pour apporter
les nouvelles. Mail vient poste-malle qui transportait les lettres,
colis et autres objets de correspondances. Donc si e-mail est reconnu
par 3/4 de la planete c'est e-mail.
Répondre
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janerouss janerouss - 08/05/2009 04:15:11
Mon commentaire est parti sous le pseudo "JAR", avant mon inscription
comme membre de lexpress.fr, ignorant que le pseudo devait comporter
au moins 6 lettres. Bonne réception, malgré tout, j'espère.
Répondre
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JAR JAR - 08/05/2009 04:04:43
A Destop, Résident au Québec depuis 2 ans, je livre à votre réflexion
cette citation de Robert Dubuc, Professeur de Traduction et auteur de
"En français dans le texte" : "L'influence prépondérante qui s'exerce
sur l'évolution de notre langue est bien celle de la langue anglaise
qui fait que nous sommes de toutes les communautés francophones celle
dont la langue s'écarte le plus du français commun." Je vous invite
aussi à lire : "Capsules linguistiques" de Guy Bertrand ( Editions
Lanctôt et Michel Brûlé ), conseiller linguistique à Radio Canada. et
"1500 pièges du français écrit et parlé" de Camil Chouinard ( Les
Editions La Presse ) , également conseiller linguistique à Radio
Canada ......et je pense que vous changerez probablement d'avis sur le
français parlé au Québec. Je ne parle pas des régionalismes savoureux,
mais uniquement des tonnes d'anglicismes que l'on entend et que l'on
peut lire à longueur de journée.
Répondre
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footile footile - 07/05/2009 18:04:39
Les plus grands destructeurs de la langue française sont les médias
(au sens large) et les entreprises à vocation internationale. Les
entreprises, par snobisme, veulent utiliser l'anglais là où le
français est obligatoire ; je ne comprends pas cet acharnement
ridicule. Les médias (journalistes, présentateurs d'émissions
radiodiffusées ou télévisées ...) accumulent tous les maux.
Utilisation du "franglais" la plus part du temps par imbécilité ou par
ignorance de l'équivalent français. Mauvaise utilisation du français ;
là encore par incompétence. Mauvaises liaisons, contre sens, mode
consistant à ne plus employer un mot de plus de deux syllabes (une
troncature est effectuée au delà de la deuxième syllabe). Il serait
temps que le français soit à nouveau appris à l'école et que ceux qui
sont chargés de s'exprimer en français en s'adressant à de nombreuses
personnes fassent un effort pour s'exprimer dans un français correct (
ce n'est pas si difficile!)
Répondre
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Lors Lors - 07/05/2009 15:01:40
Réflexion à propos de la question de "opposition" (De quelle manière
peut on s'opposer au "global english" qui semble malheureusement
devenir l'espéranto du XXIe siècle?)... >> L'esperanto est une langue
rigoureusement construite par un médecin polonais à la fin du XIXe
siècle. Elle a très vite concquis un grand nombre de personnes (J.
Verne, A. Einstein, U. Eco sont des sympatisants célèbres...). Elle
compterait aujourd'hui plus d'un million de locuteurs. Au cours du XXe
siècle 3 Etats interdisèrent son enseignement : l'Allemagne nazie,
l'Union Soviétique et... la France, qui voyait dans cette langue un
dangereux concurrent à partir du moment où la Perse demanda que les
travaux de la SDN soient traduits en esperanto. Si le français a perdu
son statut de langue internationale et se retrouve seul face à
l'anglais, il le doit à l'orgueil de ses politiciens et à leur mépris
pour la diversité linguistique. Ne serait universel que ce qui est
français...
Répondre
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FEFEL FEFEL - 07/05/2009 15:00:50
Pour environs 100 millions de personnes dans le monde un "chat "est un
animal qui miaule, pour 4 milliards restant c'est une discussion sur
internet.
Répondre
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jmr974 jmr974 - 07/05/2009 15:00:20
Je suis un amoureux inconditionnel de la langue française, belle,
subtile, intelligente. J'exècre ces décrets (dont beaucoup datent de
l'ère mitterrandienne qui a laissé les groupes de pression proliférer)
qui "féminise" de façon outrancière des mots masculins : maire, juge,
professeur, procureur, écrivain, et j'en passe. Quant à l'anglais qui
nous envahit, une belle langue également, ce sont souvent les jeunes
(ou qui se prétendent tels), les journalistes et les pseudo-branchés
de tous poils qui l'instillent par petites touches dans la langue de
Voltaire. Une anecdote rapide (authentique) : dans les années 70,
assis à une terrasse de café avec un ami, nous avons entendu deux
"jeunes" discuter à une table voisine. L'un dit dit à l'autre : je me
suis acheté un "tape-recorder". Cela devait certainement être, non !
"faire" mieux que magnétophone à cassette. Le fond de la stupidité est
insondable (et je crains que nous n'y parvenions jamais).
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Etats-Unis
Sondage: l'anti-américanisme progresse
Par LEXPRESS.fr avec Reuters et , publié le 28/06/2007 à 09:36
Selon le sondage annuel du Pew Global Attitudes Project, l'image des
Etats-Unis a encore reculé dans de nombreuses régions du monde. En
France, seules 39% des personnes interrogées ont une bonne opinion de
l'Amérique.
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L'image des Etats-Unis a reculé dans de nombreuses régions de la
planète, selon un sondage international.
L'enquête menée dans 47 pays et dont les résultats ont été diffusés
mercredi témoigne également de l'importance prise par le réchauffement
climatique et d'autres dossiers environnementaux, qui arrivent
désormais en tête des priorités devant la prolifération nucléaire et
le sida.
Le Pew Global Attitudes Project constitue une base intéressante de
comparaison depuis la première étude, menée en 2002. Il traduit un
nouvel approfondissement en 2007 de l'anti-américanisme à travers le
monde.
Dans 26 pays sur 33 (où les comparaisons sont possibles), l'image des
Etats-Unis s'est encore dégradée cette année, dans des proportions
parfois considérables notamment au Proche- et au Moyen-Orient.
Ainsi en Turquie, alliée des Etats-Unis et membre de l'Otan, seules 9%
des personnes interrogées ont une perception favorable des Etats-Unis;
dans les territoires palestiniens, le taux est de 13%; le Liban fait
exception avec 47% de perception positive.
Mais le ressentiment croît aussi chez des pays alliés de longue date
de Washington, où une proportion importante de la population
interrogée juge que les Etats-Unis poursuivent avant tout leur propre
intérêt.
En Allemagne, ils ne sont plus que 30% à avoir une image favorable du
pays, contre 42% il y a deux ans. En France, 39% des personnes
interrogées ont une bonne image des Etats-Unis, contre 62% à l'été
2002 mais 31% en mars 2003, lorsqu'éclatait la guerre en Irak, et 42%
en mai 2003.
Au Royaume-Uni et au Canada, la balance reste positive mais l'écart se
resserre.
Autre pays en perte de vitesse, la Chine, dont la puissance économique
et militaire nuit à l'image internationale.
La Russie de Vladimir Poutine est elle aussi en recul, surtout en
Europe. En Allemagne, 75% des personnes interrogées avaient une bonne
opinion du président russe en 2003; en 2007, ils ne sont plus que 32%.
Le Vénézuélien Hugo Chavez et l'Iranien Mahmoud Ahmadinejad ne sont
guère populaires. Oussama ben Laden n'est perçu positivement que dans
les seuls territoires palestiniens (57%).
"A en croire ce sondage, le système international tel que nous le
connaissons s'est effondré", a commenté l'ancienne secrétaire d'Etat
américaine Madeline Albright lors de la conférence de presse de
présentation de cette étude.
"C'est une sorte de sentiment nihiliste", a-t-elle ajouté pour
caractériser les mouvements d'opinion enregistrés par cette étude.
L'enquête a été menée par téléphone et en face-à-face auprès de 45.000
personnes. Dans chacun des pays, les échantillons variaient de 500 à
2.000 personnes.
[PERSONNE]
Mahmoud Ahmadinejad
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Made in Scandinavia
Par Grisolia Michel, publié le 22/01/1998
Dans la Finlande des années 60, deux familles reçoivent différemment
l'américanisation de leur société. Monika Fagerholm est un Perec
nordiste
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Prenez Ingmar Bergman. Remplacez le silence de Dieu par Paul Anka,
l'aube immaculée des Communiants par le bustier de Marilyn, Les
Fraises sauvages par des soft drinks: vous obtenez la Scandinave des
années 60, rock and roll et Coca-Cola. Sans doute lasse d'avoir dansé
plus d'un été, à poil, avec Monika, elle adopte désormais le monokini
et ne s'adonne plus qu'à des orgies de consommation.
Merveilleuses au bord des eaux d'un fjord en juillet-août, les femmes
du formidable premier roman de Monika Fagerholm se réjouissent, à
tort, de ce qui les attend en ville, retour de vacances: la soupe en
brique, le canapé convertible ou la boîte Tupperware, qui font alors,
depuis peu, la ménagère parfaite. A ces Pénélope, bronzées, de la
pince à linge, leurs Vikings d'époux, changés en cow-boys Marlboro,
offrent la machine à laver où délaver un jean devient un rêve. Pendant
le rinçage, ces messieurs, par ailleurs tendres et bons pères,
savourent My Funny Valentine par Chet Baker, parcourent un bon petit
Carter Brown et, sur le téléviseur noir et blanc, s'identifient à J.
F. K. plus encore qu'au commandant Cousteau.
C'est cela, la chronique romanesque de Fagerholm: l'abordage, pas
toujours en douceur, de l'archipel finlandais par l'américanisation
hystérique, dans un bruit de moteur Evinrude 18 chevaux. Une famille y
succombe, l'espace de quelques étés entre pontons et forêts, une
autre, peu à peu, entre en résistance. Les deux se révèlent, grâce au
style de l'auteur, répétitif et envoûtant, également drôles,
farfelues, attendrissantes, trop insouciantes. Une des mères se prend
pour Jackie Kennedy avant Dallas, l'autre fut dans sa jeunesse sirène
de parc d'attractions. Au coeur du livre, Thomas, 6 ans, grandit,
pêche l'écrevisse, torture les chenilles, se trouve une bonne amie.
Pas plus que les adultes il ne perçoit qu'un chien piétiné lors d'une
cocktail party annonce une catastrophe pire encore...
Douée comme un Perec du Nord pour dire le quotidien immuable des
semaines au soleil des loisirs, dans ces îles où les maisons sont
rouges, les pensions bleues, la sensualité orange ou jaune comme un
peignoir de bain entrouvert, Fagerholm ne s'abandonne pas à la
nostalgie d'une époque que, née en 1961, elle n'a pas connue. Non,
rappelle- t-elle avec force dans cet hommage lucide aux générations
précédentes, non, la vraie vie n'était pas californienne, non, la
modernisation trop rapide ne fit pas le bonheur des Scandinaves, âmes
inquiètes, philosophes, irréductibles aux seuls biens matériels.
Finlandaise, Fagerholm écrit en suédois. Pour ne pas succomber à
l'isolement culturel? Le cinéma d'Aki Kaurismäki a montré combien
l'esprit d'ouverture, le mazout et la chaleur humaine étaient rares à
Helsinki...
Femmes merveilleuses au bord de l'eau, par Monika Fagerholm. Trad. par
Anna Gibson. Gallimard, 380 p., 160 F.
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23/09/2012 | MSignelet | Autres | Lu 1381 fois | aucun commentaire
Les économies d’échelle tuent : la fin de la standardisation
LE CERCLE. Après la Seconde Guerre mondiale, le modèle de la consommation s’est profondément transformé. Grâce à la standardisation des process et des produits, la production de masse a pu se développer, portée par les économies d’échelle qui ont permis de baisser les coûts de fabrication. Conséquence : l’avènement d’une consommation de masse et d’une uniformisation des produits…
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Après la Seconde Guerre mondiale, le modèle de la consommation s’est profondément transformé. Grâce à la standardisation des process et des produits, la production de masse a pu se développer, portée par les économies d’échelle qui ont permis de baisser les coûts de fabrication. Conséquence : l’avènement d’une consommation de masse et d’une uniformisation des produits… aujourd’hui critiquées et mises à mal par une frange de plus en plus importante de consommateurs qui recherchent davantage le sur mesure que la profusion et la standardisation.
Les limites de la standardisation à outrance : quand la (sur)consommation s’emballe et tue la diversité
En simplifiant un peu, on peut dire que la naissance de la société de consommation moderne repose sur ce principe : si on optimise la production, en la standardisant, on baisse les coûts de fabrication et donc les prix de vente. Davantage de consommateurs peuvent donc se procurer les mêmes produits. Ce qu’ils ont fait, d’autant plus qu’ils y ont été encouragés par l’essor de la grande distribution et de la publicité, qui se sont développées en parallèle.
Mais le modèle s’est rapidement emballé… La consommation est vite devenue surconsommation, et beaucoup se sont insurgés contre la société matérialiste qu’elle avait fait naître. C’est ce dont se moque Boris Vian dans sa chanson "La complainte du progrès" dès 1956. Jacques Tati et son film "Playtime" ou encore Georges Pérec avec son bien nommé roman "Les choses" dénoncent d'ailleurs les mêmes excès.
Les critiques autour du phénomène soulignent aussi le gaspillage et la pollution induits par ces modes de production et de consommation, tout comme la perte des identités et de la diversité qu’ils provoquent, participant au développement d’une société globale… et uniformisée. En 1983, Theodore Levitt écrivit avec lucidité : "La société globale opère avec constance et résolution, à des coûts relativement bas, comme si le monde entier, ou les principales régions constituaient une entité unique. Elle vend la même chose, de la même manière, partout". Partout donc les mêmes objets, les mêmes services, mais aussi les mêmes produits culturels : une vision de la consommation qui ne satisfait plus aujourd'hui.
L’individualisation et le sur mesure : une tendance qui s’affirme
Dans un article publié sur le Cercle les Échos, Roger Duvallet affirme : "Le marketing de masse et la Ford T dont Henry Ford voulait qu’elle soit universelle, est voué à perdre du terrain, car il se base sur le postulat, de plus en plus mis à mal, que le marché est homogène". En effet, les attentes des consommateurs vont dans le sens d’une reconnaissance de leur hétérogénéité, de leurs particularités, de leur identité propre qu’ils souhaitent voir reconnue – aussi – dans leur façon de consommer.
Des entreprises l’ont constaté, et se sont positionnées sur ce créneau du sur mesure, y compris avec des produits généralement très standardisés. En matière de vêtements par exemple, certaines marques ont basé leur business model sur la personnalisation de modèles pourtant produits en série. C’est le cas de No Editions qui parvient, en faisant évoluer sur chaque pièce l’impression des motifs, à ne réaliser que des pièces uniques !
Dans le domaine des meubles, en marge des Ikea et autres Conforama qui placent l’uniformisation au cœur de leur modèle commercial, une marque comme Orika mise, elle, sur la personnalisation – et au passage sur une démarche de production responsable avec l’utilisation de carton recyclable. Le chiffre d’affaires de la boutique est en constante augmentation.
Et les produits culturels ?
S’il est un domaine où la standardisation est particulièrement dommageable, c’est bien celui des produits culturels. La globalisation et l’uniformisation ont conduit à un appauvrissement de l’offre : on dénonce souvent l’occidentalisation – voire l’américanisation – de la culture, au détriment de la diversité. Musique, cinéma, livres (blockbusters et bestsellers) occupent une place prépondérante sur le marché… au détriment de tous les autres. Une fatalité liée au modèle économique de la culture ? Pourtant les consommateurs, là aussi, réclament du sur mesure.
Prenons l’exemple de la VOD (Video On Demand) : selon le SVEN (Syndicat de l’Édition Vidéo Numérique) et Gfk, avec un volume d’affaires de 230 millions d’euros en hausse de 50 % en 2011, la VOD est le moteur de croissance du secteur de la vidéo qui, lui, est plutôt globalement en déclin. Or la VOD est bien le moyen pour le consommateur de voir quand il veut, le film qu’il veut – dans les limites des catalogues disponibles bien sûr ! Une façon aussi de redonner une seconde vie à des films qui n’auraient pas trouvé leur place sur des réseaux de diffusion classiques "de masse" tels quel les principaux réseaux de diffusion en salles ou les grandes chaînes de télévision.
Autre domaine culturel, autre solution proposée pour lutter contre l’uniformisation des contenus : la réponse originale proposée par Hachette Livre avec sa solution d’impression à la demande. Le principe : Hachette met à la disposition des libraires un catalogue de titres épuisés qu’il serait économiquement impossible de rééditer en série. En seulement 2 jours, le libraire reçoit le livre commandé.
Une façon pour l'éditeur de préserver un immense héritage culturel en ne laissant pas disparaître les "petits" titres, et de répondre à une demande certes marginale, mais que l’éditeur a choisi de ne pas négliger au nom du maintien de la diversité. Cette solution a aussi l’avantage de ne pas passer uniquement via le numérique, qui est aussi une solution, certes, mais qui priverait de nombreux lecteurs qui n’y ont pas accès ou ne souhaitent pas lire sous ce format d’accéder à ces contenus. Et enfin, elle n’implique ni pilon ni gaspillage de matière.
L’économie du sur mesure : l’avenir de la consommation ?
Que cela soit pour des raisons philosophiques, sociétales, écologiques ou encore culturelles, il semble que l’économie du sur mesure réponde à une attente forte et engagée des consommateurs, qui y voient le moyen de maintenir aussi bien la diversité que les identités, dans un mode plus éthique et responsable. Autant d’arguments qui lui promettent un bel avenir !
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13/01/2011 | Livre | Bonnes feuilles | Lu 4206 fois | aucun commentaire
"Le retrait de l'Etat", de Susan Strange
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Les frontières territoriales des États ne coïncident plus avec l’étendue ou les limites de l’autorité politique sur l’économie et la société : telle est l’hypothèse fondamentale — apparemment sans grande originalité — sur laquelle repose ce livre. Dans States and Markets, antimanuel antérieur destiné aux étudiants en économie politique internationale, j’ai défini un cadre simple pour analyser, selon quatre catégories essentielles, la répartition des prérogatives dans la société mondiale. Le pouvoir sur les autres, et sur l’ensemble des valeurs du système, est exercé dans et hors des frontières par ceux qui sont en mesure d’assurer ou de menacer la sécurité ; par ceux qui peuvent accorder ou refuser le crédit ; par ceux qui contrôlent l’accès à la connaissance et à l’information, et sont à même de définir la nature du savoir. Enfin et surtout, il y a la structure de production, dans laquelle se décide ce qui va être produit,
où et par qui, et à quelles conditions. Tous ces détenteurs de pouvoir débordent les lignes souvent arbitraires délimitant sur les cartes l’autorité territoriale de chaque État. Si l’autorité politique d’un État particulier exerce encore un certain pouvoir structurel sur votre sécurité, elle n’est plus seule à assurer ou à menacer celle-ci. C’est encore plus vrai de l’organisation financière de l’économie politique internationale. Un jeune trader magouilleur est capable, par ses arbitrages insuffisamment surveillés à Singapour, de provoquer la faillite de sa banque britannique, Barings^[1]. Un de ses homologues japonais, travaillant à New York pour Daiwa, peut accumuler des pertes de plus d’un milliard de dollars, et contraindre ainsi sa banque à cesser ses activités aux États-Unis. Les failles des réglementations adoptées par les principales banques centrales depuis le milieu des années 1970 semblent permettre à des opérateurs privés
d’agir largement au mépris de ces autorités de tutelle.
De même, il y a longtemps que les États territoriaux ont perdu la maîtrise qu’ils ont pu avoir sur la production de biens et de services à l’intérieur de leurs frontières, comme sur la création, l’accumulation et la distribution de la connaissance et de l’information.
Cette grille simple remettait fondamentalement en question tous les enseignements et les recherches en relations internationales et en économie politique, qui continuaient à privilégier les tractations entre gouvernements sur les échanges internationaux de biens et de services, sur les taux de change et le contrôle des banques, ou sur les investissements étrangers. Selon ces conceptions, en économie « politique » ce dernier qualificatif ne concernait que les décisions des États, et nullement les activités et stratégies des acteurs non étatiques du système mondial. Les sociologues adoptaient plus volontiers une telle perspective structurelle, également développée par Anthony Giddens, qui avait forgé auparavant le terme plutôt maladroit de « structuration » (Giddens, 1979, 1985). Cette notion était également implicite dans les travaux de Robert Cox (Cox, 1987). La notion de pouvoir structurel dans la politique, la société et l’économie mondiales a permis
d’affranchir l’analyse de l’économie politique internationale de la prétendue tradition réaliste dans les études des relations internationales. Malheureusement, le titre — States and Markets — était mal choisi. Il obscurcissait la thèse — clairement exposée dans l’ouvrage —, selon laquelle, sur les quatre formes de pouvoir structurel décrites et analysées, les États ne jouaient un rôle majeur que dans l’une d’elles — la sécurité —, et même alors avaient souvent besoin du concours d’autres États. Dans tous les autres domaines, c’étaient des autorités non étatiques qui déterminaient largement les décisions. Markets and Authorities aurait été un titre plus judicieux.
Ce livre prolonge et développe ces mêmes idées sur le pouvoir et les relations transnationales qui caractérisent la scène mondiale contemporaine. Ces idées avaient en fait leur source plus amont que dansStates and Markets. Elles avaient jailli au cours d’un projet de recherche sur les relations transnationales — financé pendant trois ans par la Fondation Ford — que j’avais dirigé à Chatham House au milieu des années 1970. J’avais pour collègues Marcello de Cecco et Louis Turner. Marcello a développé quelques idées neuves sur la monnaie et la finance internationales que, avec une concision caractéristique, il a exposées dans un article fondateur d’International Affairs^[2] ; Louis a travaillé sur l’industrie pétrolière mondiale — sujet brûlant à l’époque — et a écrit un livre^[3]. Quant à moi, j’ai publié deux articles, l’un général et vaguement théorique, l’autre spécifique et empirique^[4]. Ce dernier m’apparaît
aujourd’hui comme le précurseur du présent volume, car il constatait qu’une série d’autorités non étatiques exerçaient un pouvoir structurel, en déterminant les dispositions selon lesquelles le commerce maritime fonctionnait, était réglementé et rémunéré. Il montrait comment les risques et les perspectives, les coûts et les profits étaient partagés par les acteurs de l’industrie transnationale du commerce maritime, qu’il s’agisse des affréteurs ou des compagnies maritimes, des travailleurs ou des régulateurs. Le moindre de ces protagonistes n’était pas — alors comme aujourd’hui — le secteur de l’assurance internationale, et notamment le cartel de compagnies maritimes organisées en fédération. (Pour une mise à jour de ces deux analyses, voir les chapitres ix et x du présent ouvrage.)
Au cours des deux décennies écoulées depuis ce projet de Chatham House sur les relations internationales, il m’apparaît que les pouvoirs de la plupart des États ont encore décliné, si bien que leur autorité sur les populations et les activités de celles-ci à l’intérieur de leurs frontières territoriales s’est davantage affaiblie. À l’inverse, les autorités non étatiques interviennent de plus en plus dans la vie et les activités de leurs citoyens. Ce livre s’efforce d’expliquer — à l’aide d’exemples — comment et — par une analyse théorique — pourquoi on en est arrivé là.
Tout le monde, assurément, ne partagera pas ma prémisse selon laquelle l’autorité de l’État — à la notable exception des États-Unis d’Amérique — s’est réduite ces dernières années. L’intrusion des gouvernements dans notre vie quotidienne est manifestement plus grande aujourd’hui qu’un siècle auparavant. Des lois et des règlements administratifs régissent désormais la durée du travail, la sécurité sur les lieux de travail et dans les habitations, sans parler du comportement des citoyens sur la route. Les écoles et les universités sont toujours plus soumises aux décisions des ministères de l’éducation. Il faut obtenir l’aval de toutes sortes de responsables avant de commencer la construction du moindre bâtiment ou de couper un arbre. L’inspecteur d’une administration — visiteur jadis très exceptionnel (et parfois objet de ridicule) — est devenu un personnage familier voire redouté. Toutes ces interférences de l’État ont un
prix, lequel se traduit par les diverses contributions qu’il prélève sur l’économie, sur le travail de chacun d’entre nous. En témoigne la part du produit intérieur brut que s’arroge l’appareil étatique : aujourd’hui jusqu’à soixante pour cent du revenu national, contre moins de la moitié de ce chiffre naguère encore. La « réforme », ces temps-ci, a toutes les chances de signifier amputer les activités de l’État, réduire l’Administration et exiger d’elle une gestion rigoureuse et des économies, alors qu’il n’y a pas si longtemps cela aurait voulu dire exactement le contraire : recourir à l’autorité du gouvernement pour imposer un comportement réglementé et plus humain à l’ensemble des affaires et du secteur privé.
Dans ces conditions, comment peut-on proclamer un retrait de l’État, un déclin de son autorité à l’intérieur de ses frontières territoriales ? La réponse, exposée plus en détail au chapitre v, ne concerne pas la quantité d’autorité exercée par les États de la plupart des pays, mais la qualité de cette autorité. Elle constate l’échec de la plupart des gouvernements à exercer les fonctions fondamentales pour lesquelles l’État en tant qu’institution a été créé : le maintien de la loi et de l’ordre publics, la défense du territoire contre les déprédations d’envahisseurs extérieurs, la garantie d’une monnaie saine pour l’économie, et l’assurance de règles claires, interprétées selon le droit, organisant les transactions entre acheteurs et vendeurs, prêteurs et emprunteurs, propriétaires et locataires.
En bref, la nécessité de l’État comme bien public est née avec l’apparition d’une économie de marché développée. Le nationalisme moderne — souvent conçu comme une réalité intemporelle — a largement été la création du capitalisme moderne. L’économie de marché ne pouvait pas fonctionner convenablement sans le cadre politique procuré par l’État. Les sentiments nationaux d’identité et de fidélité ont fourni le ciment assurant la cohésion sociale du cadre politique. Là où ils existaient avant la naissance d’une économie capitaliste, les États territoriaux n’étaient pas tant un bien public que l’apanage privé des puissants^[5]. L’idée même d’un contrat social n’aurait pu être conçue sans la nécessité économique d’une coopération civique entre l’État et la société.
L’autre hypothèse implicite que je fais en rédigeant ce livre est que la transformation de l’économie politique internationale n’a jusqu’ici pas été décrite et évaluée convenablement par la plupart de mes collègues chercheurs universitaires en sciences sociales. On en trouvera la preuve dans le chapelet de termes vagues et nébuleux qui reviennent à tout propos dans la littérature spécialisée, mais dont la signification précise est rarement, sinon jamais, clairement définie.
Le pire de ceux-ci est le mot « globalisation », qui peut se référer à n’importe quoi, depuis l’Internet jusqu’au hamburger. Trop souvent, c’est un euphémisme poli pour l’américanisation continue des pratiques culturelles et des goûts en matière de consommation.
L’expression beaucoup plus ancienne d’« interdépendance » dissimule de même la réalité d’une dépendance asymétrique. Sans doute nombre des auteurs qui l’invoquent, depuis que l’économiste Dick Cooper l’a lancée dans le titre d’un livre à la fin des années 1960 (Cooper, 1968)^*, reconnaissent-ils explicitement que le préfixe « inter » n’exprime pas suffisamment l’inégalité de la dépendance entre les parties. Néanmoins, son usage quotidien sert souvent à atténuer, sinon à dissimuler, la réalité des relations, les réalités brutales du pouvoir structurel sur d’autres États et d’autres sociétés. L’« interdépendance » est très semblable, à cet égard, au substantif « multinationale ». Celui-ci aurait été forgé au début des années 1960 par le service des relations publiques d’International Business Machines pour camoufler — ou du moins tenter de faire oublier — le fait qu’IBM était une entreprise américaine, même
si elle cherchait à accéder au marché de nombreux pays dans le monde entier. Elle n’était en aucun sens « multinationale », si ses opérations l’étaient. Je ne suggère pas que Cooper a lui aussi délibérément employé le mot interdépendance pour cacher le fait que la coopération intergouvernementale, qu’il disait nécessaire au maintien de la prospérité de toutes les économies industrielles avancées, profitait davantage aux États-Unis que, par exemple, à la Suisse ou à la Suède. Il n’en était pas moins vrai que les Américains, en tant que gardiens du feu nucléaire et donc de la sécurité de l’alliance des pays riches, se réservaient le droit de décider quand bon leur semblerait, avec ou sans consultation, d’user de la puissance militaire ou d’en brandir la menace.
Le dernier de ces euphémismes dont l’usage s’est insinué dans le langage commun — même si nous n’en sommes pas dupes — est la formule « gouvernance globale ». D’innombrables organismes se consacrent désormais à l’étude de la gouvernance globale. On trouve l’expression dans le sous-titre de livres, et il y a même une revue qui s’intitule ainsi. Ce qu’on entend généralement par là, c’est la coopération et l’harmonisation, ou la standardisation, des pratiques entre les gouvernements d’États territoriaux, la plupart du temps via une bureaucratie internationale. La conception implicite traduite par les deux mots « gouvernance » et « globale » est que le pouvoir est exercé à l’échelle mondiale par une autorité mondiale. Mais le fait est, comme nul spécialiste des organisations intergouvernementales ne l’ignore, que les limites et la nature du pouvoir décisionnel de toute administration intergouvernementale sont fixées par le plus
puissant de ses Étatsmembres. L’organisation internationale est avant tout un outil du gouvernement national, un instrument pour la poursuite de l’intérêt national par d’autres moyens. La plupart des analyses des systèmes internationaux escamotent — sans doute inconsciemment — cette conception élémentaire des réalistes à l’ancienne mode. Trop souvent un tel système est présenté comme la simple conséquence d’un processus d’harmonisation, par lequel des États coordonnent leurs intérêts communs. On en minimise l’élément de puissance. En réalité, nombre d’organisations internationales ne sont pas tant le résultat d’un rassemblement d’égaux que le fruit d’une stratégie élaborée par un pays dominant, ou occasionnellement par un petit groupe de grandes puissances. Il est parfois nécessaire de négocier avec les représentants des États membres moins importants. Mais le blocco storico ainsi constitué par ces marchandages entre la nation
principale et ses clients n’est en fait — comme l’a montré à juste titre la critique néo-gramscienne — qu’un mode subtil d’hégémonie politique. Jusqu’aux secrétariats des institutions internationales concernées dont le comportement subliminal vise à administrer un « ordre » international qui n’a rien de neutre, pas plus dans ses intentions que dans ses conséquences (voir infra, chapitre xi).
Je m’inscris en faux contre cette vision orthodoxe pour souligner que la politique est plus vaste que l’action des politiciens, et que le pouvoir peut être exercé — et l’est quotidiennement — par des autorités non étatiques aussi bien que par les gouvernements. Cette vision elle aussi s’inspire fortement de travaux antérieurs. Notamment de Rival States, Rival Firms, écrit en étroite collaboration avec John Stopford. Nous y démontrons que la politique économique des pays étudiés avait été déterminée par une diplomatie triangulaire entre États, États et entreprises, et entre entreprises. Certains de ces marchandages diplomatiques avaient été conclus à l’intérieur des pays, et ressemblaient donc à de la « politique intérieure ». D’autres, négociés entre représentants de plusieurs gouvernements, semblaient relever de la « politique internationale ». Et d’autres encore, mis au point par les seules entreprises, pouvaient être qualifiés
de « politique transnationale ». Même si, parce qu’il se fondait sur des données empiriques puisées dans trois pays en voie de développement — le Brésil, la Malaisie et le Kenya —, l’ouvrage semblait traiter de développement économique comparé, il était en fait né de la conviction commune qu’on ne pouvait pleinement comprendre ou analyser la politique internationale sans s’intéresser au monde des affaires au niveau international, et, à l’inverse, qu’on ne pouvait pleinement comprendre le monde des affaires et du management sans étudier la politique au niveau international et national.
Mais ces idées de Stopford et de Strange remettaient fondamentalement en cause l’exclusivisme des « disciplines » et des sous-disciplines des sciences sociales. Elles niaient qu’il pût exister une distinction essentielle entre les politiques intérieures des États et la politique internationale entre les divers pays, ou que l’on pût analyser les économies nationales en dehors de l’économie mondiale. Elles remettaient sérieusement en question la spécificité qu’invoquaient les professeurs de relations internationales depuis les années 1930. Je suis convaincue que le nouveau réalisme de notre analyse des stratégies des grandes entreprises et des politiques de développement des États oblige à étudier de près le pouvoir qu’exercent d’autres autorités que les États. Non seulement ces organisations provoquent des changements structurels dans la production mondiale, dans la technologie et dans la mobilité des capitaux, mais elles continuent à limiter
les possibilités offertes aux États et aux individus dans l’économie politique internationale.
Ce nouveau réalisme — formule qu’emploie également l’analyste chevronné des affaires internationales qu’est Peter Drucker pour décrire les changements techniques et organisationnels radicaux du passé récent (Drucker, 1991) — est très différent du néo-réalisme qu’invoquent les spécialistes des relations internationales. Ce dernier ne fait qu’ajouter des sujets nouveaux aux attributions de la diplomatie entre les États et de nouveaux petits rôles aux grands acteurs de la politique internationale. Pour lui, l’État et ses intérêts restent encore et toujours au centre de la scène.
C’est ce toujours que je trouve désormais inacceptable, et qui me fait croire que je suis enfin parvenue à me séparer définitivement des méthodes des relations internationales en tant que discipline. Voilà plus d’un demi-siècle que j’y participe, comme étudiante, journaliste et professeur. Mais je ne peux plus revendiquer un intérêt particulier pour la politique internationale si celle-ci est définie comme un domaine différent d’autres catégories de la politique, considérant l’État comme la seule unité d’analyse, et la société internationale des nations comme la problématique principale.
Il n’est pas question de nier l’importance de bien connaître l’histoire politique internationale. Mais il faut être tout aussi informé de l’histoireéconomique mondiale. De même que la pratique des grands théoriciens politiques est incomplète sans une maîtrise égale des grands théoriciens de l’économie. Et pour ce qui est de l’avenir prévisible, j’y ajouterais les bases de la politique intérieure des États-Unis, ainsi que, peut-être, du Japon et de l’Allemagne.
En résumé, on ne peut échapper à la multidisciplinarité pour comprendre les changements et les enjeux de l’économie politique internationale. La géographie, la démographie, la sociologie, le droit, l’anthropologie ont tous de précieuses contributions à apporter. Sur bien des questions, connaître les principes à l’origine de l’innovation technologique n’est pas seulement utile, mais indispensable. En disant adieu aux « relations internationales », je suggère seulement que notre époque ne nous permet plus, dans les sciences sociales, le confort de la spécialisation cloisonnée, et que, malgré toutes les difficultés, il faut s’efforcer à la synthèse et au mélange, quelle que soit l’imperfection probable des résultats.
L’autre message que j’espère implicite dans ce livre est l’impossibilité de séparer la théorie de la recherche empirique. Derrière le choix des « faits » tirés des données empiriques, il y a toujours une théorie, explicite ou non. Et la théorie, consciemment ou non, ne naît pas d’abstractions, par une sorte de culture hydroponique intellectuelle, dans laquelle les théories, telles des plantes, pousseraient hors du sol, en plongeant leurs racines dans une eau enrichie de quelques minéraux. Comme les plantes dans la nature, les théories et les explications croissent dans l’humus des observations de la réalité. Ces observations peuvent ne pas apparaître « scientifiques », au sens où une expérience chimique peut être objective. Mais elles ne sont pas inventées non plus. Se plonger dans les détails pratiques d’une technique, ou dans les processus de décision stratégique des entreprises ou des ministères, est une bonne façon de mettre à
l’épreuve les abstractions de la théorie, quitte à modifier celle-ci ou à élaborer des schémas d’explication différents. En outre, illustrer une théorie ou une hypothèse par une situation concrète permet souvent d’expliquer plus clairement son idée centrale.
C’est en partie le sens de mes descriptions assez hétéroclites d’autorités non étatiques et de la façon dont elles affectent les institutions, dans la partie II du livre. Sans doute ont-elles été un peu choisies au hasard, au gré de mon intérêt personnel, mais elles sont censées illustrer les propositions théoriques énoncées dans les chapitres précédents. J’espère sincèrement que ces exemples inciteront de jeunes chercheurs à entreprendre des travaux plus innovants — théoriques et empiriques — sur les acteurs non étatiques de l’économie politique internationale. Ce sont des sortes de poteaux indicateurs, qui ne désignent pas tant des chemins battus que des sentiers disparaissant dans la forêt mystérieuse de l’inconnu. Je ne sais pas trop où ils conduiront. Telle est la nature de l’exploration — et son attrait pour les aventuriers de la pensée.
J’ai reçu pour écrire ce livre le précieux soutien du Conseil de la Recherche de l’Institut universitaire européen de Florence, où j’ai passé quatre ans, de la fin de 1988 à la fin de 1992. Pendant ce séjour, j’ai disposé de beaucoup plus de temps pour lire que je n’en aurais jamais eu dans une université britannique. Et j’y ai bénéficié de généreux crédits pour inviter à l’Institut de nombreuses âmes sœurs pour commenter mon premier ballon d’essai. Leurs réflexions et celles d’autres collègues et d’étudiants, trop nombreux pour que je les cite personnellement, ont été inestimables. Si je ne les mentionne pas nommément, c’est que je crains d’oublier quelqu’un dont une remarque en passant aurait été inconsciemment incluse dans les pages qui suivent.
Pour le chapitre sur les mafias, j’ai bénéficié de la savante collaboration de Letizia Paoli, sans laquelle je n’aurais jamais osé l’entreprendre. Pour celui sur les télécommunications, Michael Hepburn m’a fourni des éléments des plus utiles. Sheetal Mehta et lui m’ont également prodigué sans compter leur aide pour la bibliographie. Je ne saurais jamais assez remercier Judy Weedon, à la London School of Economics, et Maureen Lechleitner, à Florence, qui ont assuré mon secrétariat avec un savoir-faire, une efficacité et un dévouement exemplaires.
©TempsPrésent
Note sur l'auteur
Considérée dans le monde anglo-saxon comme l’un des meilleurs spécialistes mondiaux des relations internationales, fondatrice de l’économie politique internationale, Susan Strange a tiré sa révérence en 1998 à l’âge de 75 ans. Cette Anglaise iconoclaste, qui débuta sa carrière dans le prestigieux The Observer – dont elle fut la plus jeune correspondante à la Maison Blanche, puis à l’ONU – s’imposa rapidement comme l’une des plus fines analystes du monde contemporain
_______________________
[1]La récente affaire Kerviel – qui vit la condamnation d’un jeune trader de la société générale, jugé responsable, à hauteur de 4,82 milliards d’euros, des pertes de la banque découvertes en janvier 2008 – porte ainsi à de nouveaux sommets les pertes qu’un seul individu est aujourd’hui capable de générer à l’insu d’une des plus vieilles et des plus puissantes institutions financière du monde. (N.d.E.)
[2]M. De Cecco, “International Financial Markets and U.S. Domestic policy since 1945”, International Affairs, juillet 1976.
[3]L. Turner, Oil Companies in the International System, Allen and Unwin pour RIIA, 1978.
[4]S. Strange, “Transnational Relations” et “Who Runs World Shipping?”, International Affairs, juillet 1976.
[5]La conception du territoire étatique comme propriété privée s’est perpétuée jusqu’au xx^e siècle. Avant d’obtenir l’indépendance, le Congo belge était réputé propriété personnelle du roi des Belges. Le sultan de Brunei et l’émir du Koweït prétendent également que le territoire de leur État respectif leur appartient personnellement, et, dans le cas de ce dernier, que les réserves monétaires nationales sont des actifs privés et n’ont donc pas lieu d’être déclarés au Fonds monétaire international (Strange, 1971).
*En français, le mot est d’un usage beaucoup plus ancien, attesté par Littré au xix^e siècle. (N.d.T.)
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19 octobre 2012
Comment Twitter et Facebook américanisent la liberté dâexpression française
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Depuis quelques semaines, on assiste à une série de dérives autour de propos discriminatoires sur les réseaux sociaux. Si le phénomène n'est pas nouveau, il gagne en ampleur et en exposition. Les auteurs de ses propos s'abritent principalement derrière l'humour et la liberté d'expression.
Capture d'écran du hashtag #Unbonmusulman sur Twitter. Crédit : Mehdaax
#UnBonJuifx-( twitter.com/CosaNostraAmli⦠â J U L I ABOND JR(@CosaNostraAmlia) October 14, 2012
Adoption d'enfant par homo. Et les champs Elysées en avenue naturiste ? Si tu as idée bien tordue, tu peux même être cadre au PS #hollande â altea69 (@altea691) October 18, 2012
Seulement, en France, notre liberté d'expression est encadrée par des lois. Dans la Déclaration universelle des droits de l'homme, il est inscrit que : "Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions." Mais il est aussi indiqué qu'elle connaît certaines limites, précisées par la loi. En effet, cette liberté peut subir des restrictions dans des cas de diffamation, d'insulte, de discrimination raciale, de négationnisme, d'incitation à commettre un crime, de menace, de propagande de méthodes pour se donner la mort. Mais aussi pour défendre des droits de propriété intellectuelle et l'enfance.
Dans des pays comme les Etats-Unis, cette liberté est quasiment totale. Le 1^er amendement de la Constitution américaine précise que : "Le Congrès ne fera aucune loi pour conférer un statut institutionnel à une religion, [aucune loi] qui interdise le libre exercice d'une religion, [aucune loi] qui restreigne la liberté d'expression, ni la liberté de la presse, ni le droit des citoyens de se réunir pacifiquement et d'adresser à l'Etat des pétitions pour obtenir réparation de torts subis (sans risque de punition ou de représailles)." Il est donc possible de faire partie d'un groupe néo-nazi ou de porter un t-shirt explicitement raciste sans être inquiété légalement. Si la police fédérale surveille de près ce genre de groupe, elle n'agit pas tant qu'il respecte la loi et ne fait qu'exprimer ses idées.
Crédits : JAMIE SABAU / GETTY IMAGES
Une charte ne fait pas office de loi
Avec le rapprochement des peuples et des idées qu'a provoqué Internet, la définition de la liberté d'expression s'est globalisée, adoptant tacitement la version américaine.  Tout comme les séries américaines altèrent notre vision de la justice française. Ce phénomène s'est accéléré depuis quelques années avec l'émergence de réseaux sociaux comme Facebook ou Twitter. Créés par Mark Zuckerberg et Jack Dorsey, les deux sites ont une charte d'utilisation basée sur la loi américaine et le 1^er amendement. Là où il n'existait aucune charte d'utilisation pour Internet (hormis, bien entendu, le respect de la loi), on donne aujourd'hui de nouveaux "droits" et de nouvelles "règles" aux utilisateurs de ces réseaux.
Même si ces chartes ne remplacent pas la législation, elles infléchissent le comportement des internautes. D'autant plus quand on sait que Facebook est utilisé par plus d'un milliard d'internautes dans le monde, selon les derniers chiffres de Mark Zuckerberg, et environ 26 millions en France, selon les derniers chiffres Nielsen. Petit à petit, la notion de liberté d'expression française que possède les internautes est éclipsée et remplacée par une qui se veut plus large, plus permissive.
Comment s'étonner alors de voir le nazisme banalisé sur Twitter ? De voir des échanges de propos racistes dans des commentaires Facebook ? De voir un concours de blague sur les Juifs déraper en succession de propos antisémites ? En ne faisant rien pour tempérer ce genre de propos, Facebook et Twitter nous encouragent directement à nous exprimer "totalement et sans contrainte", favorisant ainsi ces comportements. Pire, les personnes tenant des propos contrevenant à la loi française (discrimination raciale, insulte, diffamation, menace...), ne comprennent même plus pourquoi ils n'auraient pas le droit de les exprimer, criant à la censure dès qu'une modération est faite ou qu'une plainte est déposée.
Des recours perçus comme répressifsÂ
Bien sûr, il existe des recours : Facebook, comme Twitter, écoute généralement les demandes des gouvernements, des tribunaux ou des associations sur ce sujet. Les utilisateurs peuvent également signaler des propos ou des groupes offensants. Et un utilisateur peut faire l'objet d'une plainte s'il tient des propos illégaux.
>> Lire : "#UnBonJuif : après les plaintes, quels risques juridiques pour Twitter et ses utilisateurs ?"
Mais ce ne sont que des solutions a posteriori, perçues comme répressives par les utilisateurs et qui ne sont pas toujours logiques. Facebook répond aussi favorablement à une demande de censure d'une image représentant un tableau de nu qu'au signalement d'un groupe islamophobe. De plus, elles ne permettent pas de rappeler aux internautes français que si la République française est fondée sur des notions de liberté, elle l'est tout autant sur le respect de l'autre. Faut-il pour autant faire de nouvelles lois ? Non, juste nous rappeler pourquoi ces restrictions existent.
Flavien Hamon
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115 commentaires à Comment Twitter et Facebook américanisent la liberté dâexpression française
1. Merci pour cet article particulièrement pertinent.
Le deuxième volet de cette américanisation est la diffusion d’une morale particulière où la pornographie voire la simple nudité sont bannis (cf. ouverture de la fin de l’article ou l’interdiction faite par Apple de soumettre des applis contenant des nus).
Au final, ces sites sont quand même obligés de fixer une limite (au-delà de laquelle il y a par exemple toujours la pédopornographie) et ils le font selon les principes moraux américains.
Rédigé par : Bertrand | le 19 octobre 2012 à 14:00 | Répondre | Alerter |
+ Décidément, il est interdit de répondre à Bertrand…..
Rédigé par : Franchouillard | le 19 octobre 2012 à 17:38 | Répondre | Alerter |
o Si, il faut. Comme tout le monde, il choisit la pédopornographie pour justifier la restriction de la liberté d’expression. C’est idiot.
D’une part, prenez un exemple plus simple: vous voulez interdire le contenu criminel, n’est-ce pas? Il suffit de dire que vous voulez interdire les images de meurtre. Cela évite d’ériger la pédophilie en sommet de l’interdit, car il y a toujours des cons attirés par l’interdit.
D’autre part, quand les pédophiles se montrent sur internet, il est plus facile de les arrêter. Et moins ils ressentent le besoin de se cacher, plus c’est facile. Lisez ceci:
http://bugbrother.blog.lemonde.fr/2008/12/08/les-pedophiles-sont-sur-le-net-nous-aussi-et-tant-mieux/
Rédigé par : D. | le 20 octobre 2012 à 09:25 | Répondre | Alerter |
+ Non, ces sites sont des entreprises. Ils fixent des limites qui correspondent a l’attente de leur clientele. Il se trouve que la plus grande partie de leur clientele possede des regles de conduites que certain francais appelent « americaines ». Je vis dans un pays qui n’est ni la France, ni les USA, mais ou les regles d’expressions ressemblent plus a celles des USA que de la France. Mais pour ces sites, voir les problemes de Google en Chine. Les regles n’ont rien a voir avec les « principes moraux americains » (que sont ceux ci? Avez vous deja voyagez aux etats unis? Croyez vous que les principes majoritaires soient les meme a New-York, Seattle, Los-Angeles, New-Orleans ou St Louis?)
Rédigé par : sansnom | le 19 octobre 2012 à 22:06 | Répondre | Alerter |
o Facebook ne se pose pas de question sur les attentes de sa clientèle en interdisant le nu. Leur service est ouvert aux enfants dès 13 ans. Facebook supprime ce que la loi américaine interdit aux contenus pour enfants de 13 à 18 ans.
Rédigé par : D. | le 20 octobre 2012 à 09:34 | Répondre | Alerter |
# Aux commentaires précédents.
Je m’excuse mais ce sujet est creux, vide, et dénué de tout sens. Vous discutez dans le vide.
Provocation. Non. Regardez JUSTE ceci :
« ni le droit des citoyens de se réunir pacifiquement »
Que pensez-vous qu’ils aient fait de leurs Indignés…?
Plus hypocrite qu’un Américain : deux.
Rédigé par : yvan | le 20 octobre 2012 à 18:03 | Répondre | Alerter |
2. Tout a fait logique, puisque ce sont des plateformes Americaines.
Rédigé par : thomas | le 19 octobre 2012 à 15:00 | Répondre | Alerter |
+ Je ne dis pas le contraire.
Flavien
Rédigé par : faq | le 19 octobre 2012 à 15:24 | Répondre | Alerter |
3. Je ne vois pas vraiment le problème de poster un tweet de ce type, du moment qu’il n’y a pas violence qui est faite sur autrui, du moment qu’il n’y a pas par exemple pédopornographie ou viol physique d’une personne.
Qui peut dire qu’une blague est « de mauvais gout » ou « raciste » ? Qui peut dire si une personne qui a utilisé ce hashtag est véritablement antisémite, ou si elle a juste voulu faire de l’humour très noir, voire absurde? Si vous arrivez à faire la différence du premier coup d’oeil, chapeau.
Les « biens pensants » qui affirment que parce que quelqu’un poste un message qui traite de racisme ou d’homophobie alors il ou elle est forcement en accord avec les idées qu’il ou elle poste et qu’il ou elle est forcement un gros facho en puissance me font un peu peur, au fond.
Je pense qu’il faudrait apprendre à dédramatiser les propos et les paroles postés par des tiers, et se focaliser sur les véritables actes de violences perpétrées dans la vraie vie sur les juifs, les gays, les musulmans, etc…
Rédigé par : Mir | le 19 octobre 2012 à 15:09 | Répondre | Alerter |
+ @ Mir
Le problème est que la Loi va à l’encontre de votre interprétation, fort heureusement.
La banalisation de considérations racistes (même des pseudo blagues ou jeux de mots d’un goût douteux) entraîne toujours une banalisation des actes racistes. La dépréciation des individus commence toujours par les mots. La « libération » de la parole d’extrême droite sous l’ère Sarkozy le démontre (l’histoire des pains au chocolat de Copé, par exemple).
Donc, oui, on peut rire d’un mauvais jeu de mot connoté, entre pote, dans une soirée. Ce n’est jamais brillant. Mais le divulguer sur un réseau social est une publication : on entre dans le domaine public. Le fait de publier un propos d’une teneur ne peut être compris autrement que comme une parole raciste.
Ceci dit, cela ne doit pas amener à voir du racisme partout et ne dois surtout pas interdire de rire de tout. Il y a une nuance colossale entre la finesse d’Alain Chabat dans la fausse pub de Royal Rabbin et les propos dont on traite ici. L’un est de l’humour, l’autre pas.
Rédigé par : Giordano | le 19 octobre 2012 à 15:56 | Répondre | Alerter |
o Pourriez vous définir juridiquement la différence entre la « finesse » de Chabat et les propos tenus sur le site Twitter ? Merci d’avance
Rédigé par : Piotr | le 19 octobre 2012 à 17:29 | Répondre | Alerter |
# J’ai fait une mauvaise blague sur les Belges tout à l’heure dans un espace public : en résumé, j’ai dit que tous les Belges aimaient les frites (généralisation extréme mais bon ça m’a échappé). J’espère qu’il n y a pas de loi Gayssot concernant les Belges sinon je suis coincé
Rédigé par : Piotr | le 19 octobre 2012 à 17:47 | Répondre | Alerter |
# Un jeu de mots, « Royal Rabbin » et la photo d’un interné dans un camp de la mort pour #UnBonJuif et on doit vous expliquer la différence? Mais à ce point la c’est plus la difference, c’est la vie qu’il faut vous expliquer mon pauvre garçon!
Rédigé par : Tss tss | le 19 octobre 2012 à 18:07 | Répondre | Alerter |
@ Non, le pauvre garcon n’a pas a se faire expliquer la vie pas un autre etre humain croyant avoir la science infuse. C’est le gros probleme de la loi francaise. Un exemple recent a ete la caracterisation de la guerre Turquie-Armenie en genocide. D’un jour a l’autre, un historien discutant cette idee peut se retrouver attaquer en justice. Quand j’en ai discute en France (je n’y vis pas), les gens avaient tous une idee arretee. Aucun n’etait Armenien ou Turque. Ils etaient tous trop jeunes pour avoir vecu cette guerre. Ils n’etaient pas historiens et n’en avaient jamais entendu parler avant. Mais ils avaient tous un avis. Pas de probleme. Dans tous les pays les gens ont des discussions de bar. Le probleme est qu’en France on en fait des lois. Les francais devraient relire Pascal et Voltaire de temps en temps.
La verite est qu’en France il n’y a pas de liberte d’expression. Elle n’est pas dans la constitution. Elle est seulement mentione dans la declaration FRANCAISE des droits de l’homme (et non l’internationale) et celle-ce dit: Tu as le droit de dire ce que tu veux sauf si le gouvernement dit le contraire.
Je suis desole, mais c’est la definition d’une dictature. Ca l’a toujours ete. Et a l’etranger, n’en deplaise aux franchouillards fiers dans leur espadrilles, la France n’est PAS considerer comme le pays de la liberte. Elle est consideree comme le pays du fromage, du vin et pour les japonais de Joe Dassin.
Toto,Francais, toujours fier de l’etre, qui a voyage 20 ans dans plus de 30 pays, et qui desespere parfois de l’etroitesse d’esprit de ses concitoyens.
Rédigé par : sansnom | le 19 octobre 2012 à 22:17 | | Alerter |
@ La liberté d’expression en France c’est fini. Remplacée par la liberté de parler comme il faut, par la liberté du consensus. Quelle horreur. Au pays de Voltaire!
Rédigé par : Ni Dieu Ni Maitre Ni Pernicieux | le 19 octobre 2012 à 22:45 | | Alerter |
@ Si je peux me permettre, Tss tss n’a toutefois pas tout à fait tort. Il existe une différence fondamentale entre un humoriste, qui est une personne publique, et qui intervient sur une scène publique pour tester les limites et jouer avec le feu (certains s’en brûlent d’ailleurs les ailes, cf. Dieudonné – ce n’est plus de l’humour, ni même du mauvais goût mais de l’incitation à la haine – terme juridique, je ne l’invente pas ; d’autres passent au travers parce que la facture est clairement humoristique cf Desproges ou Coluche), donc entre l’humoriste et le quidam quelconque dont je fais partie qui tient des propos sur des plateformes où la jurisprudence estime que ce qui est dit est public.
Il y a une différence entre un jeu de mots, un travail sur la langue, une tentative d’humour (même nulle!) et mettre une photo dont la symbolique est ignoble. Je suis étonné d’avoir à en discuter.
On peut certes me rétorquer « Y a pas mort d’homme ». C’est vrai, mais à ce titre quelle barrière fixez-vous à l’expression publique ? Aucune ? On peut donc sans risque aucun tenir les propos de Jean-Marie Le Pen et se réfugier derrière « l’humour » ?
Et puis il y a des lois qui ne sont pas dénuées de sens – en dépit de ce que peut dire « Sansnom » (la critique est toujours facile du « moi je sais, moi je voyage et vous n’êtes que des ignares enfermés dans votre précarré de certitudes – PS oui, je lis et Pascal, et Voltaire, mais je lui préfère Montaigne quitte à frimer sans raison) ; et je ne souhaiterais pas un pays où le KKK peut défiler et affirmer ses opinions dans la rue.
Rédigé par : JB | le 22 octobre 2012 à 14:57 | | Alerter |
o La blague sur les frais de port est du même niveau que le Royal Rabbin des nuls, ne vous en déplaise.
Rédigé par : Tom | le 20 octobre 2012 à 12:44 | Répondre | Alerter |
# Tss tss : heureusement que vous, dans votre savoir infinie et votre supériorité d’esprit qui vous fait savoir ce que pense l’ETRANGER, d’où qu’il soit, n’est ni prétentieux ni arrogant. MOI MOI MOI? tellement plus mieux que tout le monde, etc, etcâ¦
Rédigé par : ThomasB | le 21 octobre 2012 à 13:22 | Répondre | Alerter |
o @Giordano,
Je suis d’accord avec vous.
En fait, je suis souvent décontenancée par les propos ultra racistes sur yahoo par exemple.
Je pense que depuis que les réseaux sociaux existent, cela a mis en évidence ce que pensent réellement les gens puisqu’ils se sentent « protégés » par le fait qu’ils sont assis derrière leur écran.
Pseudomymes et avatars ont probablement « libérés » ces personnes et ils s’en donnent à coeur-joie.
Donc oui, je suis d’accord, il y a une différence entre le professionnel humoriste (et encore je ne suis pas fan de Dieudonné mais bon, le gars se montre en vrai et assume au moins) et tous ces frustrés (?) anonymes qui se lâchent et tiennent parfois des propos impensables.
Pour certains, ce n’est pas grave (Mir ?) pour d’autres comme moi c’est choquant.
Mais ce qui est choquant aussi c’est que ceux qui trouvent cela normal (d’exprimer sa haine, son mépris au nom de la liberté d’expression) pensent que ceux qui ne le trouvent pas sont des dictateurs en puissance.
Pour moi c’est juste une affaire de respect. Notion en voie de disparition.
Totale.
:-(
Rédigé par : Schaafje | le 23 octobre 2012 à 09:52 | Répondre | Alerter |
+ Mir,
Tout ceci n’est qu’un point de vue.
Dans certaines cultures, tout ce qui est dit est pensé.
De même que pour certains le second degré n’existe pas.
Un autre exemple qui fait écho à ce que vous dites:
Une des formes du harcèlement moral dans les couples (cf. MF Hirigoyen) est par exemple de taquiner méchamment sa partenaire en lui disant ensuite: « Mais c’est pour rire, tu n’as pas d’humour, tu prends tout au premier degré ».
Vous voyez où je veux en venir ?
Ceux qui prétendument font des blagues sur les juifs ou les musulmans, en fin de compte se cachent peut-être derrière un soit-disant 4ème degré mais expriment selon certains le vrai fond de leur pensée.
C’est là où ça devient dangereux.
Tout n’est qu’apparence et on finit un jour où l’autre par pousser quelqu’un au crime.
Ne serait-ce déjà que le mépris et la haine que ces propos sous-entendent, ça devrait suffire à les regarder d’un oeil vigilant.
Rédigé par : Schaafje | le 23 octobre 2012 à 09:24 | Répondre | Alerter |
4. J’aimerais savoir pourquoi mon commentaire a été effacé? Je n’étais ni violente, n’ai insulté personne, et j’ai juste donné mon avis sur la question.
Rédigé par : Mir | le 19 octobre 2012 à 15:16 | Répondre | Alerter |
+ Bonjour Mir, je ne sais pas, je n’ai pas votre commentaire dans la file des réactions du papier. J’essaye de regarder ça plus en détails.
Flavien
Rédigé par : faq | le 19 octobre 2012 à 15:25 | Répondre | Alerter |
o Merci
Rédigé par : Mir | le 19 octobre 2012 à 15:29 | Répondre | Alerter |
5. Si vraiment il y a quelque chose de bien a importer des USA c’est justement cet amendement de la constitution qui donne une reelle liberte d’expression! Dois-je vous rappeler que le president americain actuel s’appelle Barak Obama?
Rédigé par : robert | le 19 octobre 2012 à 15:23 | Répondre | Alerter |
+ 100% d’accord. Vive la liberté d’expression TOTALE.
Rédigé par : Angets | le 19 octobre 2012 à 15:46 | Répondre | Alerter |
o Le problème c’est qu’en face de la liberté d’expression TOTALE des USA, il y a une police et une justice ultra-repressives pour faire face aux esprits faibles. Je prefère le système francais qui évite les comportementts extrèmes.
Rédigé par : Franchouillard | le 19 octobre 2012 à 16:10 | Répondre | Alerter |
o Avec une liberté d’expression totale, on peut vous diffamer…
Rédigé par : Clément | le 19 octobre 2012 à 16:18 | Répondre | Alerter |
# Et on peut repondre a la diffamation.
Rédigé par : sansnom | le 19 octobre 2012 à 22:21 | Répondre | Alerter |
# Non, car si la Constitution américaine empêche l’Ãtat de légiférer sur ce qui peut être exprimé, en revanche la notion de responsabilité personnelle envers le tort causé à autrui existe bel et bien, et on peut parfaitement être sérieusement condamné pour diffamation ou dénonciation calomnieuse. De plus les motivations haineuses peuvent être considérées comme des circonstances aggravantes pour les crimes.
Enfin, le système n’offre aux racistes, contrairement à ce que je lis ici, aucune « tribune ». Pas de financement public de partis politiques marginaux, pas d’élections à la proportionnelle. En pratique les tarés sont des marginaux qui n’ont aucun moyen d’exister médiatiquement tant qu’ils restent dans les clous de leur liberté d’expression.
Rédigé par : ElCabri | le 20 octobre 2012 à 04:02 | Répondre | Alerter |
@ Sauf lorsqu’ils prennent un flingue et tirent dans le tasâ¦
Rédigé par : ThomasB | le 21 octobre 2012 à 13:24 | | Alerter |
o Non pas d’accord. Donner une tribune au racisme, à l’antisémitisme et la haine de manière générale c’est leur donner les moyens de convaincre les esprits les plus faibles. Donc au final sans limitations, au lieu d’avoir 3 pauvres couillons racistes, on se retrouve avec une foule en furie qui crie « Mort au Juifs! ». Je pense qu’on en a assez soupé en Europe, donc non merci, qu’on fasse taire ses abrutis qui se planquent derrière leurs PC!
Rédigé par : Tss tss | le 19 octobre 2012 à 18:17 | Répondre | Alerter |
# Et comment on decide de la tribune a donner? On interdit le racisme? L’antisemistisme? La theorie de l’evolution? La promotion de l’avortement? La liberte de parole des femmes? La democratie? Ouvrez un livre d’ecole en provenance du Pakistan, de Chine ou meme du Japon. Vous serez edifiez. Et puis, apres un temps de reflexion, ouvrez les Francais. Et avec un peu de chance vous serez edifiez aussi (indice: L’histoire des XIX et XXeme siecles est tres differente dans les manuels anglais, allemands et suisse compares aux francais. Je ne parle pas de l’economie). Vous etes tellement tous certains de ce qui est bon et juste. Ca doit etre vachement cool d’etre un Francais de France qui sait.
Rédigé par : sansnom | le 19 octobre 2012 à 22:26 | Répondre | Alerter |
@ Sansnom vous ne seriez pas un peu hors propos ? Parce que mettre sur le même plan le racisme, la théorie de l’évolution ou la liberté de parole des femmes, c’est faire de jolis amalgames… Ou alors on finit par dire que « tout est relatif, c’est super ».
Rédigé par : ah? | le 22 octobre 2012 à 15:06 | | Alerter |
+ J’ajouterais même, pour citer son nom complet : Barack Hussein Obama …
Rédigé par : Acaila | le 19 octobre 2012 à 16:13 | Répondre | Alerter |
o Les USA ont sur le papier une liberté d’expression totale, qui dans les faits se révèle bien plus restreint par une morale conservatrice plus ou moins dure selon les affiliations politiques et religieuses des individus.
J’invite gentiment les fans de la liberté d’expression totale à visionner les clips de campagne des politiciens américains. Les campagnes se font d’abord contre l’adversaire, que sur un programme.
Rédigé par : Druss | le 19 octobre 2012 à 17:22 | Répondre | Alerter |
# Le premier amendement n’a rien a voir avec la morale religieuse ou autre. Et encore moins avec une campagne presidentielle.Et elle s’exerce chaque jour aux USA. Parfois bien sur ca nous choque. Mais encore une fois on n’a jamais fait disparaitre le racisme en collant des sparadraps sur la bouche.
La constitution americaine est aussi imparfaite que pouvait l’etre ceux qui l’ont ecrite, mais elle est simple et lisible en cinq minutes (vous pouvez verifier).Certains peuvent choisir de ne pas s’en servir, mais c’est leur probleme.
Et entre nous, vous pensez vraiment que la derniere campagne en France a ete conduite plus sur un programme que contre une personne?
Rédigé par : robert | le 19 octobre 2012 à 17:39 | Répondre | Alerter |
# Absolument d’accort avec Robert. Druss, allez aux USA. Vous verrez que vous pouvez dire ce que vous voulez, meme si ca va contre les opinions majoritaires americaines. Les candidats a la presidences ne s’amusent pas a ce jeu. Ils veulent une majorite de votes. Comme tous les candidats, dans tous les pays. Donc ils jouent le denominateur commun. Mais les americains peuvent neammoins vraiment dire, ecrire et filmer ce qu’ils veulent. Un Michael Moore n’aurait jamais pu faire ses films en France. Ce qui est marrant quand on voit comment il est devenu l’embleme de l’anti-americanisme pour les francais.
Rédigé par : sansnom | le 19 octobre 2012 à 22:31 | Répondre | Alerter |
@ « Mais les americains peuvent neammoins vraiment dire, ecrire et filmer ce quâils veulent »: faut pas exagerer non plus, ‘fuck’, ‘shit’ et beaucoup d’autres mots sont censures a la tele americaine, les seins sont floutes, des scenes entieres ‘with explicit content’ sont coupees. Oui l’anti-americanisme primaire existe en France… Ce ne veut pas dire non plus que les US soient necessairement l’exemple a suivre. Pour ce qui est de Michael Moore, c’est un mauvais exemple, il ou un francais auraient pu faire les memes films en France, sans probleme. Par contre, un Jon Stewart ou un Steven Colbert en France ce serait impossible, les medias francais sont lamentables: connivences entre journalistes et politiques, parisianisme, promotion au lieu d’information, de questions et d’analyses. Que ce soient eux, ou des mecs comme O’Reilly, ils ont des parti pris, mais au moins ils les assument. En france, medias asceptises, les journalistes
politiques sont des perroquets, les talk shows sont presentes par des leche-culs (Ruquier), des weasels (Fogiel), ou des mecs pas con comme ardisson mais qui au lieu de donner des opinions cree des situations ou ceux qui lui deplaisent se font defoncer par d’autres invites. Le reste des emissions sont des infomerciales pour promouvoir et feliciter des artistes ou des collegues journaleux. Quelle tristesse!
Rédigé par : Greg | le 20 octobre 2012 à 05:13 | | Alerter |
+ OUI la liberté d’expression, n’existe aucunement en France.
et je me marre, à lire, les critiques, pour et contre, la liberté,
totale et entiére, dont nous disposons aux USA -
Evidemment la justice dest sevére, mais le proscrit a autant de droits que n’importe quel richissime. C’est dans la constitution.
le pére Mitterand, vous a bien « dupé » tout au long de son mandat. Il muselait la presse.
Et vous n’y avez vu que du bleu.
Cela ne se serait pas passé aux USA – hypocrisie? someone?
Rédigé par : bachilala | le 19 octobre 2012 à 23:46 | Répondre | Alerter |
+ Je suis aussi 100 % d’accord avec vous. Laissons les racistes s’exprimer librement et étaler leur étroitesse d’esprit, je ne vois pas de meilleur moyen de faire de l’antiracisme.
Rédigé par : Thomas Dit-L'homme | le 22 octobre 2012 à 12:23 | Répondre | Alerter |
6. J’ai comme un doute sur les chiffres: 26 millions de français ça fait plus d’un sur deux, en comptant les maternelles, les maisons de retraite, ceux qui demandent à un copain pour envoyer un mail ou passer une annonce sur eBay, ceux qui ne savent pas lire…
Je sonde par cercles successifs: dans la famille, dans le village, chez les collègues, les connaissances à la piscine…. Jamais plus de 20% qui ont un profil et pas plus de la moitié de ceux-là qui s’en servent régulièrement.
Faites le test autour de vous, mais je crains qu’on retombe dans ce qu’on nous a déjà servi, la première fois que je m’en souviens c’était en 93 pour les électeurs de Balladur, 50% au moins des français mais pas un trouvé dans la rue, mais depuis on a eu le quart ou la moitié de la population sur Caramail, sur MSN, sur MySpace, sur avec un Skyblog…
Et tout ça s’est évaporé sans laisser de trace, mieux que le vaporware du bon vieux temps, et d’ailleurs on y croit autant
Rédigé par : Bolzano | le 19 octobre 2012 à 15:40 | Répondre | Alerter |
+ Votre sondage est biaisé car l’utilisation dépend de la tranche d’âge et rien n’interdit de créer plusieurs comptes.
En outre, aux dernières nouvelles, nous sommes plus de 60 millions de français et non 50 millions. Donc il y a plus d’un TIERS des français qui sont sur Facebook. Et quand on sait le taux de pénétration de ce réseau sur les ados et les jeunes (que le compte soit exploité ou non) on comprend que ce chiffre est plausible.
Rédigé par : Daikyoka | le 19 octobre 2012 à 17:06 | Répondre | Alerter |
o En précisant dans votre argumentation qu’on peut avoir plusieurs comptes, vous démontrez bien qu’il n’y a pas au fond 26 millions de Français sur FB, mais, peut-être, 26 millions de comptes ouverts depuis le lancement du réseau. En dédupliquant les doubles-triples-quadruples comptes et en virant les comptes inactifs, je suis également convaincu que le nombre de Français sur FB est très en-deça des chiffres claironnés par le premier réseau social. (le contraire serait quand même surprenant, d’ailleurs)
Rédigé par : Thomas Dit-l'homme | le 22 octobre 2012 à 12:18 | Répondre | Alerter |
7. Je ne comprends pas, il n’y a pas de liberté d’expression « américanisée ».
Il y a la liberté d’expression ou il n’y en a pas, c’est binaire.
Chez nous il n’y a donc pas la liberté d’expression, point à la ligne.
Attention je ne défends pas les racistes ou les fous qui disent des horreurs, je les combats. Mais je pense que c’est une erreur de supprimer la liberté d’expression à cause de ces gens là , il faut les laisser s’exprimer et détruire leurs arguments un par un.
Cordialement,
Rédigé par : arno2244 | le 19 octobre 2012 à 15:42 | Répondre | Alerter |
+ @ amo2244
Vous confondez tout et c’est bien dommage. Oui, il y a liberté d’expression, ou pas. Seulement la liberté ne peut être de tout pouvoir faire ou dire, fort heureusement pour vous, vos bien, votre personne.
Par ailleurs, le fait que ces propos aient été publié, en dépit de leur caractère raciste évident, montre que notre système est, et reste, ouvert. Ici on a bien laissé les gens s’exprimer, et c’est bien notre système (ici judiciaire) qui va faire ce que vous appelez de vos vÅux : « détruire leurs arguments un à un ».
Donc le système que vous décriez EST celui que vous appelez de vos vÅux.
Rédigé par : Giordano | le 19 octobre 2012 à 16:03 | Répondre | Alerter |
o Je ne suis pas sûr de tout confondre, non.
Je ne parle pas de la liberté de tout « faire » mais de tout « dire », cela s’applique également pour les pires horreurs. C’est ça la liberté d’expression, il n’y a pas d’exception. Désolé. C’est binaire.
On peut débattre et convenir que c’est nécessaire de pénaliser certains propos, je ne suis pas fondamentalement contre mais cela signifie qu’il n’y a pas de liberté d’expression. Les mots ont un sens.
Rédigé par : arno2244 | le 19 octobre 2012 à 16:15 | Répondre | Alerter |
# Amo2244, les deux vont de pair ! et ce n’est un système binaire ! Cela ne doit pas, et ce n’est pas une exception mais une limite.
Le négationnisme n’a pas sa place dans notre société, les propos racistes non plus. Et je maintiens, la publication de ces propos démontre bien une liberté d’expression quasi totale : la loi intervient après coup, non en avant coup. Et je suis d’accord avec Ettesiun sur ce sujet. Cette limite est nécessaire pour le bien être de notre vivre ensemble.
Rédigé par : Giordano | le 19 octobre 2012 à 17:11 | Répondre | Alerter |
@ Arno2244,
Je peux bien comprendre que vous chérissiez la liberté et en l’occurrence la liberté d’expression mais je vous trouve ultra manichéen (on m’a souvent fait le reporche dans le passé je sais de quoi je parle) or là je dois donner raison à Giordano (encore une fois).
D’un point de vue philosophique on peut disserter longtemps sur: limiter la liberté d’expression signifie-t-il sa disparition.
Je pense que nous ne sommes pas tous d’accord.
S’exprimer librement quant cela peut avoir des répercutions criminelles (incitation à la violence/ profération d’insultes envers des catégories sociales, ethniques, réligieuses etc..) n’est pas éthique.
Nous souffrons gravement d’un manque de respect les uns envers les autres et si la liberté d’expression encourage ce manque de respect, bah alors le concept même de liberté d’expression n’a plus de sens…. pour moi en tous les cas.
Rédigé par : Schaafje | le 23 octobre 2012 à 12:22 | | Alerter |
o Giordano : +1
Rédigé par : Tss tss | le 19 octobre 2012 à 18:19 | Répondre | Alerter |
+ « Il y a la liberté dâexpression ou il nây en a pas, câest binaire. »
=> Ah bon ? Une liberté qui n’est pas absolue n’existe pas ? Donc en France, comme aux USA,il n’y a pas de liberté de circuler – on n’a pas le droit de rentrer chez des inconnus, pas de liberté d’achat – on ne peut pas acheter d’organes, pas de liberté d’avortement -l’avortement n’est pas autorisé a 8 mois.
Non toute liberté doit être limité, à minima pour ne pas empiéter sur celle des autres, et parfois pour des considération morales. non ?
Qu’on puisse discuter de la limite à donner a la liberté d’expression, bien sûr, mais de là a dire que la liberté est binaire… je ne suis pas d’accord !
Rédigé par : Ettesiun | le 19 octobre 2012 à 16:27 | Répondre | Alerter |
o C’est un point de principe fondamental sur lequel nous ne sommes pas d’accord.
On ne peut pas comparer la liberté d’expression avec aucune autre liberté.
On ne peut confier à personne la responsabilité de décider ce que chacun peut dire ou ne pas dire. Ou de décider de ce qui est humour ou pas.
Il faut combattre les extrémistes et les fous sur leur terrain.
Rédigé par : arno2244 | le 19 octobre 2012 à 17:05 | Répondre | Alerter |
# Mais votre propos est extrémiste. En « binarisant » la question de la liberté vous extrémisez la question.
La vie est faite de nuances, ne vous en déplaise.
Rédigé par : Daikyoka | le 19 octobre 2012 à 17:09 | Répondre | Alerter |
@ La vie oui.
Pas la liberté d’expression, ne vous en déplaise.
Rédigé par : arno2244 | le 19 octobre 2012 à 17:23 | | Alerter |
+ Marrabnt, il ne me semble pas que les Zemmour et autres thuriféraires du néo-politiquement correct soient muselés. Il me semble qu’ils restent très cher payés pour couiner qu’on les empêche de parlerâ¦
Rédigé par : ThomasB | le 21 octobre 2012 à 13:29 | Répondre | Alerter |
8. Bonjour!
Je pense que ce problème met finalement en lumière un « problème » plus large dû à la mondialisation par internet: le simple fait que n’importe qui de n’importe quel pays puisse accéder aux services de n’importe quel autre pays.
Le souci se pose également pour les droits d’auteurs (si un pays n’en possède pas, ses citoyens peuvent donc mettre en ligne n’importe quel morceau de musique, que des citoyens étrangers pourront illégalement télécharger), le visionnage de films ou TV, le partage d’informations, la vente de produits, la publicité (les pubs mensongères sont interdites en France mais pas partout), l’abus de confiance et la cybercriminalité de manière générale.
Finalement, ce qu’il faudrait à mon sens, c’est un corpus législatif international d’Internet. Une tâche terriblement complexe, mais peut-être, un embryon d’Etat mondial?:)
L’alternative serait, malheureusement, la fin de l’anonymat…
Rédigé par : Hors Service | le 19 octobre 2012 à 15:42 | Répondre | Alerter |
+ Sur Internet vous laissez des montagnes d’informations pour vous identifier. Le fait que votre nom ne soit pas publique ne signifie pas que les intermédiaires (opérateurs, serveurs, sites, services, etc.) n’ont pas suffisamment d’informations pour permettre aux autorités de vous identifier.
La technique des pirates informatiques est de leurrer cet intermédiaire en utilisant d’autres (par exemple un PC infecté, la cible de l’attaque identifiera ce PC infecté, ce point de sortie, comme étant le fautif).
Rédigé par : Daikyoka | le 19 octobre 2012 à 17:12 | Répondre | Alerter |
o Les informations qu’un site possède sur un utilisateur se limite le plus souvent à son adresse IP, aisément falsifiable avec un proxy…
Par ex: un pays met en place la licence globale, donc distribue librement les fichiers musicaux à ses administrés. C’est alors qu’un voisin décide d’utiliser un proxy dudit pays pour se faire passer pour un administré, comme vous le dites.
Solutions à cela que je vois: soit identification de l’administré par son numéro de carte ID et autres paramètres (un code, comme en Corée du Sud par ex), soit législation internationale évitant cette situation…
Rédigé par : Hors Service | le 19 octobre 2012 à 17:26 | Répondre | Alerter |
9. Bonjour,
dans mon commentaire, je tenterai d’être aussi clair que possible sur ce que je pense et sur ce que je ne pense pas.
sur un plan purement « législatif » ou « juridique », cet article est tout à fait exact. Tout du moins depuis la loi Gayssot de 1990, je ne connais pas le cadre légal français avant cette date.
Cependant, il est dommage que cet article ne (se) pose pas certaines questions : en particulier, les lois encadrant la liberté d’expression afin de lutter contre les discriminations sont-elles efficaces ?
Par exemple, en France, la loi Gayssot de 1990, avec le but, louable quoique peut-être naïf (il y a des choses contre lesquelles on ne peut rien avec même avec toute la bonne volonté du monde ; et bien souvent les discriminations en font partie), de vouloir lutter contre les discriminations, a à mon sens permis aux extrémistes de tous poils de se donner un statut de « victimes » et de « diabolisés », les rendant par là même plus « attirants » pour un certain nombre de personnes.
Cette même loi aura-t-elle par exemple endigué la progression du Front National, et surtout la progression de ses idées au-delà des limites de son parti dans les années qui suivirent ? Il me semble que non.
Alors, certes, aux Ãtats-Unis, il y a des personnes qui se revendiquent ouvertement racistes ou nazis, tandis que chez nous les skins cachent leurs symboles sous leur blouson.
Cependant, l’extrême-droite française (principalement le Front National) a au final bien plus de poids et d’influence en France que l’extrême-droite américaine (les skinheads) aux Ãtats-Unis (ne me sortez pas le coup du Tea Party, ils sont créationnistes, et beaucoup d’autres mauvaises choses, mais ne sont pas d’extrême-droite).
Par ailleurs, avec ce genre de lois, nous avons pu voir les dérives qui arrivent lorsque quelqu’un tient des propos qui ne sont pas discriminatoires, mais sont interprétés comme tels. Vous l’aurez peut-être deviné, je fais référence à l’affaire Zemmour.
Bref, pour ma part, je préfère m’en tenir à la sagesse de la citation apocryphe, qui n’est pas de Voltaire, mais aurait pu l’être, car dans l’esprit de son Åuvre : « je ne suis pas d’accord avec vous, mais je me battrai pour que vous ayez le droit de le dire ».
PS : de l’humour sur ces sujets, pourquoi pas, mais au moins que ça soit drôle (par exemple, les images et citations montrées dans cet article ne le sont pas ; par contre, Michel Leeb peut parfois l’être).
Rédigé par : JosephC | le 19 octobre 2012 à 16:10 | Répondre | Alerter |
+ J’aimerais m’opposer à vous sur un point: l’extrême-droite aux US a au contraire beaucoup de poids d’après moi, et oui, le Tea-Party je le vois comme d’extrême-droite (anti-immigration, valeurs religieuses, famille d’abord, etc…).
Rédigé par : Hors Service | le 19 octobre 2012 à 17:28 | Répondre | Alerter |
+ @ Joseph C – lorsque l’on ne sait pas,grand chose, l’on n’ecrit pas des informations éronées.puisque vous prétendez connaitre les USA et le TEA PARTY, lisez ce qui suit
⢠Limited federal government
⢠Individual freedoms
⢠Personal responsibility
⢠Free markets
The Tea Party movement is a grassroots movement of millions of like-minded Americans from all backgrounds and political parties. Tea Party members share similar core principles supporting the United States Constitution as the Founders intended, such as:
⢠Returning political power to the states and the people
Voila mon cher Monsieur Joseph, » les mauvaises choses »
que les adherants du Tea Party, aimeraient obtenir.
Comme vous prétendez connaitre la politique, exterieure et interieure du pays USA, je suis absolument certaine que vous comprenez les finesses des mots comme « grassroots »
« Americans from ALL BACKGROUNDS & POLITICAL PARTIES?? » bonne soirée à vous and good night.
« we agree to desagree »??? sans rancune…lol lol lol
Rédigé par : bachilala | le 20 octobre 2012 à 00:24 | Répondre | Alerter |
10. Les USA ont du mal à distinguer la liberté d’expression en tant qu’expression d’une opinion et la liberté d’exprimer sa haine, qui n’est destinée qu’à blesser et à causer une souffrance morale. Cette liberté d’expression absolue justifie, par exemple, que des personnes viennent manifester à des enterrements de soldats américains gays en brandissant des pancartes annonçant que le mort va aller droit en enfer, que cette mort est méritée ou que le 11 septembre est une punition divine.
Comme l’a dit Bertrand, les USA crient au scandale dès qu’ils voient un bout de seins. Parallèlement, ils diffusent des images de violence physique sans aucun problème. Double standard comme ils le diraient eux mêmes.
Le système français n’est sans doute ni parfait, ni le meilleur, mais il ne permet pas ( dans son principe) à la violence destructrice de se déchaîner librement dans les espaces d’expressions. Et l’ordre public ( le risque de trouble matériel à l’ordre public) peut être un motif d’interdiction de certaines manifestations où cette haine cherche à s’exprimer.
Par ailleurs, cela n’a rien à voir, mais :
« tout comme les séries américaines altèrent notre vision de la justice Française »
Notre vision de l’orthographe également, les adjectifs de nationalité ne prennent pas de majuscules en français, contrairement à l’anglais
Rédigé par : marifline | le 19 octobre 2012 à 16:16 | Répondre | Alerter |
+ En effet, oubli de ma part. Merci.
Flavien
Rédigé par : faq | le 19 octobre 2012 à 16:38 | Répondre | Alerter |
11. la liberté d’ expression américaine a une limite, ne jamais écrire ou prononcer le mot N…
J’ai voulu l’autre jour poster une photo montrant un auto-collant raciste à l’encontre du Président Obama avec le N word , photo sur laquelle était écrit, « Et vous direz après ça que cette élection n’a pas de connotation raciale », la photo a été rapidement enlevée par FB.
Rédigé par : Marie-France Ganansia | le 19 octobre 2012 à 16:34 | Répondre | Alerter |
+ Le mot N… ? Nazi ?
Rédigé par : Daikyoka | le 19 octobre 2012 à 17:29 | Répondre | Alerter |
+ @ Marie France – N..pour niger..(prononcé, nigueur)
et non pas Nazi.
Vous les français de France, vous appelez les africains des ‘blacks » – ici aux US c’est une offense,,,nous les appelons des africains-americains…(en fait ils ne sont pas plus blacks que cela, ils sont chocolats au lait, et bien souvent beaux – plus que certains français – lol lol lol )
Rédigé par : bachilala | le 20 octobre 2012 à 00:32 | Répondre | Alerter |
o Par ailleurs, ce vilain mot (deux « g ») est utlise ouvertement par la communaute noire americaine, dans une ecoeurante manifestation d’hypocrisie et malhonnete intellectuelle (et de deux poids deux mesures). On l’entend tous les jours aux USA, via la pollution sonore urbaine qu’est le hip hop.
Rédigé par : Frenchy | le 20 octobre 2012 à 14:06 | Répondre | Alerter |
12. Très bon article, et très bonne conclusion aussi. Ne pas rédiger de nouvelle loi, effectivement. C’est inutile. Accepter, parce que toute autre situation serait anormale, que la souveraineté de la France s’arrête là où commence le cyberespace international. S’adapter à la nouvelle situation et combattre par les mots les discours de haine.
Relire les philosophes que lisent les constitutionnalistes, Hobbes et Locke, par exemple, sur la souveraineté, et on verra qu’il est juste que la souveraineté des Ãtats soient limités aux corps et aux territoires matériels. Les esprits et les territoires immatériels ne doivent pas leur être soumis. En théorie, ne doivent JAMAIS leur être soumis. En pratique, évidemment, on constate que les territoires immatériels les plus balisés et les plus fréquentés sont soumis à la souveraineté d’un ou plusieurs Ãtats, d’une entreprise ou d’un autre type de collectivité. Mais il faut bien faire en sorte que ce soit seulement avec le consentement éclairé de ceux qui fréquentent ces espaces, et qui doivent toujours pouvoir aller ailleurs, sur un autre espace virtuel libre de toute souveraineté étatique, y compris si nécessaire grâce aux darknets et aux techniques de crypto- et stéganographie. En dernier ressort,
la souveraineté sur l’esprit et les pensées appartient à l’individu et à lui seul. Ceci n’est pas négociable.
Rédigé par : Aline Maginot | le 19 octobre 2012 à 17:06 | Répondre | Alerter |
13. Comme l’a dit Desproge, on peu rire de tout …mais pas avec n’importe qui, le problème des réseaux sociaux c’est que c’est avec n’importe qui!
Rédigé par : Guy | le 19 octobre 2012 à 17:35 | Répondre | Alerter |
+ Et, au moment où on s’y attend le moins, avec tout le monde, puisque leur modèle économique est incompatible avec la protection de la vie privée…
Rédigé par : Aline Maginot | le 19 octobre 2012 à 17:50 | Répondre | Alerter |
14. La liberté d’expression totale existe déjà en France grâce à Internet, pourvu qu’on prenne certaines précautions…. Pas sur le Monde, évidemment, mais allez donc voir la teneur des commentaires sur des sites grand public comme Yahoo, ou sur une multitude de sites plus confidentiels du type « Français de souche » ou Riposte laïque ».
S’il fallait poursuivre tous les messages à caractère présumément raciste, il faudrait engager des millions de procédures.
La conception française restrictive de la liberté d’expression a déjà perdu la bataille face à la mondialisation de l’information et de la communication.
Et franchement, c’est une bonne nouvelle.
Ce n’est pas que je me réjouisse de la prolifération des propos racistes, c’est juste que je me dis que ces propos sont et seront de toute façon tenus dans les bistrots, au travail et ailleurs, et qu’ils ne sont que le triste reflet de l’opinion d’une partie de la population. Imaginer qu’empêcher leur diffusion sur le net puisse faire disparaitre ces idées rances relève d’une très grande naïveté. En poussant un peu le bouchon, on pourrait même dire qu’ils remplissent une sorte de fonction d’exutoire, en ce sens qu’il vaut mieux se défouler par écrit sur le net qu’en passant à l’acte…
C’est le prix à payer pour qu’enfin la liberté d’expression cesse d’être à plusieurs vitesses et à géométrie variable, pour que les citoyens français puissent enfin s’affranchir du politiquement correct, de l’auto-censure et de la pensée unique, que ce soit pour le meilleur ou pour le pire.
Quant au risque de prosélytisme, l’exemple américain a de quoi faire réfléchir : je ne sache pas que le Parti Nazi Américain soit autre chose qu’un groupuscule politiquement et socialement insignifiant malgré sa totale liberté d’expression.
Rédigé par : Hugo | le 19 octobre 2012 à 17:39 | Répondre | Alerter |
+ +1, la censure n’a jamais ni nulle part permis d’éradiquer la connerie, comme la prohibition n’a jamais enrayé l’usage des drogues. Il serait temps que l’on considère enfin les hommes et les femmes comme des êtres pensants avec un esprit critique et qu’on cesse de vouloir contrôler ce qu’ils peuvent entendre ou lire.
Rédigé par : Thomas Dit-L'homme | le 22 octobre 2012 à 12:44 | Répondre | Alerter |
15. Amusant sur ce site lorsqu’on défend la liberté d’expression on passe pour un extrémiste. Ce pays marche vraiment sur la tête.
On met en équivalence liberté d’expression et liberté de tuer…. Nous sommes vraiment tombé bien bas et notre liberté nous allons bientôt la perdre.
Les principes de fond sont importants. Vous n’arriverez jamais à museler les extrémistes par des lois, il faut les laisser s’exprimer et les combattre au jour le jour. Avec vos petits jeux ce seront les gens raisonnables qui finiront par se voir muselés par la loi.
Cela se passe toujours comme cela on commence par restreindre la liberté par des mesures « justifiées » puis du jour ou des gens mal intentionnés s’emparent du pouvoir ils ont juste à continuer le processus.
Personne ne doit avoir le pour d’interdire à autrui de s’exprimer tout simplement parce que personne ne peut prétendre détenir la vérité. Même si cela nous fait mal parfois et nous consterne devant tant de bêtise et de haine.
C’est un principe de fond. C’est la liberté et la liberté implique une forme d’incertitude. Vous voulez la sécurité? Très bien vous perdez la liberté. Quelqu’un va décider pour vous.
Rédigé par : arno2244 | le 19 octobre 2012 à 18:27 | Répondre | Alerter |
16. Le premier amendement américain est l’application la plus radicale de la citation de Voltaire « Je désapprouve ce que vous dites, mais je défendrai à la mort votre droit à le direâ.
La seule veritable utilité de la legislation française et d’éviter à des groupes de personnes de se heurter à des propos blaissant. C’est vraiment louable, mais ces pensées haineuses dont l’expression est contraire à la loi demeurent, et continuent de s’exprimer ailleurs que dans des moyens de communication, que se soit dans la rue, en entreprise ou dans les bulletins de vote. C’est cette idée française que l’on peut définir une limite universelle claire entre ce qui est acceptable de dire, ce qui est de « bon » ou de « mauvais » goût, qu’il existe des insultes que l’on peut tolérer mais d’autres pas, qui me parait délicat, voire quelque peu absurde (dedicace à nos Champions de la Bianséance⢠dont on jugera le bon goût des commentaires sur le projet de loi du mariage homosexuel dans quelques décennies).
Si quelque chose vous choque ou vous blaisse, rien ne vous empeche de le faire savoir à votre tour. Mais forcer au haineux lambda ou au cynique jurant par l’humour noir de tenir leur langue a plus de chance d’exacerber leur mode de pensée qu’autre chose, ne serait-ce que dans un esprit de défiance bien connu dans l’hexagone.
Oh, et une dernière, pour la route: si on applaudit dans notre hexagone l’interdiction de propos offensants/insultants/discriminatoires envers un groupe de personnes, comment justifier le droit de Charlie Hebdo à dessiner ce qu’il veut alors que cela insulte et blesse une bonne partie de musulmans?
Rédigé par : Reznor | le 19 octobre 2012 à 19:42 | Répondre | Alerter |
17. S’il faut accepter les dérives contre l’Islam et le Christianisme et se révolter quand cela touche les israélites et les homos, je préfère le système US.
Franchement ! faut pas prendre les gens pour des benêts…
Rédigé par : bougna | le 19 octobre 2012 à 22:09 | Répondre | Alerter |
+ OYEZ OYEZ Bougna…
je suis 100% derriere vous -
les gens se gargarisent de mots, d’analyses, de phrasologies…mai le but a atteindre est que:
chacun puisse respecte l’autre, tout en exprimant sa pensée
et sa philosophie.
Evidement, chacun retorquera envers l’idée ou les idées de l’autre, car CE chacun veut montrer sa desaprobation… d’OU pour conclure, nous ajoutons, chez nous
« we agree to desagree » ce qui rend la discussion, finale.
TROP d’analyse, tue l’analyse, messieurs, et noie le poisson.
Ce que je lis sur ce site, me conforte dans ce que j’interprete de vos bavardages. RIEN.
bref et precis, n’est pas dans la langue française. lol lol lol
Rédigé par : bachilala | le 20 octobre 2012 à 00:07 | Répondre | Alerter |
o Chez nous, on dit « disagree ». Enfin, on n’a pas la meme education.
Rédigé par : Frenchy | le 20 octobre 2012 à 14:09 | Répondre | Alerter |
18. Il n’y a qu’une seule liberté d’expression, il n’y a pas de liberté d’expression spécifiquement française, et la liberté d’expression ne peut s’exercer que dans le cadre de certaines limites. Grand utilisateur autrefois de Yahoo Questions/Réponses, j’ai pu constater que la version germanophone du site était exempte des horreurs fascistes, racistes et antisémites qu’on trouvait sur la version francophone. Pour quelles raisons ? Ne peut-on pas chez nous aussi, en France, prendre ses responsabilités ?
Rédigé par : Raoul G. | le 20 octobre 2012 à 05:49 | Répondre | Alerter |
19. La liberté d’expression « à la française », c’est aussi des bons sentiments érigés en lois, et des limites qui contribuent à étouffer le débat, parfois très insidieusement.
Internet en général n’a pas, à mon sens, américanisé la liberté d’expression, il l’a simplement libérée du carcan de la presse subventionnée, et nous y avons tous gagné !
Je préfère « trop » de libertés que pas assez.
Rédigé par : Alex | le 20 octobre 2012 à 08:03 | Répondre | Alerter |
20. La Déclaration Universelle des Droits de l’Homme n’est pas une loi, elle n’a aucune valeur contraignante pour les Ãtats l’ayant ratifiée. Mieux veut puiser dans les lois véritables et françaises, dont la DDHC.
Rédigé par : commentateur | le 20 octobre 2012 à 09:01 | Répondre | Alerter |
21. Article très pertinent seulement voilà :
La loi française est en effet plus restrictrice en matière de liberté individuelle que la loi américaine et c’est tant mieux.
Cela nous évite de croiser des néo nazis dans la rues avec un croix gamé sur le torse.
Cependant, la loi française est aussi plus restrictive en ce qui concerne la libre expression des opinions religieuses.
Or, j’ai parfois l’impression que se sont les même qui reprochent à la France des lois liberticides comme l’interdiction de la burka et qui crient à l’indignation lorsque le hashtag #unbonjuif apparaît sur Twitter…
Car finalement chaque logique a ses bons et mauvais côtés: aux etats unis on peut dire tout et notamment n’importe quoi mais on peut librement exprimer ses opinions religieuses.
En France, on ne peut pas dire n’importe quoi mais on ne peut pas exprimer de façon ostentatoire sa religion dans la rue.
Au final il faut savoir accepter ces contraintes et les respecter.
Rédigé par : Vincent | le 20 octobre 2012 à 09:04 | Répondre | Alerter |
+ « Cela nous évite de croiser des néo nazis dans la rues avec un croix gamé sur le torse. »
Et ? ca vous feriez quoi qu’il se trimballe en uniforme nazi ? Je prefere ca a un type habille normalement mais avec des tatouages nazi.
Au moins je sais que je dois l’eviter direct…
Rédigé par : Stephane | le 20 octobre 2012 à 09:08 | Répondre | Alerter |
+ @Vincent: vous n’y comprenez rien.
L’interdiction de la burka ne relève pas de la « liberté d’expression », mais de l’interdiction d’une pratique sexiste. Cela n’a donc rien à avoir avec le fait que la burka soit « ostentatoire », et tout à voir avec le fait qu’elle enferme la porteuse.
C’est à l’école publique que la liberté d’expression est bridée et qu’il est interdit de faire du prosélytisme.
Essayez donc de ne pas tout mélanger.
Rédigé par : Tom | le 20 octobre 2012 à 12:36 | Répondre | Alerter |
22. Considerant le tweet plus haut ou l’on voit le hashtag un bon juif et un tas de cendre, n’est-ce pas légitimer l’holocauste ? Et cela est puni par la loi, non?
Rédigé par : sandra | le 20 octobre 2012 à 10:29 | Répondre | Alerter |
23. Je ne me sens décidément pas français. Quelle arrogance et quelle petitesse d’esprit. « Il faut protéger les esprits faibles »… Donc les autres, pas moi, car moi, bien sûr je n’en ai pas besoin: je suis un esprit fort.
Surtout ça ne fonctionne pas… Regardez l’esprit faible Merah ! Et en plus, ça alimente un climat de censure désolant, comme en témoigne l’affaire Siné, climat qui empêche les intellectuels d’aborder certains sujets et permet aux imbéciles de se proclamer « martyrs ».
Voilà , je trouve désolant qu’un journaliste puisse défendre la censure… Mais il a bonne conscience, car il ne s’agit que de censurer ceux qui sont en désaccord avec lui.
Rédigé par : Tom | le 20 octobre 2012 à 11:24 | Répondre | Alerter |
+ Bonjour Tom, je pense au contraire avoir laissé le champs libre à tout le monde de s’exprimer ici, non ?
Il ne s’agit pas de défendre la censure, mais le respect des autres.
Rédigé par : faq | le 05 novembre 2012 à 18:21 | Répondre | Alerter |
24. Ceci m’a l’air amusant, il faut apaiser les esprits : http://leblogderobertpioche.wordpress.com/2012/10/20/unbonarien-sur-twitter-olivier-mathieu-larianiste-et-le-bon-a-rien-olivier-mathieu-le-dernier-arien-propose-un-nouveau-sujet/
Rédigé par : ange | le 20 octobre 2012 à 11:28 | Répondre | Alerter |
25. le phenomene n est pas tant du au normes americaines (ou absence de en l occurence) mais pluto au simples possibilites techniques offertes par le web.
On n a pas attendu twitter ou facebook pour voir se deployer une « intelligence populaire » a la frontiere de la legalite. Un forum suffit, qund ce n est pas une cour d’ecole.
Ce qui serait interressant par contre serait de mesurer efficacement l effet et le cout des limites a la liberte d expression. Interdire l’expression d’une pensee, aussi idiote soit-elle, nous sauve de quoi au juste ?
Rédigé par : Citoyen Normal | le 20 octobre 2012 à 13:36 | Répondre | Alerter |
26. Les US sont les seuls à comprendre et appliquer véritablement le principe de la liberté. Liberté conditionnée n’est pas liberté. L’on me répondra ta liberté s’arrête là où commence celle des autres. Bien il reste à prouver qu’une liberté de parole totale empiète sur la liberté des autres. Nous, Français, aux esprits restreints, malgré tout, sommes soit trop complexés, soit trop imbus pour avoir le courage de prendre la distance intellectuelle nécessaire pour assumer et appliquer une liberté de pensée totale. Dans tous les cas, nous sommes hypocrites : la liberté de penser les faibles ou les minoritaires n’est pas placée à la même hauteur que celle de penser les majoritaires ou les forts. Cf polémique suite aux propos de Jean Fr Copé ? On nous parle de stigmatisation, alors que le vrai débat en l’espèce était le racisme anti-blanc. On détourne le débat car nous n’avons pas
de courage de se concentrer sur l’essentiel.
Rédigé par : J-P | le 20 octobre 2012 à 17:11 | Répondre | Alerter |
+ je dirai plutôt que la législation française couvre assez bien :
« ma liberté s’arrête là où elle cause un dommage aux autres ».
ce qui est bien, Ã mon avis.
le négationnisme, injurier quelqu’un, une mauvaise « blague » raciste fait du mal, de façon préméditée, soit à la société, soit à des personnes.
c’est il est vrai accompli de façon diffuse : « je ne le dis pas à qqn en particulier », mais la volonté de blesser est là .
ce n’est pas parce que le dommage n’est pas « physique » qu’il n’a pas lieu.
Je trouve que dans certains cas, la loi française est bien faite. Elle peut connaitre des dérives, mais c’est bien pour ça qu’il faut la surveiller.
Je préfère ça à l’inverse, où je n’aurai pas le droit d’engueuler mon fils dans la rue s’il fait une connerie, où j’aurai le droit de dire tout… si le mot « N… » n’y est pas (attaquer la lettre et non le message.. youpi), où si quelqu’un se sent injurié, il peut m’attaquer en justice, même si j’étais censément « libre », où annoncer qu’on veut tuer qqn n’est pas répréhensible, mais montre des seins nus l’est.
Rédigé par : Cala | le 23 octobre 2012 à 15:41 | Répondre | Alerter |
o @Cala
J’entends vos arguments, je les trouve percutants même.
Rédigé par : J-P | le 29 octobre 2012 à 12:01 | Répondre | Alerter |
o @Cala
Vos arguments sont recevables, mais ils supposent qu’il est des peuples qui nécessitent des lois pour les protéger, là ou d’autres peuples ne ressentent pas le besoin de ces mêmes lois, est-ce que vous voyez où je veux en venir ?
Rédigé par : J-P | le 29 octobre 2012 à 12:13 | Répondre | Alerter |
27. Aux tenants de la liberté d’expression à l’américaine je pose une simple question ?
De la France et des USA quel est le pays ou les tensions violente sont le plus exacerbées ?
La réponse est clair et sans appel les USA biensur, à aucun moment ils ne vous viens à l’esprit que la crédibilisation d’opinions douteux est un impact sur le corps social, les USA se pensent exceptionnel et c’est dans ce délire qu’il faut comprendre leur système politique ainsi que leur libéralisme extrême, mais l’Europe sait par son histoire que les mots ne sont pas que mots et qu’ils imprègnent le corps social.
Une liberté seule et toute puissante n’en est pas une il lui faut toujours un devoir qui si accole.
Le jours ou la société américaine sera réelement pacifiée alors son modèle pourra être érigé en exemple pour l’instant je ne crois pas que copier une société qui assassine ses présidents et ses propres enfants (tueries scolaire) soit à notre hauteur.
Rédigé par : T44 | le 20 octobre 2012 à 23:23 | Répondre | Alerter |
+ @T44
Une simple réponse :
1.De la France et des EUA, qui a élu à la plus haute fonction de l’Etat un membre représentant de sa minorité faible ? 2.Qui ne l’a pas fait et ne le fera probablement jamais ?
1. Les EUA, plus décomplexés que nous pauvres idiots complexés, et impatients de tirer vers le bas les forts.
2. France (les français en réalité, car la France vaut mieux qu’eux, pour le moment)
Rédigé par : J-P | le 29 octobre 2012 à 12:09 | Répondre | Alerter |
28. Vive la liberté dìexpression. Non?
http://leblogderobertpioche.wordpress.com/2012/10/21/les-cow-boys-obama-romney-bush-veaux-vaches-cochons-elections-au-pays-en-forme-de-porc-avachi-elections-in-the-country-that-has-the-shape-of-a-slouching-pig/
Rédigé par : anna | le 21 octobre 2012 à 16:30 | Répondre | Alerter |
29. bonjour,
merci pour cet article qui aide à construire notre réflexion sur ce sujet polémique.
Attention cependant aux fautes… qui gènent la lecture ici comme sur tout autre blog, mais encore plus sur lemonde.Fr
Antoine
Au tout début:
« série de dérive » : dérives
Tout à la fin:
« faire de nouvelle loi » : nouvelles lois
« pourquoi ses restrictions existent » : ces
Rédigé par : Antoine Driard | le 21 octobre 2012 à 20:09 | Répondre | Alerter |
+ Merci Antoine, c’est corrigé.
Flavien
Rédigé par : faq | le 05 novembre 2012 à 18:25 | Répondre | Alerter |
30. Je pense que les Français ne partagent pas ou plus le même système de valeurs.
La loi française ne peut pas régler cette situation.
Quant au partage de valeurs universelles, il est l’objet d’une intense lutte d’influences entre les Etats-Unis, la Chine/ le Japon, le monde Arabo-Musulman et la vielle Europe.
Il est grand temps de vivre en paix avec son prochain…
Rédigé par : Peter | le 22 octobre 2012 à 08:28 | Répondre | Alerter |
31. Invoquer a « liberté d’expression » pour dire des âneries, proférer des clichés de gens qui n’ont jamais rien lu, déverser du lieu commun et se moquer collectivement d’autres personnes n’est en rien un progrès.
Ce qui effraie c’est l’oubli (que fait l’école ?!) des règles de l’esprit critique mises en place depuis 1789. Que les américains aient eu plus confiance dans le jugement du citoyen individu et la France plutôt dans l’encadrement par la loi ne change rien au fond : quand on parle, on se soumet à la critique informée. Quand on arrive dans un monde où on peut dire n’importe quoi, c’est que l’enseignement de philosophie de terminale ne sert plus à rien, c’est que le degré de déculturation a atteint des sommets. Point. Celui qui a lu Primo Levi ou Robert Antelme, ou Levinas, n’envoie pas de « blagues « antisémites (pareil pour tout autre sujet, y compris scientifique).
je plains les enseignants…
Rédigé par : theodoric | le 22 octobre 2012 à 08:40 | Répondre | Alerter |
32. Je ne vois vraiment pas pourquoi on fait tout un plat de la liberté d’expression, et de la liberté tout court: si notre système plus restrictif interdit à des imbéciles de donner leur avis, je suis carrément pour!
Les américains sont dans leur grande majorité une sacrée brochette de rigolos: des mecs qui préfèrent crever la dalle en gardant leur fusil, sérieusement, c’est ça votre référence? Des imbéciles qui votent contre les droits pour lesquels leurs ancêtres s’étaient battus? Une vrai pub pour la dictature je vous dis!
Je suis tout à fait pour la restriction de la liberté d’expression, et j’irais même plus loin: une restriction du droit de vote ne nous ferait pas de mal, faut qu’on fasse le maximum pour empêcher les crétins de donner leur avis.
Rédigé par : Soyons désinvoltes | le 23 octobre 2012 à 09:40 | Répondre | Alerter |
33. C’est rien de plus que de la bétisse
Rédigé par : Fd | le 23 octobre 2012 à 10:36 | Répondre | Alerter |
34. Bonjour,
En lisant la plupart (pas tous) des commentaires ci-dessous je pense qu’il y a vraiment deux écoles qui s’opposent:
Ceux qui sont à 100% pour la liberté d’expression sous toutes ses formes et les autres qui y mettent un bémol au nom du respect et du risque d’incitation à la violence.
Ce à quoi rétorquent les premiers: « on a pas attendu internet pour être racistes ou avoir des propos violents ».
Ce à quoi répondent les deuxièmes: « oui mais là où on se la faisait plutôt profil bas avant, on se lâchent publiquement maintenant. »
Ce à quoi répliquent les premiers: » Oui mais vaut mieux afficher publiquement que de cacher sous le manteau »
etc etc…
On parle beaucoup de liberté.
A priori le mot Liberté n’a pas la même définition pour tout le monde.
D’ailleurs non, c’est évident.
Mais aussi certains préfèrent « trop de liberté » que pas assez.
Que se passe-t-il si on laisse à un enfant trop de liberté ?
Car, n’en déplaise à certains, nous sommes de grands enfants.
Certains de nos mécanismes sont assez puérils, surtout sur Internet.
Je crois que beaucoup confondent dictature et vigilance ou bien limitations dans certaines libertés.
C’est un reliquat du passé, des dictatures nazies et soviétiques.
La génération des baby-boomers a été customisée à penser que le bloc des pays de l’Est était le summum de l’anti-liberté (ce qu’il était) et a transmis à ses enfants des notions qui aujourd’hui permettent s’exprimer tout et n’importe quoi.
On a peur, et ce de plus en plus, de dire NON ! sous prétexte qu’on va passer pour un extrémiste, un dictateur. On a peur de réprimander, de cadrer car cela évoque totalitarisme.
Mais si ce n’était pas ça du tout ?
Mon fils va grandir dans une société avec Internet et il tombera forcément sur des sites avec ces propos insultant.
En principe, si je l’élève bien, il aura sa propre opinion et n’y prètera guère attention.
En principe.
Je crois qu’il faut vraiment se demander ce que liberté signifie pour chacun d’entre nous. Non ?
Rédigé par : Schaafje | le 23 octobre 2012 à 11:28 | Répondre | Alerter |
35. MOYENS DE LA LIBERTE D’EXPRESSION
Pour user de cette liberté ,il faut un minimum de formation et d’information.Ce n’est pas donné à tout le monde. Que vaut une publication par une feuille imprimée face à des publications par des journaux, des radios, des télévisions appartenant à une même personne.Il faut démocratiser ces moyens, si non ,cette liberté n’est q’une LEURRE occidentale des riches.
Pareille pour RÃPUBLIQUE,DEMOCRATIE…
Rédigé par : Bine | le 24 octobre 2012 à 11:17 | Répondre | Alerter |
36. Hugo,
Il n’y a pas à distinguer un bon ou mauvais, il y a humour et mauvais goût. Ici nous sommes dans le mauvais goût.
Rédigé par : Giordano | le 19 octobre 2012 à 17:06 | Répondre | Alerter |
37. Nous sommes d’accord.
Rédigé par : arn2244 | le 19 octobre 2012 à 17:22 | Répondre | Alerter |
38. Je n’ai jamais dit que ces lois étaient constitutionnelles (ou non d’ailleurs). Il est néanmoins précisé dans la constitution : « (..)sauf à répondre de lâabus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi. » Loi qui ont, elles, évoluées avec les années en effet. Donc non, encore une fois, la constitution française ne prévoie pas une liberté d’expression dépourvue de cadre.
Flavien
Rédigé par : faq | le 19 octobre 2012 à 17:29 | Répondre | Alerter |
39. En fait, on se fiche qu’une blague soit de bon ou de mauvais goût, du moment qu’elle nous fait rire. D’ailleurs, l’humour noir peut-il être de « bon goût » ?
Reste que la même blague, même de très mauvais goût, peut faire rire ou scandaliser la même personne, selon la communauté qu’elle vise, et c’est là que réside le paradoxe.
Il est extrêmement périlleux de fixer des normes morales en matière d’humour, qui est par essence transgressif.
Rédigé par : Hugo | le 19 octobre 2012 à 17:56 | Répondre | Alerter |
40. Comme la vie doit être simple quand on détient la vérité.
Rédigé par : Thomas Dit-L'homme | le 22 octobre 2012 à 12:51 | Répondre | Alerter |
41. @Hugo « Il nây a pas à distinguer un bon ou mauvais, il y a humour et mauvais goût. Ici nous sommes dans le mauvais goût. »
Exactement.
Rédigé par : J-P | le 29 octobre 2012 à 11:59 | Répondre | Alerter |
42. Tu parles de l’IRC comme d’une panacée, mais je tiens a signaler que sur IRC il n’y a à ma connaissance aucun controle effectué pour ce genre de chose.
Facebook et Twitter surveillent leur contenus pour y retirer la pédopornographie, et repondent aux demandes des gouvernements, mais sur IRC il n’y aucune régulation. Ce qui est dit sur IRC reste a postérité. La « liberté » d’expression sur IRC est encore plus « americaine » si l’on peut l’appeler ainsi…
Rédigé par : Nico | le 19 octobre 2012 à 22:05 | Répondre | Alerter |
43. La pedopornographie est un crime physique (quoi que des abrutis veulent penaliser le fait de faire des DESSINS ANIMES pedopornographiques, rendre criminelle une activite qui n’a pas de victime !), aucun rapport avec la liberte d’expression.
Encore une fois comparez ce qui est comparable.
Un mot ne touche que celui qui a envie d’etre touche par celui ci.
Rédigé par : Stephane | le 20 octobre 2012 à 09:05 | Répondre | Alerter |
44. @Stephane: il est interdit non seulement de produire de la pédopornographie, mais aussi d’en vendre ou d’en posséder. La production de pédopornographie est un « crime physique ». Le reste, non; par exemple, posséder de la pédopornographie téléchargée gratuitement. L’interdiction des dessins animés est donc cohérente avec l’interdiction des films ou photos.
Ceci étant dit, on peut discuter de ce que pornographie et pédopornographie constituent une « expression » de quoi que ce soit. Certes, il s’agit « d’information », mais pour autant, est-ce que quelque chose (une idée, une théorie, un sentiment) est exprimé ? Il me semble qu’il ne s’agit que de stimuli et donc qu’ils peuvent être interdits sans qu’il y ait de contradiction avec la liberté d’expression.
Rédigé par : Tom | le 20 octobre 2012 à 12:10 | Répondre | Alerter |
45. @Tom :
il me semble que vous n’avez pas compris la différence qu’il peut y avoir entre des vidéos/photos pédophiles impliquant des victimes existant en vrai, dans le monde réel, et des dessins (animés ou non), avec des personnages inventés de toutes pièces, qui n’existent pas dans le monde réel.
Dans le premier cas, il s’agit d’un trafic odieux faisant des victimes.
Dans le deuxième cas, non seulement il n’y a pas de victimes, mais en plus ces dessins peut permettre à certains pédophiles de contenir leurs pulsions sans avoir à passer à l’acte dans la réalité.
Car tous les pédophiles ne passent pas à l’acte, tous ne sont pas des violeurs d’enfants, beaucoup essaient de se faire soigner et/ou de suivre un traitement afin de ne plus avoir de pulsions.
Il y a déjà quelques années, l’Allemagne avait brisé ce tabou avec une grande campagne d’affichage s’adressant directement aux pédophiles pour les inciter à suivre un traitement.
Dit autrement (en anglais) :
http://img15.hostingpics.net/pics/207504suppor10.jpg
Rédigé par : JosephC | le 20 octobre 2012 à 13:23 | Répondre | Alerter |
46. +1
Rédigé par : J-P | le 29 octobre 2012 à 11:47 | Répondre | Alerter |
47. (@ Hugo)
Rédigé par : J-P | le 29 octobre 2012 à 11:50 | Répondre | Alerter |
48. Je suis tout à fait d’accord. En France, la liberté d’expression est encadré par des lois liberticides comme la loi Pleven, Gayssot ou décret de diffamation, d’injure et de provocation à la discrimination non-publiques qui empiètent sur la liberté de paroles… Il y a un paradoxe entre la liberté d’expression et la législation française…
Dans son ouvrage la régression intellectuelle de la France, Philippe Nemo démontre que la limitation de la liberté d’expression à des conséquences sur la France. Avons-nous vraiment besoin de tous ces lois d’encadrement ?
(http://www.amazon.fr/r%C3%A9gression-intellectuelle-France-Philippe-Nemo/dp/2960047397/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1329295087&sr=8-1)
Rédigé par : tmai | le 27 décembre 2012 à 17:24 | Répondre | Alerter |
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Vers une américanisation de la politique française ?
IRIS | 10.10.2011 à 10h09 o Mis à jour le 10.10.2011 à 12h30 Par
Barthélémy Courmont, chercheur associé à l'IRIS, professeur de science
politique à Hallym University (Chuncheon, Corée du Sud)
La victoire, historique, de la gauche aux élections sénatoriales soulève de
multiples questions à sept mois de l'élection présidentielle. Pour la
première fois sous la Ve République, la droite républicaine n'a plus la
majorité au Palais du Luxembourg. Au-delà de ce fait, il convient de
s'interroger sur l'évolution du Sénat, traditionnellement considéré comme
moins directement lié aux positions partisanes que l'Assemblée nationale, et
de ce fait plus en retrait des joutes politiques. Le Sénat pourrait ainsi
devenir un véritable contre-pouvoir, et ses prises de position au cours des
dernières années, non aligné sur les choix de l'Exécutif, semblent confirmer
cette orientation. Le Sénat français pourrait ainsi progressivement devenir
une composante du pouvoir parlementaire qui compte non seulement pour le
pays mais aussi pour les partis politiques. En ce sens, il évoluerait vers
un rôle qui le rapprocherait du Sénat des Etats-Unis, soulevant une nouvelle
fois la question de l'américanisation de la vie politique française.
Les Etats-Unis sont régulièrement cités comme exemple ou repoussoir
par la classe politique française, à la fois dans les programmes
politiques et dans la pratique, à tel point que l'on peut s'interroger
sur une américanisation de la politique française. Cette tendance
s'est cependant amplifiée ces dernières années, en particulier à
l'occasion des échéances électorales. Déjà en 2007, le facteur
américain joua un rôle important dans la campagne présidentielle. Les
candidats se positionnèrent par rapport à Washington, offrant aux
électeurs une véritable grille de lecture, à la manière d'un
référendum. Mais c'est surtout dans l'utilisation des médias,
l'importance de l'image et l'accumulation de slogans (tels que
"travailler plus pour gagner plus", ou "la France présidente") que
cette américanisation de l'élection présidentielle fut très nette.
Après l'administration Bush en 2007, c'est aujourd'hui au tour de
l'administration Obama d'être scrutée par la classe politique
française. Le président américain, qui fait quasiment l'unanimité, est
ainsi régulièrement pris comme exemple, et son image est l'objet de
toutes les convoitises. Les candidats se prennent à rêver d'être le
Barack Obama français, et d'incarner un nouveau souffle politique.
Mais à cet égard, notons que la personnalité du président américain
joue un rôle considérable, puisque cet effet d'identification se
retrouve dans de nombreux autres pays, et n'est pas limité au cas
français.
La principale caractéristique de l'américanisation de la politique
française est qu'elle ne porte pas tant sur les débats d'idées que sur
le style et les mécanismes de désignation des candidats et de pouvoir.
Pour la deuxième fois consécutive, le parti socialiste organise des
Primaires qui désigneront son candidat. Mais cette initiative, inédite
en 2007, fut cette fois reprise par EELV, et est souvent évoquée pour
départager les hypothétiques candidats du centre. Ont peut imaginer
que, en l'absence du président sortant Nicolas Sarkozy, ce principe
serait également évoqué à l'UMP, et certaines voix s'élèvent déjà pour
organiser ce type de scrutin avant les élections de 2017.
La bipolarisation de la vie politique est également fortement ancrée
dans les mentalités outre-Atlantique. Elle n'en est pas moins une
tendance en évolution en France, en particulier au cours des dernières
années, en grande partie en réponse au résultat du premier tour de
l'élection présidentielle 2002. La possibilité de voir émerger une
troisième force est souvent anéantie par ce phénomène, et la tentation
d'un "vote utile" qui a pour effet de renforcer cette bipolarisation.
Il s'agit cependant d'une américanisation de la politique française
qui n'a a priori pas lieu d'être, en raison du scrutin à deux tours
(qui n'existe pas aux Etats-Unis). Cette bipolarisation se traduit,
comme aux Etats-Unis par des dépenses de campagne très importantes, et
il s'agit là d'un autre aspect de l'américanisation de la politique
française : le poids de l'argent dans l'élection. Enfin, l'apparition
du quinquennat est une autre marque d'américanisation. En proposant
que la durée du mandat présidentiel passe de sept à cinq ans, Jacques
Chirac n'a pas uniquement fait évoluer la fonction présidentielle vers
un principe de "campagne quasi perpétuelle", comme aux Etats-Unis.
S'est imposée, presque naturellement, l'idée selon laquelle il serait
déplacé de cumuler trois mandats consécutifs. Il s'agit d'une pratique
politique qui vient directement de Washington. Si on ajoute à cela le
fait que l'élection présidentielle est désormais en France proposée
presque simultanément avec une élection législative, afin d'éviter des
situations de cohabitation, on retrouve là encore une pratique très
américaine qui impose de nécessaires interrogations sur
l'américanisation de la politique française, et ses conséquences.
Si on replace ces différents éléments très "américains" dans le
contexte des Primaires du parti Socialiste, on relève plusieurs
enseignements. D'une part, les Primaires deviennent une élection dans
l'élection (comme le fut l'opposition Barack Obama - Hillary Clinton
en 2007-2008), et pas simplement un processus de désignation interne à
un parti politique. Exposition médiatique (très forte), campagne sur
le terrain, opposition de projets et même coups bas sont de rigueur,
là où une désignation interne à un parti pourrait se faire à
l'occasion d'un congrès ou dans le cadre des universités d'été.
D'autre part, la primaire elle-même se bipolarise, avec l'opposition
de deux concurrents principaux, et un arbitrage plus difficile des
autres candidats (une tendance également constatée lors des Primaires
d'EELV). Enfin, cette bipolarisation de la politique française fait de
cette primaire une sorte de premier tour, le vainqueur étant en
position de se qualifier pour le second tour de l'élection
présidentielle, et se positionne même comme un favori, au regard des
sondages d'opinions.
_________________________________________________________________
Pour lire d'autres analyses, rendez-vous sur le site de l'IRIS
Barthélémy Courmont, chercheur associé à l'IRIS, professeur de science
politique à Hallym University (Chuncheon, Corée du Sud)
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Les primaires sont une fausse bonne idée
LE MONDE | 06.09.2011 à 11h47 o Mis à jour le 07.09.2011 à 07h41 Par
Bernard Lamizet, Professeur émérite à l'Institut d'études politiques
de Lyon
En ce moment, la période qui précède l'élection présidentielle de 2012 est
presque habitée à gauche par la primaire organisée par le Parti socialiste
et à droite par la question de la candidature ou non du président de la
République sortant.
Nous voudrions nous interroger sur le sens de l'élection primaire -
qui est aussi, en quelque sorte, celui du processus engagé à droite
autour de la question de la candidature du président sortant. C'est
que ces deux faits ont une première signification commune : l'un et
l'autre engagent le processus électoral en quelque sorte par
anticipation. La désignation du candidat à droite et à gauche, compte
tenu de la situation particulière (impopularité inédite du président
sortant, processus inédit de désignation du candidat au PS),
constitue, en quelque sorte, un processus préélectoral, une sorte
d'élection anticipée, voire de vaste répétition "grandeur nature" du
processus électoral proprement dit.
On notera d'abord que l'"élection primaire", jusque dans les termes
mêmes qui la désignent, constitue une américanisation de plus des
processus politiques et des logiques institutionnelles en France. En
engageant un processus semblable de désignation du candidat socialiste
à la présidentielle, le PS ou Europe Ecologie-Les Verts imitent des
logiques politiques en usage aux Etats-Unis, mais ceci sans s'être
interrogé sur la validité et la légitimité de cette importation dans
la vie politique de notre pays.
Cette imitation - ou, si l'on préfère, cet "emprunt" - exprime deux
manques. Le premier est une insatisfaction devant les logiques
politiques et institutionnelles de notre pays, une insatisfaction du
même ordre que celle qui est exprimée, par exemple, par le projet de
refonte des institutions formulé par Arnaud Montebourg ou par
l'expression d'identités politiques nouvelles, comme le Parti de
gauche. Le second manque que manifeste, selon nous, l'organisation de
la primaire est l'absence de candidat légitime au PS ou à Europe
Ecologie-Les Verts.
Quand François Mitterrand est candidat en 1974, puis en 1981, il l'est
à la suite d'un affrontement avec Michel Rocard, mais cet affrontement
a lieu au sein du parti, ce qui fait qu'il n'est pas mis sur la place
publique, et, surtout, le choix du candidat à l'élection lui donne une
autorité incontestable dans l'espace politique. Aujourd'hui, s'il y a
une primaire, c'est que personne, au PS ou ailleurs, ne peut
revendiquer une légitimité indiscutable pour représenter la gauche à
l'élection présidentielle.
Par ailleurs, il convient d'observer que les élections primaires ont
lieu, aux Etats-Unis, dans un système politique différent du nôtre.
Contrairement à ce pays, dont la vie politique est structurée selon le
bipartisme, la France connaît une pluralité de partis pour exprimer
les identités politiques, et l'élection primaire n'a pas lieu d'être
organisée, puisque c'est entre les partis que s'expriment les
oppositions qui, aux Etats-Unis, s'expriment au cours du débat des
élections primaires. En ce sens, la primaire risque de faire
apparaître une confusion dans le débat électoral, et les électeurs
risquent de ne pas comprendre le sens du processus électoral.
D'autre part, et cela est lié à cette forme de confusion, le fait que
la primaire soit ouverte à n'importe quel électeur adhérant à un
projet de gauche risque d'entraîner une confusion et une perte de
signification des engagements politiques. Si l'élection primaire est
ouverte à n'importe qui, alors, finalement, à quoi servent les partis
politiques ? Or il se trouve que, dans notre pays, c'est dans les
partis que se sont toujours élaborés les projets politiques, et ce
sont les partis qui, fondés sur l'engagement de leurs militants,
humbles militants pénétrés d'idéal, disait François Mitterrand, ont
toujours constitué les acteurs majeurs des pouvoirs et des
confrontations politiques. La primaire risque de substituer
l'antagonisme entre les personnes à la formulation des projets
politiques des partis. Cette absence de projet semble, d'ailleurs, se
manifester à droite.
Enfin, même si cela a été dit, écrivons ici de nouveau qu'un défaut
majeur des élections primaires est d'accentuer la personnalisation du
fait politique. En ce sens, la primaire accentue, d'abord, l'aspect de
jeu, voire de feuilleton, de la vie politique. On suit le déroulement
de la primaire de la même façon que l'on suivrait une compétition. La
compétition électorale, qui a, depuis l'instauration, en 1962, de
l'élection présidentielle au suffrage universel, un caractère
personnalisé accru avec le développement de l'importance de
l'audiovisuel, va connaître une personnalisation aggravée avec
l'élection primaire qui va finir par remplacer le débat entre les
projets par l'antagonisme entre les personnes. C'est, d'ailleurs en ce
sens que la mésaventure survenue aux Etats-Unis au directeur général
du FMI a pris une importance démesurée du fait de la personnalisation
de l'élection présidentielle et du fait de la primaire et de la
"feuilletonnisation" à laquelle elle conduit.
Mais cette accentuation de la personnalisation de la vie politique, en
même temps que la perte de visibilité de l'importance des projets des
candidats, a encore un défaut majeur : elle nous fait courir le risque
de la dépolitisation des débats publics. On finit par oublier qu'il
s'agit, dans l'élection, du processus de désignation du candidat
exprimant le mieux le projet d'un parti ou d'une identité politique,
qu'il s'agit, en définitive, de choisir celui qui, pendant cinq ans,
sera le président de la République, et, ainsi, représentera notre
pays.
On finit par oublier que l'enjeu du choix du président est bien de
savoir si les électeurs choisissent, finalement, un projet politique
de gauche ou un projet politique de droite. On finit par oublier qu'il
ne s'agit pas d'un jeu ou d'une série télévisée, mais qu'il s'agit
d'un débat politique, projet contre projet.
Le risque est grand, dans ces conditions, que, comme à une élection
présidentielle encore récente (c'était il y aura dix ans juste), la
perte de signification de l'opposition politique entre la gauche et la
droite n'entraîne la réduction du débat et de la confrontation
électorale à une confrontation entre une droite et une droite plus
extrême, plus dure. Le processus de la primaire risque de conduire à
la confusion des débats et des confrontations, à un véritable chaos
des identités politiques, entraîné par le fait que, dans le cours de
la primaire, on ne sait plus ce qui caractérise et ce qui définit
l'identité socialiste.
Mais peut-être, finalement, le sens de la primaire est-il à chercher
ailleurs, dans une forme de dynamique inconsciente de la culture
politique du PS. L'organisation de la primaire semble signifier que ce
parti se trouve plongé, aujourd'hui, dans une dynamique d'absence et
de perte d'identité, dans une dynamique de perte de visibilité et de
clarté des engagements politiques. Le recours à la primaire semble
signifier que, pour le PS, aujourd'hui, le charisme des candidats,
pour parler comme le député européen socialiste Henri Weber, et la
légitimité des engagements et des projets manquent à ce point que le
parti transfère aux électeurs le soin de choisir à sa place le
candidat qui représente son identité dans le débat politique.
Bernard Lamizet, Professeur émérite à l'Institut d'études politiques
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LE MONDE | 12.03.2012 à 15h17 o Mis à jour le 15.03.2012 à 10h48
Propos recueillis par Nicolas Truong
Selon l'historien et philosophe Marcel Gauchet, M. Sarkozy a assumé
ouvertement "une ligne directrice suivie en catimini par ses
prédécesseurs Mitterrand et Chirac : la banalisation française dans
l'espace occidental et mondial".
Qu'est-ce que le sarkozysme ?
Il me semble se ramener à trois composantes principales : une composante
personnelle, une méthode de gouvernement et sinon un programme, du moins une
ligne de conduite. Chaque président a bien évidemment sa singularité, mais
la personnalité de Nicolas Sarkozy a quelque chose d'exemplaire du point de
vue de notre temps, elle a été perçue comme telle par l'opinion et elle se
révèle déterminante à l'heure du bilan. En Nicolas Sarkozy, nous avons eu le
premier président postmoderne.
Il incarne un individu avant tout privé qui n'a qu'un sens très
relatif de ce qu'est la chose publique et de ce qu'est l'Etat. Dans un
premier temps, sa parole libre, sa simplicité d'accès et son
indifférence au formalisme ont séduit. Les choses se sont gâtées
lorsqu'il est apparu que ce caractère direct et ouvert s'accompagnait
d'une franche indifférence envers l'esprit de l'institution. Ce n'est
pas le lustre de la monarchie républicaine qui est en cause, comme on
l'a beaucoup dit. Les Français étaient mûrs pour un dépoussiérage de
cette étiquette surannée. Le problème est plus profond. Il est que
Sarkozy n'a tout simplement pas le sens de l'Etat.
Son comportement est typique de l'autoritarisme "sympa" que l'on
retrouve un peu partout dans la société d'aujourd'hui. Il ne connaît
que son inspiration personnelle. Il décide seul, en imposant ses
foucades à coups de rodomontades. La réactivité et la détermination,
qualités réelles face aux urgences, ont pour contrepartie des paroles
en l'air et des initiatives intempestives. En cela, il est un
personnage caractéristique de son temps. Le problème est que ce
profil, qui peut faire merveille à la tête d'une entreprise, ne cadre
pas avec ce qu'on attend des institutions républicaines.
De quelle façon son postmodernisme affecte-t-il sa manière de faire de
la politique ?
La nouveauté la plus spectaculaire du sarkozysme a résidé dans
l'adoption d'une méthode de gouvernement fondée sur la communication,
avec un président omniprésent, qui fait l'actualité, en multipliant
les annonces et en se déployant sur tous les fronts. En plus de ses
aspects directement politiques, cette méthode est conçue pour répondre
à des attentes nouvelles de la société. Nous vivons dans une
démocratie non seulement d'opinion mais surtout d'émotion. Un crime
sordide, une catastrophe naturelle, une fermeture d'usine, et le chef
de l'Etat doit être sur place le plus vite possible pour exprimer sa
compassion et marquer la sollicitude des autorités.
Les conséquences de cette omniprésence médiatique sont aujourd'hui
flagrantes : une action publique devenue illisible pour les citoyens
qui ne s'y retrouvent pas dans ces discours sans suite et ces zigzags
permanents, voire ces contradictions élevées à la hauteur d'une
institution. Cette logique de la communication a fini par saper la
crédibilité de l'action publique. Elle pose d'ailleurs une question
qui va loin : cette fonction d'accompagnement des émotions collectives
ne joue-t-elle pas au détriment de la conduite cohérente de l'action
gouvernementale ?
Le sarkozysme représente-t-il véritablement une "rupture" avec les
anciennes manières de gouverner la France ?
Je le crois. La rupture sarkozyste a consisté à assumer ouvertement
une ligne directrice suivie en catimini par ses prédécesseurs
Mitterrand et Chirac : la banalisation française dans l'espace
occidental et mondial. Il a juste eu la prudence de contrebalancer
cette orientation sans fard par le lyrisme gaullien issu de la plume
d'Henri Guaino. Sarkozy s'est employé à faire rentrer la France dans
l'espace occidental sur le plan de la défense ou de la diplomatie, à
l'inscrire pleinement dans le mainstream européen.
Même les débuts dits "bling-bling" du quinquennat de Sarkozy sont à
lire dans cette lumière : ils participaient de la volonté de
"décomplexer" le rapport des Français à l'argent. Il ne faut pas voir
là une simple faute de goût : il y avait derrière l'ambition
d'arracher le pays à sa vieille hypocrisie catholique face à la
réussite matérielle.
En quel sens peut-on dire que le sarkozysme a été une façon
d'américaniser la France ?
Les élites européennes ont renoncé de fait à poursuivre la recherche
et l'affirmation d'une identité propre. Elles considèrent
implicitement que l'Europe n'a plus rien de spécifique à apporter.
Elles sont acquises à l'idée que les Etats-Unis sont le laboratoire de
la modernité dont il n'y a qu'à s'inspirer. Il ne s'agit plus
d'alignement sur le "hard power" américain, comme à l'époque de la
guerre froide. Ce qui compte désormais, c'est le "soft power".
Ce n'est plus le Département d'Etat qui est important, ce sont les
universités : Stanford, Harvard, Chicago ou le MIT comptent infiniment
plus par les idées qu'elles diffusent que les moyens colossaux du
Pentagone. Il ne s'agit plus de stratégie, mais d'économie ; il ne
s'agit plus tant de puissance que de modernité technique, managériale
et financière. Tel est le noyau dur de ce programme diffus, mais très
puissant, dont les variantes peuvent aller du multiculturalisme
jusqu'à l'économisme libéral le plus affirmé.
Cet entraînement consensuel a conduit l'Europe à abdiquer toute
ambition en matière aussi bien politique que culturelle,
intellectuelle ou philosophique. Au mieux, elle défend mollement son
"modèle social". C'est ce renoncement à l'oeuvre dans l'intégration
européenne telle qu'elle est pratiquée depuis les années 1990 qui est
la source la plus profonde de la frustration des peuples à son
endroit. A quoi bon construire l'Europe si c'est pour la dissoudre
dans la mondialisation ?
A cet égard, la rupture sarkozyste aura probablement une postérité
durable, quoi qu'il arrive. Elle n'a fait que dire tout haut ce qui se
faisait tout bas et qui continuera de se faire, sous diverses formes,
il y a tout lieu de le croire. Ce n'est pas l'arrivée des socialistes
au pouvoir qui modifiera l'inspiration des directives européennes. Il
en faudra beaucoup plus pour nous délivrer des sornettes de l'OCDE sur
l'éducation ou des aberrations du "New public management" dans la
gestion de l'Etat. Ce troisième point du sarkozysme risque fort de
rester au programme, quelle que soit l'issue des élections.
La candidature "normale" de François Hollande est-elle un contrepoint,
voire un antidote à "l'exceptionnalisme" du sarkozysme ?
Ce n'est pas par hasard si Hollande s'est imposé face à Sarkozy au
moins comme un challenger redoutable et un possible vainqueur : il a
frappé au défaut de la cuirasse en parlant du président "normal" qu'il
entendait être, un président qui sait qu'il a été désigné pour
l'exercice d'une fonction publique, et qui entend l'incarner sur un
mode contrôlé et impersonnel. Non pas une star de cinéma qui met en
scène son ego, mais un homme qui s'efforce de créer du consensus entre
les citoyens pour mener une action en nom collectif. Si Hollande est
élu, c'est à ce positionnement qu'il le devra pour une part
essentielle. Au fond, cette campagne se résume à un match sur le style
personnel des deux principaux candidats : c'est là encore un effet du
sarkozysme.
_________________________________________________________________
Marcel Gauchet est historien et philosophe. Rédacteur de chef de la
revue Le Débat.
Propos recueillis par Nicolas Truong
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L'Amérique, véritable ennemi de Richard Millet
LE MONDE | 06.09.2012 à 15h02 o Mis à jour le 21.09.2012 à 14h32 Par
Bruno Chaouat, professeur associé à l'Université du Minnesota, auteur
de "L'Ombre pour la proie" (Presses universitaires du Septentrion, 140
p., 16 )
Vue des Etats-Unis, "l'affaire Millet" est plutôt drolatique. Lecteur et
admirateur de Richard Millet depuis quelques années, je n'ai pas été surpris
par son Eloge littéraire d'Anders Breivik (Langue fantôme, Pierre-Guillaume
de Roux, 120 p., 16 euros). Si j'admire la beauté sombre et cruelle de son
oeuvre romanesque, ses pamphlets me laissent sceptique et me paraissent
surfaits et prévisibles. Dans l'affaire qui nous occupe me surprend surtout
l'aveuglement de la critique : écrivains et journalistes se sont montrés
prompts à dénoncer le racisme et l'islamophobie de Richard Millet. Soit.
Mais nul n'a identifié l'ennemi de l'écrivain. Or, la véritable hantise de
Millet, ce ne sont ni les Noirs ni les Arabes (tout lecteur un peu attentif
sait qu'il a une grande admiration pour la culture arabe). Son idée fixe,
c'est l'Amérique.
C'est que, fidèle à une longue tradition française, Millet identifie
l'Amérique et "l'américanisation" de la France, de l'Europe, voire du
monde, comme la causalité diabolique du déclin de l'Occident. On
reconnaît le tropisme antiaméricain à ce qu'aucun paradoxe ne
l'arrête. Ainsi, selon lui, l'Amérique serait responsable à la fois de
la montée de l'islam en Europe et de l'islamophobie génocidaire du
terroriste norvégien. Le paradoxe ne semble pas avoir suscité
l'interrogation des lecteurs français, et pour cause :
l'antiaméricanisme est inscrit dans l'ADN de l'intelligentsia
française. Que l'Amérique pervertisse le monde, cela va sans dire et
fait consensus, de l'extrême droite à l'extrême gauche.
Mais si, à l'extrême gauche, l'Amérique est raciste, violente,
esclavagiste et impérialiste, selon Millet elle est responsable de
l'effémination, du métissage, de la virtualisation de l'expérience, et
du déclin de l'esprit européen. Il y a une dizaine d'années, Philippe
Roger (L'Ennemi américain, Le Seuil, 2002) avait montré à quel point
les écrivains et intellectuels français depuis le XVIII^e siècle
projettent leur angoisse identitaire sur l'Amérique. En 1930, Georges
Duhamel imputait à celle-ci, par un tour de force défiant toute
logique, à la fois le racisme et le métissage. Injuste avec les Noirs,
bien plus raciste que la France, l'Amérique annonçait pour Duhamel
l'avenir effrayant de l'Europe, voire du monde, à savoir, le délétère
mélange des races...
Ne pouvant échapper depuis quelques mois aux débats électoraux,
j'atteste que Millet a tort de voir en Amérique la prima causa de ce
qu'il déplore pour la France et les "vieilles nations chrétiennes".
Millet se dit ostracisé comme Blanc, chrétien et hétérosexuel. Or,
parmi les principaux enjeux de la prochaine élection présidentielle,
sont le mariage homosexuel et l'avortement. Imagine-t-on ces
questions, qui ressortissent au théologico-politique, au centre d'une
élection française ?
Rappelons que le président des Etats-Unis prête serment sur la Bible
plus souvent qu'à son tour, faisant des Etats-Unis un pays où la
séparation de droit entre l'Eglise et l'Etat est une coquetterie que
les Pères fondateurs pouvaient se permettre, confiants qu'ils étaient
dans l'influence et la pérennité du christianisme dans la vie
publique. Deux tiers des juges à la Cour suprême sont catholiques,
chrétiens non seulement par l'accident de la naissance et du baptême,
mais chrétiens de coeur et de conviction.
La tradition chrétienne de l'Amérique est si sûre d'elle-même qu'on
n'y a pas à "craindre" de processus d'islamisation de la société, pour
autant que c'est dans le vide spirituel et religieux, dans l'abîme
ouvert par la mort de Dieu que s'engouffre l'islamisme en Europe.
Quant à l'effémination, hormis le type dit du "métrosexuel", répandu
dans les grandes villes d'Occident, l'Américain, jaloux de ses armes à
feu, est loin d'être dévirilisé. Pour avoir lu Richard Millet, je
crois savoir qu'il ne dédaigne pas les fines gâchettes.
Enfin, Richard Millet se plaint à juste titre du chantage au pénal et
du bâillonnement de la liberté d'expression en France. J'invite donc
le premier éditeur français à avoir promu un Goncourt américain
(Jonathan Littell) à s'expatrier aux Etats-Unis où la liberté de la
presse n'est pas un vain mot et où les "mal-pensants" ne s'exposent
qu'à la censure de l'opinion.
Bruno Chaouat, professeur associé à l'Université du Minnesota, auteur
de "L'Ombre pour la proie" (Presses universitaires du Septentrion, 140
p., 16 )
Polémique sur Richard Millet
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Quick halal: non à l'islamisation de notre américanisation!
01/09/2010 à 10h41 - mis à jour le 01/09/2010 à 15h07 | - vues | -
réactions
|Chris Lefebvre | Chris Lefebvre
Vous aurez bien-sûr relevé le caractère ironique de ce titre emprunté
à une affiche de lassociation Egalité & Réconciliation.
En février dernier, la multinationale néo-française Quick avait créé
la polémique en proposant (pourtant en vigueur à Toulouse depuis
juillet 2009) des menus exclusivement halal dans 8 de ses restaurants.
La classe politique, associative ainsi que de nombreux consommateurs
sétaient opposés au projet, scandalisés par la perte de leur hamburger
au bacon. Le « non à lislamisme » était sur toutes les bouches.
Seulement voilà, le halal est un marché porteur. Dans les huit
restaurants concernés, on relèvera aujourd'hui une augmentation des
ventes de 100% et près de 25 emplois créés par fast-food. Cest
pourquoi, ce mardi, la firme a annoncé son intention détendre le
programme à 14 restaurants supplémentaires.
Le halal, un marché porteur
Forcément, les restaurateurs installés en banlieue « n'ont pas envie
de passer à côté d'un marché comme le marché halal, estimé à quatre
milliards d'euros et en croissance de 15% par an », soulignait Aziz
Senni, fondateur de Business Angels des Cités avant de rappeler à
raison que le problème se situe à un autre niveau : « Les huit Quick
qui proposent des menus 100% halal sont tous implantés en banlieue, un
espace essentiellement habité par des personnes de confession
musulmane. La vraie question à se poser, c'est pourquoi la mixité
sociale et ethnique est totalement absente de ces zones. Si les
politiques d'intégration n'avaient pas échoué, on n'aurait pas toutes
ces poches où se concentre un même type de population. Ça, c'est
l'affaire des politiques. Ce n'est pas aux entrepreneurs de faire de
la politique. »
Un témoignage tout à fait exact mais qui omet un petit détail : quen
a-t-on à faire de lislamisation de notre américanisation ? Lun où
lautre, peu importe ! La culture française nest pas concernée, et
encore moins menacée. Gilles Poux, maire PCF de La Courneuve, un
exemple parmi tant dautres, dénonçait en février « la discrimination
dune population », martelant que « ce nest pas lidée [quil se fait] du
vivre ensemble ». Mais les banlieues, qui sont le vrai problème, ne
sont pas non plus lidée que je me fais du vivre ensemble. Cette
attitude logique des entrepreneurs ne fait que découler de léchec des
politiques en matière dassimilation.
Echec de lassimilation et banlieue ostracisées
Dernier témoignage croustillant : « C'est plutôt aux musulmans de
s'intégrer à la culture française, et non l'inverse » se plaignait un
passant aux journalistes de LExpress. Ah parce que Quick incarne la
culture française ? Dernière nouvelle, les fast-foods sont partie
intégrante de notre histoire. Je crois même quils étaient le repas
favori de Louis XIV. Paraîtrait même qu'il était au menu au dernier
repas de Napoléon à Saint-Hélène.
Soyons sérieux. Réglons le problème de lassimilation et des banlieues
avant de sinsurger bêtement contre "lislamisation de notre
américanisation". Que Quick devienne 100% halal en banlieue et même
partout en France, je n'irai pas plus ou moins manger leur nourriture
industrielle, et ne verrai pas l'intégrité de ma culture française
égratignée dun cheveu. Mais enfin, chacun ses combats, et chacun sa
vision de la France...
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François Mitterrand
L'américanisation de la France en 7 points
22/04/2008 à 17h49 - mis à jour le 23/04/2008 à 11h07 | - vues | -
réactions
Avant toute chose, il ne faut pas croire que l'américanisation de la
France, la fascination du «modèle américain», a commencé avec
l'élection de Nicolas Sarkozy. Un petit et bref retour en arrière
s'impose. On a tous en tête les images des soldats américains,
libérant la France en 45 et amenant avec eux le Plan Marshall, les
chewing-gums, Coca-Cola et films hollywoodiens (en cliquant sur la pub
sur ce blog, vous atterrissez sur le site du nouveau Indiana Jones,
comme quoi, rien n'a changé!). Les Français ont plongé dans cette
culture les yeux grands ouverts, et l'on reste aujourd'hui fasciné par
ce pays. L'acculturation est toujours active, les séries télé
françaises cherchent toujours à imiter les séries américaines, tous
nos médias copient les médias américains, on commence tout doucement à
faire des films "blockbusters" et on a toujours tendance à dire que
tout ce qui se fait aux Etats-Unis aujourd'hui sera adapté en France
dans 10 ans, l'anglais est de plus en plus présent en France...
Ce qui est étonnant c'est que malgré notre caractère américanisé, les
Français restent en grande majorité anti-américain car les Etats-Unis
représentent l'ultra-libéralisme, ses dérives, la guerre permanente,
le règne de l'anti-intellectualisme ... Nous sommes fiers de notre
exception culturelle, qui s'oppose à la globalisation menée par les
Etats-Unis.
Mais l'américanisation de la France a pris de l'ampleur avec
l'élection de Nicolas Sarkozy et sa rupture. Rupture avec la tradition
gaulliste du Président de la République et basculement vers un
président "à l'américaine" qui ne se cache pas pour dire tout l'amour
qu'il porte à la nation d'Elvis Presley.
Sarkozy fait 10 centimètres de moins que Bush. Si si.
Le nouvel "ami américain" a toutefois entraîné dans son sillage toute
une série de changements qui vont dans le sens de l'américanisation,
et l'identité de la France, notamment culturelle, et malgré la
création d'un ministère créé pour sa défense, en prend un coup.
Un Président "bling-bling" (termes réservé alors aux rappeurs
américains qui portent à longueur de journées des colliers en or ou en
argent, des montres énormes et affichent leur opulence de toutes les
manières possibles) qui accomplit son "rêve américain" : il a réussi
et il le montre ! On se croirait dans Le Parrain.
Une vie sentimentale digne d'une série du genre "Amour, gloire et
beauté" avec divorce et remariage 2 mois après, peopeulisation de la
présidence, voyage à Louxor, conte de fées, ils vécurent heureux et
eurent beaucoup d'enfants, blabla... Walt Disney aurait pu écrire
l'histoire.
Le Président s'est fortement et durablement engagé auprès du
gouvernement américain en déclarant que la France serait toujours à
ses côtés. Et pour prouver sa bonne volonté, d'envoyer 700 soldats en
Afghanistan, alors qu'il avait affirmé lors de la campagne
présidentielle qu'il serait inutile d'envoyer de nouveaux soldats dans
ce conflit. Il y a fort à parier que si Nicolas Sarkozy avait été
président lors de la guerre en Irak, nous nous y serions engagés.
Il a également affirmé son désir de voir la France de retour dans
l'OTAN, organisation créée après la Seconde Guerre Mondiale, largement
dominée par les Etats-Unis. OTAN que la France avait quitté sous la
présidence du Général De Gaulle, estimant que la situation n'était
plus celle d'après-guerre et que la France devait garantir sa
souveraineté.
En Boss de la droite française (qu'il a construit comme une entreprise
au service de son élection), il est aussi plus libéral que ne l'était
le Président Chirac. Il a publiquement déclaré qu'il songeait à
supprimer les 35 heures (avant de dire le contraire 24 heures après
...)
Le projet de supprimer la prise en charge des lentilles et lunettes
par les mutuelles fait également penser aux Etats-Unis et à leur
système de santé qui pénalise plusieurs millions de personnes ne
possédant pas d'assurance. Cette mesure nous emmènerait sur cette
voie, et ceux qui ont vu le film Sicko, de Michael Moore, comprennent
pourquoi on a des raisons de nous inquiéter, sans pour autant
s'alarmer puisque cette mesure n'a pas encore été adoptée. Mais elle a
déjà été envisagée.
La culture française est moribonde : De Gaulle avait André Malraux
comme Ministre de la Culture, Mitterrand était fan de Dostoïevski et
De Gaulle de Chateaubriand. Sarkozy est fan de Lionel Richie et de
Céline Dion, invite Jean-Marie Bigard chez le Pape (je ne m'en
remettrai JAMAIS) et sa Ministre de la Culture ... eh bien son nom ne
me revient pas. Que Nicolas Sarkozy n'ait pas la culture de De Gaulle,
Mitterrand ou Chirac, ce n'est pas grave ; mais c'est son inaction en
faveur de la culture française (qu'il semble dédaigner au profit de
Lionel Richie, Céline Dion, Tom Cruise ou Elvis Presley) qui est en
train de détruire l'image de la France à travers le monde.
Tom Cruise, n°2 de l'Eglise de Scientologie, en 2004
L'amour de Nicolas Sarkozy pour les Etats-Unis est en train d'affecter
profondément la France. L'american way of life, que j'qualifierais de
soft (j'utilise des anglicismes exprès, ne me sautez pas à la gorge
!), qui est le nôtre forme un terreau favorable pour cette rupture
qu'incarne Sarkozy. Seulement cette rupture-là, il n'en avait pas du
tout, mais alors pas du tout parlé pendant sa campagne. Normal, comme
dit plus haut, l'anti-américanisme est très présent, et s'il avait été
appelé "l'ami américain" avant ou pendant la campagne, nul doute que
l'issue de l'élection aurait pu être différente. Toujours est-il que
c'est le cas aujourd'hui, la France s'américanise à vitesse grand V.
Pour le meilleur ou pour le pire ?
américanisation , bush , culture , De Gaulle , Etats-Unis , exception
culturelle française , France , François Mitterrand , Nicolas Sarkozy
, Société
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La mondialisation n'est plus, place à l'américanisation...
28/04/2009 à 21h16 | - vues | - réactions
En effet, la mondialisation, sous entend des idées comme "monde", et
même le mot globalisation, dérivé du terme américain globalization,
instaure une idée de monde, de quelque chose de global.
En somme Nous tous pouvons faire un monde, le monde participe lui même
a son développement.
Or derriere cette apparence positive, que se cache-t-il? Certains
intellectuels parlent d'américanisation? N'ont-ils pas raison? Ne
sommes nous pas entouré par une majorité de marques américaine?
Et encore si ce n'était que cela, je ne prendrais pas la peine
d'écrire ce billet...Etant né avec, ce ne me choque plus énormément
(même si ce lavage indirect de cerveau est intolérable).
Qu'est ce qui me choque au point de dénoncer cela?
Vers une américanisation du monde? c'est à dire vers un Monde où
L'Amérique fera notre beau temps, et notre pluie (déjà que c'est le
cas je vous dit pas bientôt).
Je vais arreter de tourner autour du pot, je dénonce le marché
transatlantique voté au sein des institutions européenes en 2008,
dans la plus grande discretion.
Comment pouvons nous forger une identité européenne alors que
l'Amérique du Nord nous envahit de plus en plus?
Ou sont passés les rêves d'une Europe forte, INDEPENDANTE, rivalisant
avec les grandes puissances actuelles?
Nous auraient ont menti? J'espère ne pas etre le seul déçu par ces
réalités qui ont balayé mes rêves d'une union européenne solvable face
aux Etats-Unis...
Voici la vidéo qui vous expliquera tout, pensez à lire la page mise en
lien a la fin du post, pour pouvoir en apprendre plus, sur ces
réalités !
[EMBED]
Jean Luc Mélenchon Le futur grand marché transatlantique - Ma-Tvideo
France2
Pour lire l'article que j'ai trouvé rendez vous ici !!!!
ferrelas , melenchon , Europe , blog , actualité , scandale , marché
transatlantique , france2 , Politique
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18/07/2007 à 19h00
Bayrou dénonce « une américanisation du pouvoir »
Rue89
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Le président du MoDem livre à Rue89 ses réflexions sur la présidence Sarkozy et la réforme des institutions.
[gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==]
François Bayrou mercredi au siège du MoDem (Audrey Cerdan/Rue89)
François Bayrou est sorti de son mutisme ce mercredi, jour de la mise en place par Nicolas Sarkozy du comité de réflexion sur les institutions. Avant de rencontrer jeudi matin le président de la République pour lui exposer sa vision de la réforme des instituions.
Dans une interview accordée à Rue89, le président du MoDem fustige « l’américanisation du pouvoir » de Nicolas Sarkozy. Une tendance qui va à l’encontre d’une conception moderne de la politique que le député des Pyrénées-Atlantiques dit vouloir incarner. Selon lui, « jamais on n’a assisté à une telle concentration, une telle personnalisation du pouvoir » :
[EMBED]
Alors qu’en futur vice-président du comité de réflexion, Jack Lang a déclaré mardi à Rue89 vouloir « supprimer le poste de Premier ministre », François Bayrou se prononce dans un sens inverse.
« Il faut qu’il y ait un coordinateur de l’action gouvernementale capable d’exister comme l’homme qui à la fois organise le travail et en même temps est capable de porter une autonomie en face du président de la République », déclare François Bayrou. Il prend au passage un pari : « Personne ne supprimera le Premier ministre. C’est des blagues » :
[EMBED]
Ni la question de l’abrogation de l’article 49-3 de la Constitution, ni celle de la suppression du droit de nomination du chef de l’Etat ne semblent prioritaires à ses yeux. François Bayrou réclame avant tout « un Parlement autonome », qui ne pourrait exister qu’à travers « une loi électorale juste, c’est-à-dire une part significative de proportionnelle » :
[EMBED]
En attendant de connaître le contenu de la réforme qui déterminera son vote, le député du MoDem reste perplexe sur l’instauration d’un tel comité parce que « c’est la dixième fois qu’on fait ça » et que « ce ne sont jamais les commissions qui prennent les décisions politiques » :
[EMBED]
Pascal Riché et Julien Martin
Photo : François Bayrou mercredi au siège du MoDem (Audrey Cerdan/Rue89)
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* Anonyme
Encore une fois François Bayrou fait preuve d’une grande capacité de réflexion neutre, loin d’enjeu politicien. Même si je ne suis pas de conviction centriste, on sent en l’écoutant à quel point la pluralité des idées est importante et combien pourtant elle a du mal à se faire une place surtout sous la tutelle Sarkozy. La france, pays des libetés ? On ne peut pas juste vivre sur son histoire ...Il est temps de se réveiller, aux armes citoyens ...
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+ Droite Republicaine
Droite Republicaine
Etudiant, NYC
o Posté à 20h03 le 18/07/2007
o Internaute 10355
Etudiant, NYC
Comment se passe la Resistance « armee » derriere ton clavier ?
Plutot confortable hein ? Au fait, pas encore de crampes au doigt ?
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o Anonyme répond à Droite Republicaine
T’as rien de mieux à faire que des critiques molassonnes ? Passe ton chemin !
un étudiant à Chicago, IL.
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# Anonyme
Mais tu en penses quoi toi du discours de F. Bayrou ?
Ta remarque ne mérite que peu d’interet. Elle ne sert à rien.
Propose quelque chose, expose ton idée...
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@ Anonyme
Qu’en penser positivement ?
La concentration du pouvoir depuis le quinquénat dans les 2 mains de Villepin(2002/2007) et avant en sous mains. Chirac éxistait-il positivement aux yeux des Français ?
Le premier ministre devrait etre supprimé ?
N’a t-il pas accepté sans moufter, la proposition d’etre nommé, lui meme à ce poste, par Mme Royal(pourtant faiseuse de la v1° république), info ou intox ?
La nomination du chef de l’état au suffrage universel ?
Seul un éternel second rôle peut envisager le désistement de l’électeur pour un partage des rôles entre Amis. Et sous quel contrôle objectif et neutre. Je suis certain que personne n’a eu cette idée de 1v° république.
Le parlement « autonome » ?
Ne s’est-il pas prononcer AUTONOME lui meme, avec ses co-listiers modemistes ? Face aux fidèles ex-udf (centre droit et précédemment élus comme tel), qu’a choisi l’électeur centriste ? 4 autonome ne servant aucune cause commune et une vingtaine d’affiliés gardant leur faculté d’appréciation(comme l’alliance passée de la Gauche : vert,pcf,ps).Qui y perdrait(dra) son âme ?
Le clou étant une éventuelle commission décisionnaire. Où et dans quelle décision éxiste t-elle dans une société républicaine « élue démocratiquement ? ». Une commission est de tout temps ouverte (éventuellement) à des expertises externes compétantes qui établissent un rapport du mieux-disant consensuel. Et c’est bien l’élu(s) (voir le payeur)qui DOIT décider !
N’a t-il pas(FB) fait créer des commissions de députés pour « enterrer certaines mauvaises décisions mal engagées par lui en tant que ministre ? Que se serait-il passer si, d’autorité, ces commissions avaient entérinées “leur” contre propositions ?
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- Dan51
Dan51
= Posté à 13h03 le 19/07/2007
= Internaute 12803
Votre post n’est qu’une succession de désinformation.... ou de manque d’information de votre part.
La plus grosse étant celle-ci :
« N’a t-il pas accepté sans moufter, la proposition d’etre nommé, lui meme à ce poste, par Mme Royal(pourtant faiseuse de la v1° république), info ou intox ? »
JAMAIS F. Bayrou n’a déclaré qu’il souhaitait voter pour S. Royal. Si vous aviez d’ailleurs écouté leur débat vous auriez entendu ses propres déclarations selon lesquelles il n’était pas du tout d’accord avec son programme.
Si Royal propose à F. Bayrou un « poste » de 1er Ministre, lui qui savait pertinemment qu’elle ne serait jamais élue, pourquoi aurait-il dû jouer ce petit jeu ? ? ?
Jamais il n’a laissé sous-entendre qu’il souhaitait un rapprochement avec S. Royal. Ce sont les journalistes qui ont fait une parfaite intox, selon les souhaits de N. Sarkozy et de ses amis les patrons des medias.
Si vous écoutez ce que dit F. Bayrou dans cette interview, il n’a JAMAIS dit qu’une commission devait être décisionnaire ! ! !
Il a seulement fait remarquer que c’était à peu près la DIZIEME du genre...
En ce qui concerne son passage au Ministère de L’EN, je peux vous dire - ayant la plus grande partie de ma famille dans l’EN - qu’il est un des seuls ministres à avoir fait avancer les choses sans grands bruits - semestrialisation des études pour les reconnaissances internationales, etc...
Il a une vision du dialogue républicain avec tous les tenants d’une partie de la société - associations, syndicats - car ce sont eux qui sont concernés et il vaut mieux faire les réformes en les écoutant et les ayant de son côté que comme l’ont toujours fait les différents ministres et comme le fait F. Fillon aujourd’hui...
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= Anonyme répond à Dan51
Je suis plutôt d’accord sur la capacité d’écoute et de dialogue de Bayrou. Et c’est vrai que sous sous son ministère à l’EN, il n’y a eu beaucoup de concertation et pas une seule grève pour mettre en place ses réformes.
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= Anonyme répond à Dan51
merci dan51
il manque énormément de recule à beaucoup français, qui s’étouffent quotidiennement entre les mains des médias et d’internet.
A force d’appauvrir la France intellectuellement, culturellement, financièrement, les gouvernements qui se succèdent n’auront plus de mal à nous faire voter et passer des lois qui les dépassent déjà depuis un moment.
Il est temps, si apparemment tout le monde éprouve le besoin de changer la constitution, de regarder les choses en face, sereinement. Parce qu’une constitution est le ciment d’un état.
Je craignais grandement que ceci se fasse par M Sarkozy. Il a le coeur de la France entre les mains. Que va-t-il en faire ?
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= Anonyme répond à Dan51
La déclaration de Mme Royal a été faite « au conditionnel, à la télé “française”,au début de la dernière semaine< avant le 1°tour>, et il n’y a effectivement eu aucune réaction du candidat Bayrou.J’y mettrais le “Info ou Intox” de Qui ?
Le contexte de cette déclaration ,en rapport avec la tournure de la question posée, était une forme d’affirmation de “son ouverture vers l’UDF” suivi du : “Je ne m’interdit rien” !
Elle avait,3 semaines avant, appelé DSK de la meme manière, pour réentrer dans les grâces des éléphants...
Ca ressemblait étrangement à ce que fait Sarko depuis 2 mois1/2 et que l’on appelle “tentative de déstabilisation”......Et parfois ça fonctionne !
Pas vrai ?
Ils sont opposés, mais ont les mêmes méthodes personnelles, lui le sourire naturel enjoleur et la tape facile en supplément.C’est peut-etre ce naturel qui a fait la différence chez nos électeurs de gauche/gauche ! ! !
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= Anonyme répond à Dan51
juste pour remercier Dan51 de son commentaire visant à remettre les choses à leurs places... Nicolas.
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7 autres commentaires
o Anonyme répond à Droite Republicaine
Pas plus de crampes que toi, qui incarne l’offensive armée décomplexée derrière son clavier.
Bravo pour écrire des conneries qui ne s’appliquent qu’à toi-même....
Audrey - Pau 64
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o Anonyme répond à Droite Republicaine
Ce qui me semble consternant depuis les presques 3 mois de Monarchie sarkozyenne, c’est que de toute évidence, outre quelques petites poches de résistance que l’on trouve dans vraiment très peu de pages de Presse écrite,M. BAYROU,paraît être SEUL à s’alarmer des dérives autocratiques du pouvoir du Président ELU par le peuple français et non pas auto-proclamé par sa Majesté Nicolas Ier.Et l’on dit que 68% des français seraient satisfaient ? !
Ne voit-on pas l’arrogance du roitelet lorsqu’il affirme qu’il ne donnera pas de coup de pouce au SMIC et qu’il commence la session parlementaire par le bouclier fiscal ? Où se trouve l’urgence ? Les nantis ne pourraient partir en vacances l’esprit tranquille ?
Sarko Ier avait promis un gouvernement avec 15 ministres pas 1 de Plus ! ! Dans un soucis d’économie sans doute, le SEUL porte-parole de l’Elysée dispose à lui seul d’une dizaine de conseillers ... ! !
Le mélange des genre, tout, n’importe quoi, l’esbrouffe en permanence :
Le Traité simplifié, c’est Lui, les infirmières bulgares, c’est Lui, la résolution du problème EADS et AIRBUS, c’est lui, sauf qu’au passage, outre qu’il IRRRITE outre-Rhin (et aileurs ! !), les Allemands lui ont laissé faire la roue et ont obtenu la meilleure part du gâteau ... ! ! ! Et on pourrait continuer comme cela pendant des heures...Et on n’en a vu que 3 mois... Au Secours ! !
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# Anonyme
bonjour,
je trouve ça normal que ce soit le seul, jusqu’à présent nous avions droit au clivage simplifié gauche droite. Il est alors facile de s’entendre sur les futurs postes à pourvoir en cas de victoire de l’un ou de l’autre. Ce que dénonce M Bayrou, c’est non seulement ce seul clivage, mais surtout cette connivence officieuse, qu’il veut à tout pris dénoncer, tant il sent qu’il peut créer un déséquilibre. Pour moi, M Bayrou est l’avenir, pourvu que les deux antagonistes ne s’entendent pas pour l’écraser alors.
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# Anonyme
Vous avez, helas, tout a fait raison...
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# Anonyme
Vous avez, helas, tout a fait raison...
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# Anonyme
d’accord avec ce commentaire. A nouveau je trouve Bayrou très bon dans le débat de fond, dans l’explicitation des positions, des références, alors que les interventions purement de « campagne » étaient très plates (même lorsqu’elles étaient enflammées) et formelles. Je n’ai pas voté pour lui, mais...
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# Anonyme
Je vote des 2 mains soit AU SECOURS 2 FOIS !
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# Anonyme
Parfait... avec en plus le slogan de campagne Sarkozy « tous propriétaires » en donnant un dégrèvement d’impôt minable de 1500 Euros par 5 ans, soit 7500 euros maxi. pour un achat où 0,1% d’intérêt en plus sur 20 ans dépasse largement les 7500 euros... et incitant les non propriétaires, en général les familles modestes (les autres sont déjà propriétaires) à s’endetter alors que leurs finances familiales sont tendues. On s’achemine ainsi, comme aux Etats-Unis, à une vague de défauts de remboursements d’emprunts immobiliers (un chômage soudain, une maladie, un décés, un divorce, un nouveau bébé dans la famille...) dû à la déstabilisation financière de ces familles modestes sur la période des 20 ans ou plus de leur emprunt... Et les problèmes pour les banques, et tout le système économique de notre pays... TOUS PROPRIETAIRES, slogan criminel de Nicolas Sarkozy...
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6 autres commentaires
o Anonyme répond à Droite Republicaine
Toi non plus, tu ne risque pas de crampe du cerveau !
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+ Anonyme
Mais qu’il devienne philosophe, que diable ! Puisqu’il est si féru d’idées et de concepts. La politique requiert évidemment de la réflexion. Si cette réflexion n’aboutit jamais sur des actes, cela ne sert de rien. Or François Bayrou n’a jamais rien fait de sa vie. Rien. Pas une loi qui porte son nom, pas un amendement, rien. Il nous ennuie, pour ne pas dire plus. D’ailleurs Bariani, Thierry Benoît, Jean Arthuis et d’autres prennent leurs distances. Ils en ont marre de gober les déserts.
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o Anonyme
Si le critère c’est d’avoir une (ou plusieurs ; -) loi qui porte son nom, c’est sûr que M. Sarkozy ne doit pas être loin du « champion toutes catégories » !
Maintenant, concernant leur efficacité... (poudre aux yeux ?)
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o Dan51
Dan51
# Posté à 13h06 le 19/07/2007
# Internaute 12803
Pure polémique... ceux-ci sont tout simplement attachés au maintien de leur pouvoir...
Attendez un peu, vous verrez l’impact de son action dans la société française.
Même Sarkozy reprend ses idées - mais du mauvais sens - en le singeant au lieu de les appliquer. Son « ouverture » n’est que singerie et mauvaise imitation qui se retournera contre lui à moyen terme.
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# Anonyme répond à Dan51
encore merci
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# Anonyme répond à Dan51
De Mal Lu à Dan
Sans polémique, l’attachement au pouvoir est valable aussi pour François que je vois depuis 35ans, graviter dans les « sphères rapprochées » DES pouvoirs, mais (dit amicalement)en faisant du yoyo de temps à autre avec les convictions de « son électorat » au sein DE SES partis centre-droit toujours.
Je crois qu’il arrivera à percer, mais il n’a malheureusement plus de groupe (de tribune) à l’AN pour faire transpirer ses idées.
M.Benoit, un de ses 3 co-listiers n’a t-il pas avoué se détourner de cette « opposition permanente » : Dans son département 35(conseiller général en cumul !)il est dans l’opposition de la gauche (PS,VERT,PC) et à l’AN il est dans l’opposition à la droite, et dans sa commune il se trouve en contradiction avec « ses partenaires de droite élus,comme lui, il y a 6 ans dans un autre contexte. Cette aveu d’impuissance aussi, ça se respect.
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@ Dan51
Dan51
- Posté à 08h01 le 21/07/2007
- Internaute 12803
Le groupe à l’AN ce n’est pas le principal, car les débats ne sont suivis par pratiquement PERSONNE. Les médias ne les relaient jamais et surtout ne citent jamais Bayrou, mais ne font que le résumé, par exemple : « Bayrou a voté la motion de censure ». Mais le discours qu’il a tenu à cette occasion, aucun média ne l’a retransmis :
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Donc qu’ils soient 4 ou 61 - comme cela aurait été le cas si on avait en France un système électoral JUSTE et REPRESENTATIF du pays - cela ne change pas grand-chose. De toute façon, l’AN n’est qu’une chambre d’enregistrement depuis longtemps.
Par contre, ce qui est super-important, ce sont les visions politiques et leur ancrage dans le pays. F. Bayrou est issu d’une famille politique, et il a su cheminer par son ouverture d’esprit jusqu’au positionnement où il est enfin arrivé. Cela demande du temps et énormément de courage, de détermination et d’énergie.
Je pense que sa vision sur le long terme et au niveau international est en phase avec notre temps et qu’il réussira à briser ces louvoiements des élus.
La charte des valeurs et les statuts vont être discutés du 13 au 16 septembre lors des assises du Mouvement Démocrate, et les nouveaux adhérents sont déterminés à mettre les limites et des garde-fous. Chat échaudé craint l’eau froide...
Quant aux notions et au clivage « droite-gauche » qui date de la révolution et place la France dans un affrontement perpétuel, contrairement aux autres démocraties pragmatiques qui nous entourent, il faudra bien un jour arrêter cette ineptie. Ce que vous citez concernant T. Benoît est partout sur le territoire, mais un archaïsme qui oblige les « élus » à louvoyer. Lorsque le système sera clair, les mouvements politiques identifiés - en non plus en fonctions du gauche-droite - mais en fonction de leur identité : démocrate, conservateur, social-démocrate, socialiste, libéraux, etc... - on y verra plus clair et on pourra faire des alliances et coalitions différentes au niveau national et régional comme cela se fait partout en Europe - en fonction de PROJETS et non d’allégeances...
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3 autres commentaires
o Anonyme
Jamais rien fait de sa vie ?
sauf 18,57% et 6,8 millions d’electeurs, a partir de presque rien 6 mois plus tôt.
Jamais rien fait de sa vie ?
sauf avoir su féderer 51 000 nouveaux militants, autour du MoDem crée il y a moins de 2 mois.
Quand on s’assoit sur des certitudes, c’est que sa tête n’est pas solide
Demos
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+ Dan51
Dan51
o Posté à 00h17 le 19/07/2007
o Internaute 12803
Vous dites ne pas être de conviction « centriste »... et répétez ce qu’écrivent les médias...
François Bayrou est à l’initiative d’un grand MOUVEMENT DEMOCRATE qui se développe avec enthousiasme au niveau national et au niveau international. De « centrisme » point...
Si vous souhaitez vous informer davantage sur ce mouvemet absolument boycotté par les médias officiels, je vous recommande l’écoute de cette video du 11 juillet dernier, enregistrée à Marseille.
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o Anonyme répond à Dan51
Tu as tout a fait raison de conseiller cette
vidéo ! Elle résume bien son action et son anthousiasme !
Je rappellerais que le ’centrisme » est au centre
de l’Homme, politique, spirituel, humaniste !
et le MoDem est un mouvement qui se met en marche !
La France et l’Europe va en avoir besoin !
C’est drole car j’ai lu qu’un même mouvt Democrate se mettait en place en Belgique !
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# Anonyme
Je partage cette analyse sur l’homme, mais il serait de bon ton de se rappeler que les résultats de FB aux présidentielles premier tour, il les doit qu’aux Média qu’il critiquait tant....juste avant cette levée des sondages provoqués par.....l’appel du pied Personnel de Ségolène que les Médias descendaient.
Et son second tour des législatives pour l’ensemble du MoDem, malgré l’attaque en règle du « clan Morin » déniché par le meme FB, il n’en est resté que 4, sauvés de justesse par.....le média télévisuel qui a permis à .....M Fabius, parti socialiste, d’emmener la tva sociale dans le débat et le revirement de l’électorat qu’il en est ressorti, et dont Bayrou s’est copieusement servi alors qu’il n’en avait jamais parlé auparavant.
D’accord avec ses vues d’esprit, mais j’aimerais en voir un jour les applications effectives ? ? ? et surtout les résultats. Le reproche d’une personne qui ne s’appuie que sur les médias (qu’il dénigre par ailleurs)n’a que tres peu de consistance à mes yeux.Je me trompe peut-etre, mais si c’était un homme dit « d’état », depuis 35 ans ça se saurait.
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@ Dan51
Dan51
- Posté à 08h11 le 19/07/2007
- Internaute 12803
Je regrette de vous contredire sur plusieurs points.
J’ai découvert F. Bayrou en décembre 2006 en écoutant le discours qu’il avait tenu à l’Assemblée Nationale en mai 2006 qui n’avait jamais été retransmis par les médias GRACE À INTERNET.
Je vous conseille de l’écouter pour vous faire une idée :
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Puis j’ai commencé à parler de lui dans les médias en janvier et février 2007 et - surprise - TOUS mes messages en sa faveur ont été EFFACÈS sur
- l’Express
- Le Point
- Europe 1 (le pire !)
- Le Figaro
- Libération
- TF1
ainsi que sur divers sites de journalistes, alors que tous les messages qui le critiquaient restaient en ligne... Sur Europe 1, j’ai même vu mon message apparaître sur mon écran vers minuit, le lendemain matin, après le passage du « modérateur », il avait disparu.
On ne peut voir cet état de fait que lorsqu’on s’engage vraiment. Cela m’a donné une rage terrible de m’engager pour cet homme politique, car j’ai compris qu’il se passait quelque chose d’anti-démocratique dans notre pays.
J’ai par exemple assisté à son meeting à Strasbourg le 12 février, près de 4.000 personnes dans une ambiance indescriptible, une majorité de jeunes, un discours d’Homme d’Etat, une vision de l’Europe et du monde humaniste et réaliste... Et le soir et le lendemain, PAS UNE SEULE LIGNE dans la presse - sauf la presse locale - et PAS UN MOT à la TV, ni sur les chaînes publiques, ni sur TF1 ou Canal+...
Voici ce discours :
Lien
Ce n’est que lorsque les médias se sont « aperçu » qu’ils ne pouvaient plus taire un candidat arrivé á 18 % dans les sondages, qu’ils ont commencé à en parler... nous étions mi-mars. Pour rattraper ce retard face à un N. Sarkozy qui squattait tous les médias depuis des mois, c’était pas gagné. Je rappelle juste l’ingnomineuse interview de TROIS HEURES de N. Sarkozy à partir de 20h45 par Arlette Chabot sur France 2 le 30 Novembre 2006, un jour avant le début du décompte du CSA, sans aucun contradicteur en face de lui. Dans aucune autre « démocratie » on aurait accepté cette manipulation. J’ai demandé au médiateur si les autres candidats ayant dépassé les 5% aux dernières élections présidentielles auraient aussi ce traitement médiatique, non, impossible...
En ce qui concerne vos remarques sur les députés, il faut convenir que le système électoral français est l’un des plus injuste d’Europe. Le journal LE MONDE a démontré que si nous avions le système allemand qui est beaucoup plus démocratique et respecteux de la diversité politique et régionale du pays, avec 50 % de proportionnelle et 50% de scrutin uninominal majoritaire, le Mouvement Démocrate aurait 62 députés et le Nouveau Centre AUCUN. C’est uniquement la « magouille » électorale qui a permis leur « élection ». Le PCF aurait d’ailleurs aussi aucun député puisqu’il ne représente qu’à peine 1% du corps électoral, alors que le MoDem représente près de 8% au niveau national et est la 3ème force politique du pays.
Voici l’article du Monde : Regardez le résultat du système « à l’allemande ».
Lien@2-823448,54-925206,0.html
Vous êtes de plus fort mal informé sur le programme de F. Bayrou. Bien sûr qu’il a largement parlé de la TVA que certains appellent « sociale » - quelle manipulation - pendant la campagne électorale. Il vous suffit d’aller sur son site, de lire les propositions et d’écouter son discours sur la social-économie.
F. Bayrou ne « s’appuie » pas sur les médias comme vous l’écrivez, il vient de faire un tour de France à la rencontre des sympathisans du MoDem qui le lui demandaient (environ 6.000 dans quelques grandes villes) et a passé des soirées questions-réponses -les médias n’en ont pas touché un mot, et ces gens se sont retrouvés sans que le MoDem n’ait dépensé un seul Euro, juste par le bouche à oreille.
Si vous voulez écouter la soirée de Marseille du 11 juillet dernier, fort intéressante, vous la trouvez sur :
Lien
Bayrou est le SEUL qui a bien vu la situation du pays, N. Sarkozy avait dit pendant sa campagne qu’il était ANTI-DEMOCRATIQUE de vouloir faire travailler ensemble des gens de bords différents. Il le singe maintenant en débauchant des gens du PS, mais ce n’est pas du tout ce que Bayrou avait pensé. C’est du débauchage qui ne mènera à rien... le temps le démontrera.
Voilà, je vous conseille juste de vous INFORMER - ailleurs que sur les médias mentionnés plus haut...
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- désinscrit-
désinscrit- répond à Dan51
= Posté à 09h05 le 19/07/2007
= Internaute 736
Je ne partage pas votre enthousiasme pour Mr Bayrou et ses positions (Il n’a pas que des qualités), mais je trouve aussi anormale son absence des médias (j’ai voté Top pour que votre commentaire soit réouvert ; -).
Encore une fois : merci à Rue89 de lui donner un peu de visibilité et nous permettre d’entendre ses positions.
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= Anonyme répond à désinscrit-
tout à fait d’accord et sur la même position.
Quand au mot « centriste », ce n’est pas encore un gros mot ! de plus, même si l’appellation « démocrate » est bien joli pour un parti, j’ose espérer que d’autres personalités politique le sont, démocrates.
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- Anonyme répond à Dan51
encore remercie
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5 autres commentaires
+ Anonyme
décidément, F. BAYROU va dans le sens de l’analyse de ses adhérents et sympathisants :
le danger de cette présidentialisation du pouvoir...
le problème, c’est qu’à force d’en parler sans en dénoncer les probables dérives, tout le monde intègre ce fait sans broncher.
certains français sont endormis, probablement par espoir et en toute confiance que ce nouveau président fera changer les choses mais sans en soupçonner les travers.
image travaillée aussi à l’américaine...
heureusement que les MO DEM observent avec recul tous ces effets d’annonce.
le forum des amis de françois : Lien /// de véritables amis
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+ Anonyme
oui bien sur, réclamer une dose proportionnelle c’est totalement neutre et loin d’enjeu politicien...
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+ Anonyme
que FB fasse preuve d’une grande capacité personnelle de réflection n’est un secret pour personne. Le malheur pour l’électeur UDF c’est que ses analyses s’arrètent toujours aux frontières de la faisabilité, n’encourageant que lui-meme dans la longévité.
Très Jeune Député du Modem d’ille et vilaine(pays de Méhaignerie), M.Benoit semble à son tour faire machine arrière, constatant que son travail de tout les jours est stéril, car partout dans l’opposition à quelqu’un.
Dans ses coteries ex-udf, il est dans l’isolation de discution productive.
Dans son département, il est dans l’opposition à la majorité ... de Gauche (dont la Région est aussi à Gauche), et sans franc soutien de ses Frères centristes.
A l’assemblée nationnale, il se retrouve (tout surpris lui meme d’etre arrivé là) dans l’opposition de la majorité ....de droite, et par le dessein de François, dans l’opposition de ses propres ex-collègues UDF devenu nouveau centre.
Une marche de l’hermite dans le désert pour 5ans ne serait pas plus réjouissante mais « choisie en connaissance de cause ».
Les votes importants actuels donnent la mesure (les médias). On peut lire les votes des verts, du pcf , du PS et de l’UMP, mais cherchez ce qu’on votez les élus modem affiliés à personne.
La Neutralité à Ses Limites.
Mal Lu
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o Dan51
Dan51
# Posté à 10h59 le 19/07/2007
# Internaute 12803
Quand on a une VISION et qu’on la porte, on arrive toujours un jour à la faire admettre...
C’est ce qui est en train de se passer avec le Mouvement Démocrate.
Le système électoral français n’est pas démocratique, ni représentatif du pays réel. Tout le monde le sait.
Un jour, Bayrou arrivera à faire admettre son point de vue, comme c’était déjà le cas pendant les présidentielles où il était le SEUL à dire qu’il fallait faire travailler ENSEMBLE des gens de droite et de gauche. Sarkozy pendant sa campagne avait appelé cela ANTIDEMOCRATIQUE. Il le singe maintenant, car le pays a compris ce que voulait Bayrou. Mais il ne fait que du débauchage et cela ne marchera pas.
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# Anonyme répond à Dan51
De Mal Lu à Dan
J’ai lu ton billet sur la proportionnelle intégrale ? (je ne sais)Allemande.
Pour etre juste (mais elle serait ingourvernable)une assemblée devrait avoir toutes les représentations des candidat-présidents et etre organisée le meme jour pour les 2 scrutins afin d’éviter les sousmains. Il faut avoir à l’esprit,bien que la démocratie est un coût, le montant financier entrainer par la multiplication des partis fantaisistes qui ne manqueraient pas d’arriver par appât du gain (la loi est pour tous).
M.Vallini, le député de l’Isère(PS) déclarait que les instances du parti tablait sur 60 députés(petits ? ? ?)pour 577actuels, voir agrandi à 620.
Il est certain que le concensus entre les 2 partis de l’établishment(comme disait l’autre) sera dans cette fourchette basse, car ne l’oublions pas, les uns comme les autres devront s’en accomoder en alternance. Gageons aussi qu’il en sera de meme pour conserver le 49/3, seule arme légale d’un gouvernement en majoritée toute relative, ce qu’ils ont déjà connu tous les deux. La question de confiance sera moins risquée pour leur avenir réciproque.Vaillants mais pas téméraires.
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1 autres commentaires
+ Anonyme
Ok pour le réveil.
Aux armes citoyens : OK aussi. Faut juste recenser toutes les armes, et convaincre.
Les médias auront un énorme rôle à jouer.
Donc :
REVEIL DE MEDIAS.
CREATION DE MEDIAS.
SURVEILLANCE DE MEDIAS.
RESEAUX DE MEDIAS.
Y aura pas 30 000 solutions...
Sur France Info, il ya 1 heure : « La Caravane UMP part à l’assaut des plages françaises... départ de la Tour effel... »... Merci France Info...
Bayrou fait parti de ceux qui comptent.
Mais il faut plus de pêche, et s’entourer mieux.
Americanisation : No Thank You ! ! ! ! ! !
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+ Anonyme
Tout à fait d’accord avec vous !
Je perçois aujourd’hui F. Bayrou comme quelqu’un de serein, confiant, ses arguments me paraissent réfléchis.....Comme il le dit si bien, les grands partis ont été un jour des avant-gardistes, des « petits » mouvements.......
Je me sens plutôt de gauche, mais il me paraît vraiment être le seul à pouvoir faire de la France un pays harmonieux......
Il a raison d’y croire.....tout vient à point....
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+ Anonyme
C’est ce que je ^pense, mais je ne l’avais pa formulé aussi bien ! et la publication de votre appel me donne dde l’espoir ! Merci beaucoup
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+ Anonyme
d’accord avec ce commentaire. (J’ai donné un avis en réponse à un autre commentaire publié un peu plus lins, et qui est dans le même esprit.
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+ Anonyme
Si François Bayroiu avait un minimum d’honnêteté il parlerait de la contre réforme de la Constitution proposée au Sénat par le groupe socialiste et apparentés, qu’il n’a éviemment pas signée. Je vous présente le lien vers ce texte :
Texte n° 386 (2006-2007) de M. Jean-Pierre BEL et plusieurs de ses collègues, déposé au Sénat le 12 juillet 2007
Je vous recommande à tous l’abonnement gratuit à la lettre du Sénat, plutôt que d’écouter religieusement les hommes politiques, les journalistes et les présentateurs TF1 Plus tous les autres ; Abonnez vous aussi à la lettre du parlement : c’est simple à lire, ça ouvre les yeux.
Pascale Mir
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* Anonyme
nostalgie...
J’espere qu’il y aura une bonne campagne comme en 2007 au prochaine élction afin de mettre à jours les erreurs du gouvernement sarkozystes...
Cet homme est pour moi le saint graal de la politique
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+ Droite Republicaine
Droite Republicaine
Etudiant, NYC
o Posté à 19h52 le 18/07/2007
o Internaute 10355
Etudiant, NYC
Un vrai saint effectivement.
Pas du genre a prendre fait et cause pour Chirac en 1995 seulement quelques heures apres la defaite de Balladur.
Et encore moins du genre a fustiger ceux qui dans ses rangs ont eu la meme attitude en soutenant Sarkozy dans l’entre deux tours.
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o PétaouSchnok
PétaouSchnok répond à Droite Republicaine
# Posté à 01h04 le 19/07/2007
# Internaute 11586
« ...1995 ... la defaite de Balladur. »
Ah ben nous y voilà ! :)
Ca vient donc de là cette bile.
’bless !
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* Droite Republicaine
Droite Republicaine
Etudiant, NYC
+ Posté à 19h50 le 18/07/2007
+ Internaute 10355
Etudiant, NYC
Que veux dire Francois Bayrou par « americanisation du pouvoir » ?
Est-ce a dire que Sarkozy adopte un style proche de la presidence Bush ? Ou bien est-ce Clinton, ou bien encore Reagan ?
Bref tout ca est bien flou, tout au plus une formule demagogique pour surfer sur l’antiamericanisme ambiant. Car il est bien entendu que tout ce qui vient des USA est a observer avec dedain tandis que tout ce qui vient de France est absolument genial.
Flou et demagogie : du Bayrou tout crache quoi !
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+ Anonyme répond à Droite Republicaine
Eh bien, peut être qu’Américain raisonne avec dédain pour vous. Pas pour moi et je partage l’avis de F. Bayrou.
Sur bien des plans N. Sarkozy est inspiré de la politique américaine, aussi bien au niveau des méthodes de communication qu’au niveau du régime politique. Est-ce de la démagogie de faire une analogie ? Non, sa formule est pleine de sens parce qu’elle permet d’avoir un modèle d’institution à l’esprit.
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o Anonyme
Bonjour.
Il est vrai que la politique américaine ne me correspond pas mais Bush a été élu par la majorité des votants, et applique donc une politique correspondante.
Ce qui m’inquiète surtout, c’est l’intérêt donné par le peuple américain à leurs élections et à leur politique (des taux de participation effroyablement bas et une participation particulièrement sélective en classe sociale). Plus personne ne se sent concerné dans ce système et c’est pourquoi je n’en veux pas, de ce système. Le peuple n’y a plus aucun pouvoir (retrait des américains en Irak souhaité par le peuple et le parlement, mais c’est le grand vizir qui décide, dans une indifférence presque totale).
Aujourd’hui, on a peu de réactions en France pour des changements fondamentaux (constitution, contrat de travail, services publiques, droit de grève…etc.). Soit tout le monde s’en contre balance (comme au USA), soit tout le monde est en parfait accord avec toutes ces décisions (plutôt inquiétant un pays où la pensée est uniformisée, j’y crois pas), soit c’est les vacances et le peuple se repose (oublie) avant un mois de septembre réactif… J’ose misé sur la dernière possibilité.
Stouve
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o Anonyme
Le plus choquant c’est que nous sommes en France.
Sarko ne comprend pas, et c’est là une grave erreur de sa part, que copier ou même transfigurer le modèle américain en France est impossible.
Autant les américains sont bercés depuis des lustres par les médias sur plusieurs générations, autant en France, ça n’est absolument pas le cas, même si le phénomène s’accélère.
L’américanisation du pouvoir est un CLASH en devenir.
Le CSA est d’ailleurs visé dans cette affaire.
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Pourquoi les Français détestent les Américains
Peu de Français sont vraiment anti-américains; ils sont toutefois une majorité à avoir des idées reçues à leur sujet.
"Frit", les Etats-Unis? Andrew Beebe via Flickr CC License by
- "Frit", les Etats-Unis? Andrew Beebe via Flickr CC License by -
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Des Français, les Américains pensent qu’ils sont efféminés et poltrons, corrompus et manquant d’idéalisme, trop théoriques, élitistes et collectivistes. C’est en tout cas le portrait tracé par le journaliste de Slate.com, Brian Palmer. Associer un homme politique américain au terme «français» tient de l’insulte, le qualificatif faisant appel à des référents culturels bien ancrés.
En France également, être qualifié d’«américain» n’est pas un atout dans une course à la présidentielle, faute à une tradition universaliste héritée des Lumières se confrontant à l’autre universalisme américain et d’«une France qui ne peut être France sans la grandeur», dixit De Gaulle rejetant l’unipolarité américaine. Ce n’est toutefois pas propre à la France et aux Etats-Unis. Accéder à la fonction suprême d’un pays, c’est prouver qu’on colle parfaitement aux revendications et à la culture des électeurs. Malgré la proximité géographique et culturelle entre les Etats-Unis et le Canada, il serait tout aussi malvenu pour un candidat à l’investiture présidentielle d’être qualifié de «Canadien».
«La pulsion anti-américaine relève de l’inconscient national et de l’aveuglement volontaire. Ce n’est ni une pensée, ni une idéologie, ni même une opinion», relève l’essayiste Nicole Bacharan dans son essai Pourquoi nous avons besoin des Américains. Les Américains sont-ils détestés pour ce qu’ils représentent ou pour ce qu’ils font? Après tout, nous n’avons jamais été en guerre contre les Etats-Unis (le seul conflit fut un conflit maritime larvé appelé la Quasi-Guerre entre 1798 et 1800).
La figure de l’Américain concentre les critiques adressées à un modèle de société. Une somme de clichés agissant comme un réservoir à arguments qui n’ont pas nécessairement besoin d’évènements récents pour être compris. Peu de Français sont vraiment anti-américains; ils sont toutefois une majorité à avoir des idées reçues à leur sujet, notamment parce que c’est un penchant partagé par l’ensemble de l’échiquier politique, de l’extrême gauche antilibérale à l’extrême droite nationaliste.
Voici 5 des raisons pour lesquelles les Français détestent les Américains.
1Les Américains sont des brutes
La peine de mort, légale dans une partie des Etats-Unis, ou le port d’armes autorisé par le Second amendement de la Constitution américaine, conforté notamment par la puissance du lobbying de la National Rifle Association, nourrissent l’image d’une Amérique des cow-boys adonnée à des pratiques jugées barbares. On a pu encore le voir avec la couverture médiatique du cas de Troy Davis, exécuté alors que sa culpabilité n’était pas prouvée à 100%, une «faute irréparable» pour le Quai d’Orsay.
C’est aussi le sentiment qui se dégageait après la tuerie de Virginia Tech perpétrée par le jeune Seun-Hui Cho en 2007 ou celle de Columbine en 1999, dépeinte dans le film de Gus Van Sant, Elephant, ou le documentaire de Michael Moore, Bowling for Columbine.
Plus récemment, ce sont les menottes au poignet de l’ancien dirigeant du FMI, Dominique Strauss-Kahn, accusé d’agression sexuelle, qui ont ravivé ce préjugé, comme le soulignait le correspondant du New York Times à Paris, Steve Erlanger, selon lequel c’est «une manière de pointer la nature barbare, brutale et carnavalesque de la société, la justice et la démocratie américaines», citant l’ancien Premier ministre Lionel Jospin qui accusait les Etats-Unis d’avoir «jeté DSK aux loups».
2Les Américains manquent de culture
L’hostilité à la culture américaine est une des sources les plus anciennes de l’anti-américanisme. Un exemple est le livre de Georges Duhamel paru en 1930, les Scènes de la vie future où, partant de l’hypothèse que «l’Amérique d’aujourd’hui, c’est notre monde de demain», l’écrivain fustige «l’omniprésence de l’automobile, le jazz (pas de musique aux Etats-Unis, sauf celle des “nègres monocordes”), les ascenseurs, l’horrible promiscuité de toutes les races du monde, le goût excessif du sport, la cuisine qui n’est pas naturelle».
Prenons par exemple la création du parc Eurodisney à Marne-la-Vallée. Alors que la France a pesé pour que le parc d’attractions soit situé dans la région parisienne, les intellectuels français –l’anti-américanisme est avant tout véhiculé par les élites en France– se sont insurgés contre ce «Tchernobyl culturel» selon les mots de la metteure en scène Ariane Mnouchkine, l’historien Max Gallo estimant lui que «le parc bombarde la France de créations importées qui sont à la culture ce que le fast-food est à la gastronomie».
La gastronomie, ou plutôt l'absence de gastronomie américaine, propre à une alimentation peu équilibrée, autre thème dont se nourrit l’anti-américanisme français et ses a priori. En tapant «les Américains sont… » sur Google (en français), la phrase «Les Américains sont obèses» est ainsi la première phrase suggérée.
[americainsobesesgoogle.jpg]
En espagnol, les résultats sont quelque peu différents.
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Ce n’est pas seulement le manque de culture des Américains qui est pointé, mais également leur stupidité (1^er résultat sur Google), ou plutôt leur ignorance. Visuellement, ceci donne une carte du monde vu par les Américains ou cette vidéo, devenue virale:
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Les sondages et enquêtes à ce sujet sont très nombreux. Un reportage d’ABC «Stupid in America» rappelait que les élèves américains âgés de 15 ans n’étaient classés que 25e dans un classement de 40 nationalités, largement dépassés par les élèves belges. Au Texas, rapporte le Texas Tribune, 30% des sondés pensent que les humains et les dinosaures ont co-existé et ils étaient 29% à affirmer qu’ils ne connaissaient pas la réponse. Selon un sondage Gallup de 1999, un cinquième des sondés n’avaient aucune idée de quel pays les Etats-Unis s’étaient émancipés au cours de la Révolution américaine.
Une enquête du docteur Jon D. Miller de l’université Northwestern réalisée en 2005 établissait également des lacunes importantes des Américains en matière de connaissances scientifiques. Moins d’un tiers des interrogés ne liaient pas l’ADN à l’hérédité et 1 Américain sur 10 pensaient que le Soleil tourne autour de la Terre, soit une théorie scientifique abandonnée après les travaux de Copernic et de Galilée.
Plus récemment, les candidats à la primaire républicaine ne semblaient pas être meilleurs en géographie que leur célèbre prédécesseure Sarah Palin qui avait affirmé voir la Russie de l’Alaska, territoire dont elle était la gouverneure jusqu’à sa démission en juillet 2009.
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Avec Michelle Bachmann, ancienne sénatrice du Minnesota, il est question de géographie du continent africain. Commentant la décision du président Obama d’envoyer des troupes en Ouganda, elle affirme qu’«après nous avoir envoyés en Libye, il veut nous envoyer en Afrique». Bémol: la Libye est en Afrique.
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3Les Américains sont puritains
Pas de sexe avant le mariage, interdiction de l’alcool avant l’âge de 21 ans dans la continuité de la période historique de la Prohibition dans les années 1920-30, vigueur des mouvements pro-life s’opposant à l’avortement… Autant de symboles du puritanisme, rapidement ramené à une morale austère opposée à la libéralisation des moeurs de la société française.
Pour autant, ce ne sont pas tant ces codes sociaux qui exaspèrent les Français que l’hypocrisie de la société américaine et du double standard en cause. Autrement dit, les Américains ne sont pas si loins des Français quand il s’agit d’avoir leur première relation sexuelle, la généralisation des fausses cartes d’identité rend aisée la forte consommation d’alcool (sans parler de la légende construite autour du spring break et des drinking games à partir de verres en plastique rouge) ou encore le bon état de l’industrie pornographique américaine.
Ce double standard donne ainsi lieu à une autre forme d’anti-américanisme fondé sur l’image d’une Amérique de la décadence morale en perte de valeurs religieuses. Pour la blogueuse américaine Susannah Breslin, l’hypocrisie culturelle est manifeste quand des scandales sexuels impliquant des hommes ou femmes politiques surgissent, écrit-elle sur Forbes.
«Les Américains sont fascinés par ce type de scandales sexuels car le politicien en question fait ce que l’Américain moyen fait mais n’admettra jamais, ou fait ce que les Américains aimeraient faire, mais au lieu d’avouer ses pulsions naturelles ou fantaisies sexuelles, préféreront critiquer ces personnalités politiques.»
4Les Américains se croient au centre du monde
La France a-t-elle digéré le fait que la puissance américaine soit devenue la première puissance mondiale? A la fin de la Première Guerre mondiale déjà, l’idée que l’Amérique est encore trop immature et naïve –politiquement parlant– pour accéder au rang des puissances victorieuses conduit ainsi le président du Conseil Georges Clemenceau à parler de la «noble candeur» de son homologue Woodrow Wilson, auteur des 14 points préfigurant la Société des nations.
Dans le sillon du discours de Dominique de Villepin aux Nations unies le 14 février 2003 rejetant la possibilité d’une intervention militaire française en Irak, l’anti-américanisme politique a connu un rebond sous le mandat de George W. Bush avec, notamment, la médiatisation des tortures d’Abou Ghraib ou le refus de ratification du protocole de Kyoto. Ce rejet de l’administration Bush s’accompagne d’une baisse de popularité des Américains en France, bien que l’on estime qu’en matière d’anti-américanisme, il faut faire la différence entre les actes des leaders et la perception d’une population.
Le mandat de Bush avait pourtant été marqué au début par la solidarité des pays dits occidentaux à la suite des attaques terroristes du 11-Septembre. «Nous sommes tous Américains», affirmait le co-fondateur de Salte.fr, Jean-Marie Colombani, alors directeur de la rédaction du Monde.
La candidature Obama à l’élection présidentielle de 2008 –largement plébiscitée en France et en Europe faisant même dire à son adversaire, le sénateur républicain John McCain que «c’est aux Etats-Unis que se joue l’élection, pas en Europe»– et le renforcement des relations transatlantiques initiée par Nicolas Sarkozy dès son élection en 2007 ont affaibli un anti-américanisme de nature politique, déjà dissipé avec la fin de la Guerre froide.
Preuve en est la réintégration de la France dans les structures militaires de l’Otan, quittées en 1966 sur décision du général de Gaulle (un retrait qui aurait même fait dire à Dean Rusk, le secrétaire d’Etat américain: «Votre décision concerne-t-elle aussi les corps des soldats américains enterrés dans les cimetières de France?»)
Pour l’ancien ministre des Affaires étrangères Hubert Védrine, qui a développé la notion d’«hyper-pouvoir» pour qualifier la puissance américaine, l’évolution de l’anti-américanisme en Europe dépend de la «dose de multipolarité ou de multilatéralisme que Washington accepte» en matière de relations internationales.
Il n’en reste pas moins que, même si les politiques français expriment un certain rejet des Etats-Unis, il y a peu de conséquences concrètes. Par exemple, les relations commerciales franco-américaines n’ont pas pâti du refus de la France de s’engager en Irak et se sont même renforcées au début des années 2000, ce qui n’était pas nécessairement le cas pour d’autres puissances européennes comme l’Espagne ou la Grande-Bretagne, pourtant présentes en Irak.
Pour l’ancien dirigeant de Vivendi Universal Jean-Marie Messier, «les Français ne haïssent pas seulement les Américains, ils détestent aussi les Français qui s’intéressent à l’Amérique». Il est ainsi commun de taquiner, voire de discréditer une personnalité politique en la présentant comme pro-américain, comme ici l’ancien Premier ministre socialiste Laurent Fabius à l’égard de Nicolas Sarkozy en 2006, alors candidat UMP à l’élection présidentielle.
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5Les Américains sont matérialistes
Autre version: tous les Américains sont capitalistes et ne jurent que par le modèle de la société de consommation. Lorsque José Bové choisit McDonald’s comme cible de sa contestation, le registre choisi est celui de la lutte contre la mondialisation, souvent assimilée à une tentative d’américanisation et d’uniformisation. Traduit en justice, il compare son acte à la Tea Party de Boston en 1773, événement symbolique de la Révolution américaine au cours duquel les migrants des colonies jetèrent des caisses de thé importées de Grande-Bretagne par-dessus bord pour demander que tout territoire taxé soit représenté au Parlement britannique (no taxation without representation).
A la fin du XIXe siècle, la critique d’une Amérique matérialiste est celle de la droite dite catholique qui s’en prend au règne de l’argent, faisant des Etats-Unis «l’ennemi spirituel de la France». Une critique notamment fondée sur l’opposition entre le protestantisme anglo-saxon (et ses rapports avec l’esprit du capitalisme, comme étudié par le sociologue et économiste allemand Max Weber) et le catholicisme français.
Au XXe siècle, l’anti-américanisme comme référence politique a été principalement utilisé par les marxistes à l’argumentaire anti-capitaliste et anti-matérialiste et les gaullistes avec une «certaine idée de la France» qui ne pouvait s’épanouir dans le cadre d’une hégémonie américaine.
L'explication bonus: En quoi notre façon de détester les Américains est bien française?
A la différence d’autres pays pour lesquels l’animosité à l’égard des Etats-Unis reste relativement récente, l’anti-américanisme français remonte même avant que les Etats-Unis ne soient constitués en Etat; notre animosité étant alors une extension géographique de la rivalité franco-britannique. Bien que s’opposant à l’Empire britannique, les colons américains, aux yeux des Français, sont tout autant britanniques.
Par ailleurs, avance Sophie Meunier, l’anti-américanisme à la française recoupe les six différentes formes d’anti-américanisme qui ont pu être définies par les historiens et politologues: un anti-américanisme libéral contre le modèle économique, un anti-américanisme social contre le modèle sociétal, un anti-américanisme souverainiste qui rejette l’impérialisme américain, un anti-américanisme des islamistes radicaux, un anti-américanisme élitiste contre l’exportation de la culture de masse américaine et un anti-américanisme d’héritage qui se transmet de génération en génération fonctionnant comme un discours autonome.
Judith Chetrit
L’explication remercie Jacques Portes, professeur en histoire nord-américaine à l’université Paris 8 et auteur du Paradoxe américain: idées reçues sur les Etats-Unis et Sophie Meunier, chercheur à la Woodrow Wilson of Public and International Affairs de l’université de Princeton.
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29 réactions
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Guerre
Soumis par marclavigne, le jeudi 22 décembre 2011 à 9h13
"Après tout, nous n’avons jamais été en guerre contre les Etats-Unis."
Faux. La France est rentré en guerre avec les américains 8 ans en 1754 durant 'The French and Indian War" puis en 1798 avec 'The Quasi-War' ...
Nicole Bacharan ferait mieux de ne pas trop crier l'amérique...
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judithchetrit a répondu le jeudi 22 décembre 2011 à 9h39
@marclavigne: - Ce n'est pas Nicole Bacharan qui l'a affirmé.
- Par ailleurs, je ne considère pas la French and Indian War et la Quasi-War comme des guerres à proprement parler. Pour le premier conflit, ce ne peut être une guerre entre la France et les Etats-Unis puisque les Etats-Unis n'étaient pas alors un Etat, c'est davantage une extension du conflit franco-britannique en Amérique du Nord.
Pour le second conflit, le terme «guerre» ne peut être appliqué dans la mesure où c'était un conflit maritime larvé. Il n'y jamais eu de déclaration de guerre entre les deux Etats (d'où le terme de quasi-guerre).
Judith Chetrit
Slate.fr
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Oui mais
Soumis par Tbourgeat, le jeudi 22 décembre 2011 à 10h54
Intéressant, cependant cela aurait peut être été intéressé d'ajouter la finance et les marchés... ils ont une situation pire que la notre en terme de dette, déficit, pauvreté, etc., sans la FED.. merci Rockefeller sinon.. et on nous martèle la crise de la Zone Euro dans les médias... avec des Mario Draghi et Monti ancien de Goldman, tout est fait pour soutenir le dollar, je ne dis pas que c'est pas logique sachant que les fonds de pensions américains ont 50% de notre pays mais c'est injuste, constamment, et s' y rajoute les inside jobs que ce soit 9/11 etc. je pense que la politique et la finance sont une raison de plus, il n'y a pas que des incultes en France quand même. Même si cela concerne le pays, la vision peut être généralisée à l'ensemble de la population, tel le "socialisme" de la France reflétait dans l'insulte "Français".
( Par contre, HS mais je n'ai pas compris pour Palin, sachant que le bout de l'Alaska est extrêmement près du bout de la Russie, par beau temps sur un malentendu ca doit pouvoir se faire, jsuis peut être fou mais.. en tout cas c'est pas faux de dire que ce sont des voisins.)
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Jiphoune a répondu le jeudi 22 décembre 2011 à 11h27
Ooops! On a tapé le même commentaire sur Palin avec le même titre en même temps...
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plus de nuances
Soumis par jessejames, le jeudi 22 décembre 2011 à 11h22
Bonjour,
Le regard croisé des USA et de la France est conditionné, surtout, par une véritable relation spéciale depuis l'aide apportée par Louis XVI aux indépendantistes de 1776. A titre d'exemple, nombre de traditionalistes français de la fin du XIXe siècle, loin de s'en prendre au système de gouvernement des USA, considèrent que celles-ci sont pragmatiques, décentralisées, et en accord avec le génie du pays. Voir par exemple la remarquable analyse que fait Paul Bourget dans Outremer (1893). Il y a critique, persiflage, mais aussi fascination : il faut se rappeler que le public français, il y a cent ans, consommait une quantité astronomique de romans de gare consacrés (déjà) à l'Ouest américain. Et que le "show" de Buffalo Bill a été un succès éclatant en France.
Quant à l'inverse, l'esprit anti-français des Américains, il est amusant de constater que les caricatures se sont pratiquement inversées au cours des temps. Jusqu'à la Première guerre mondiale, c'est le Français qui a la réputation d'un bagarreur qui fait la guerre pour un oui ou pour un non, dont le courage physique confine à l'inconscience.
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Oui, mais...
Soumis par Jiphoune, le jeudi 22 décembre 2011 à 11h24
Article intéressant. Comme vous le soulignez, l'anti-américanisme francais est surtout le fait des élites intellectuelles et politiques.
Jean-Francois Revel l'a très bien décrit dans La Grande Parade et votre vidéo de Fabius, édifiante dans le registre populisme à deux balles, en est une très bonne illustration.
Une remarque cependant: Sarah Palin a certes dit beaucoup d'âneries mais elle n'a pas tord de souligner la proximité entre l'Alaska et la Russie, qui ne sont séparées que par le détroit de Bering (même s'il est sans doute exagéré de dire qu'on peut voir la Russie depuis l'Alaska).
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Anti Américains ?
Soumis par francis.rapy, le jeudi 22 décembre 2011 à 11h28
Et si les Américains avaient adopté la langue française, serions-nous aujourd'hui "anti-américain3" ?
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Georges Clemenceau?
Soumis par Starbuck, le jeudi 22 décembre 2011 à 11h47
Georges Clemenceau n'a jamais été président. Il a essayé cependant :)
C'est Paul Deschanel qui lui a été préféré.
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judithchetrit a répondu le jeudi 22 décembre 2011 à 14h54
@Starbuck: Tout à fait, l'erreur a été corrigée. Merci pour votre vigilance!
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Du sentiment d'être dépouillé de ses propres valeurs.....
Soumis par gprad, le jeudi 22 décembre 2011 à 12h14
Les colonies américaines ont été fondées par des gens qui partageaient des valeurs de liberté et d'égalité.
Elles n'ont pas eu besoin d'une révolution pour les conquérir.Elles se sont libérées de l'Angleterre par une guerre d'indépendance.
C'est par la Révolution que les français se sont donnés liberté et égalité.Le poids du passé n'a, cependant, jamais été évacué.
L'égalité à la française reste jalouse, soucieuse d'éviter que l'autre ait plus que soi. Quant à la liberté à la française,elle n'est pas vraiment libérale et responsable, mais plutôt anarchique.
Les américains se sont retrouvés, malgré eux, après la guerre de 14-18,porteurs des valeurs universelles des français, mais en les portant à un niveau d'éclat incomparable.
Les français ont donc un sentiment d'avoir été dépouillé par les américains de leurs propres valeurs universelles : c'est cela qui ne se pardonne pas !!
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Vous nous détaillés
Soumis par ThomAllard, le jeudi 22 décembre 2011 à 12h36
Vous nous détaillés finalement ici une longue liste d'idées reçues mais n'expliquez pas pourquoi elles sont fausses. A vrai dire, c'est plutôt l'inverse...
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Robert41
Soumis par Robert41, le jeudi 22 décembre 2011 à 15h05
Je ne suis pas d'accord avec les clichés que l'on veut distiller comme du venin. Certes entre amis on se dit la vérité et c'est le propre de l'amitié.
Personnellemnt je suis reconnaissant aux Américains qui ont débarqué sur les plages de Normandie. Il faut se rendre au cimetière militaire de Colleville en autres pour s'imprégner du sacrifice de ces jeunes américains qui ont versé leur sang d'homme libre. D'ailleurs, on devrait rappeler aux lycéens et certains adultes d'aujourd'hui, de se rendre dans ces lieux de mémoire, où souffle le vent de notre liberté et l'esprit de sacrifice et patriote de ces vaillants soldats.
Je n'oublie pas !
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Les Francais
Soumis par RJ80, le jeudi 22 décembre 2011 à 17h46
Moi j'ai été étudiant étranger en France pendant deux ans (je suis du Mexique) et parfois je me sentais aux Etas-Unis, le matérialisme en France est élevé pour moi, on a peur d'etre pauvre par exemple, mais on donne l'apparence de ne pas etre materialiste. Et les Francais posent de question tellement bete: est-ce qu'il y a des rues chez toi? est-ce qu'il y a des ordinateurs chez toi?, etc. Ca montre un manque de culture général impressionant et ils se croient le centre du monde aussi. A mon avis, si les Francais (pas tous) n'aiment pas les Américains c'est parce qu'au fond ils sont jaloux d'eux.
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quelques précisions
Soumis par jessejames, le jeudi 22 décembre 2011 à 20h35
Quand les USA ont été fondés, le maître mot était "liberté". L'égalité est une notion suspecte en Amérique, sauf dans le sens de l'égalité devant la loi. C'est une égale possibilité sociale qui prévaut aux USA, non une égale réalité sociale. Et on a souvent dit que "equality" était antinomique avec "quality".
Cela ne m'étonne pas que les Français posent des questions idiotes sur le Mexique... G^race au sabotage de notre enseignement, depuis des années, les diplômés ont à peu près autant de connaissances historiques et géographiques que les jeunes américains. Je viens de découvrir, d'ailleurs, que mes étudiants ignoraient totalement que la France fût engagée militairement au Mexique sous Napoléon III. D'ailleurs peuvent savent quand régnait au juste Napoléon III....
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gprad a répondu le vendredi 23 décembre 2011 à 9h41
Très utiles précisions.
Aux USA la liberté est pensée comme "réelle" alors que l'égalité l'est comme " factuelle".
En France, c'est l'égalité qui est pensée comme "réelle" alors que la liberté ne l'est que comme "factuelle".
C'est ce double front renversé qui explique le malentendu entre français et américains qu'il semble abusif de présenter comme détestation. Quant aux expressions de ce malentendu, elles semblent surtout relever du prétexte alimenté à l'image d’Épinal !
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Sarah Palin ne dit pas que des bêtises...
Soumis par OC, le vendredi 23 décembre 2011 à 2h33
Eh oui, la Russie et l'Alaska ne sont séparées que de 3 kilomètres au détroit de Béring...
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HornblowerHoratio a répondu le mardi 7 août 2012 à 13h42
Pardon, cest 92 KM
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Il faut savoir faire la part des choses
Soumis par romferre, le vendredi 23 décembre 2011 à 14h34
Je me suis toujours posé une question sur les Etats-Unis, comment un peuple peut-il être à la fois si brillant et si stupide en même temps?
Le problème c'est qu'il n'existe pas un peuple américain mais des peuples américains. Un texan n'a rien à voir avec un New-Yorkais qui n'a lui même pas grand chose à voir avec un californien etc...
Dire que les américains manquent de culture scientifique est vrai au vu des données énoncées dans l'article mais il faut aussi voir que les américains ont parmi eux certains des plus grands chercheurs et scientifiques au monde.
Certes les américains sont puritains et arriérés pour la plupart sur la liberté des mœurs. Il suffit pour cela de regarder le pouvoir qu'à l'association des parents d'élèves sur les programmes TV (je pense au boycott de the Playboy club cette année ou encore à la censure de Skins US...). Or dans le même temps lorsqu'on regarde les clips musicaux, certains films etc...il semble que les américains soient plutôt libérés.
Le problème vient de notre besoin de nous représenter un peuple par un habitant type. On voit l'américain type, l'anglais type, l'allemand type ou bien d'autre encore. Le problème c'est qu'il y a de telles différences entre les américains que ce schéma n'est pas possible. Et les français ont souvent la vision de l'"américain type" comme étant un bouzeux du texas, car oui ces gens sont arriérés sur bien des points, les armes, la peine de mort, la politique (regardez le gouverneur du texas, je ne peux considérer des gens qui votent pour lui comme étant doté de la moindre intelligence...), la culture (cf l'article). Or considérer que tous les américains sont ainsi est une grave erreur.
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Je suis américaine
Soumis par leserrou, le 25 décembre 2011 à 14h06
et j'en entends beaucoup des raisons idiotes qui font que les français nous détestent. A la base toutes retrouvent un fond de jalousie. Le français voudrait tellement être le meilleur-le plus grand-le plus fort- etc (regardez votre président par exemple) alors de voir l'américain autonome, indépendant, sur de lui, chef de sa destinée: tout cela fait mal. Le pauvre coq gaulois peut toujours chanter, il n'est pas prêt de planer au-dessus des sommets avec l'aigle américain.
Je me réjouis de quitter la France, superbe pays où il y a, malheureusement, beaucoup trop de français beaux parleurs!
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Inverness a répondu le 25 décembre 2011 à 20h47
Je suis aussi américaine. Il existe aussi des vraies raisons pour que les français nous peut-être n`aimons pas. Il ne faut pas être trop sûr de soi...ça peut-être un forme d`arrogance, ce que je ne supporte pas. Notre gouvernement a commi des vrais atroces...Guantanamo, les guerres en Iraq, pour des raisons injustifiables! Il faut toujours être humbles, le monde n`a pas besoin des gens qui se pensent comme chef de leurs destinies, comme vous avez écrit. On doit dénoncer le nationalisme (même la version française, a la LePen) et du chauvinisme.
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Un manque de culture?
Soumis par Inverness, le 25 décembre 2011 à 20h31
C`est vrai que nous pouvons être si ignorants, et notre gouvernement a commi plusieurs guerres, voire crimes dans le monde. C`est honteux. Mais c`est bête de dire qu`on ne puisse pas trouver la culture chez nous. Il faut dire qu`il y a beaucoup des grands artistes aux Etats-Unis. Les metteurs-en-scene comme David Lynch, Jim Jarmusch, les écrivains comme Jonathan Franzen, Phillip Roth, Wallace Shawn, etc. On peut trouver plus que Hollywood et Disney aux Etats-Unis.
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Français par hasard (Hélas)
Soumis par basdebit, le lundi 26 décembre 2011 à 20h30
À leserrou "je suis américaine".
Moi, je suis français, j'ai vécu à New York plusieurs années, j'ai bien entendu visité pas mal de villes aux USA et je suis revenu en octobre à New York.
Je ne suis pas resté aux États Unis à cause de circonstances indépendantes de ma volonté.
Je suis français par hasard (Hélas), si j'avais pu choisir, j'aurai préféré être Belge ou Anglais et surtout Américain.
J’ai fait une partie de mes études en Belgique.
En tant qu'artiste plasticien, je ne suis pas fier d'être français, j'ai toujours trouvé que les Français sont un tout petit peuple, mesquin, sans envergure et quand je vois des commentaires sur la culture, c'est assez comique, mais plutôt triste.
L'art en France est celui des fonctionnaires qui décident de qui est artiste ou pas.
Le cinéma français, si c'est "Intouchables", c'est certain que je n'y touche pas.
La France est un tout petit pays qui "se la joue", sous le prétexte que nous avons eu des écrivains, philosophes, mais depuis 50 ans, notre avant-garde est derrière nous, même s'il nous reste Edgar Morin ou quelques autres.
Il y a de grands cinéastes en France, par exemple, Jean-Luc Godard qui est Suisse, Raoul Ruiz, Chilien (qui vient de mourir) Dusan Makavejev qui est Yougoslave…
Le reste est à l'avenant, le théâtre, les arts plastiques, la musique (Contemporaine, le Jazz et la Pop).
Qu'avons-nous en France pour être aussi fiers d'appartenir à une nation en faillite culturelle et intellectuellement invalide.
Je ne parle pas de politique, là avec Sarko, c'est le "pompon", l'Amérique à élue Obama.
Je ne suis pas Américain, mais je serai fier d'être Américain.
Je suis affectivement et culturellement Américain.
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Je t'aime ..moi non plus
Soumis par Patgir, le mardi 27 décembre 2011 à 9h58
Au fond, nous nous detestons ou nous aimons exactement pour les mêmes raisons !
Ils sont les champions du Monde de l'absence de modestie..c'est le culte du winner, et nous de la fausse modestie, sommet de l'arogance. Ils ont des gros lourds qui rient de blagues douteuses devant leurs TV, tout comme nous avons une culture beauf qu'il n'a pas été besoin d'importer.....il y a mille exemples qui montrent que nous sommes à la fois eux et leurs contraires. Dire que les Américains sont incultes lorsque nous mêmes Français ne nous souvenons plus qu'avant dêtre Française, l'Algérie était....... Turque. Etonnant ! Il est facile de reprocher parfois aux autres ce que nous n'aimons pas chez nous ! ! !
Pro et anti sont les deux faces d'une même pièce, à l'effigie d'une amitié intemporelle.
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On passe à côté de l'essentiel...
Soumis par geniealpages, le vendredi 27 janvier 2012 à 19h20
Il y a des raisons structurelles pour qu'il y ait des frictions entre français et américains. Pour les français comme pour tous les citoyens du monde en général, il est compréhensible de voir une certaine défiance vis-à-vis de la nation n°1, qui tient encore l'ordre mondial entre ses mains, tant sur le plan économique que militaire et même culturel (au sens des mass media).
La réciproque, cependant, ne s'explique pas. Et donc, selon moi, la première raison justifiant la défiance des français vis-à-vis des américains pris en général est le fort sentiment anti-français aux USA.
Ce sentiment anti-français a toujours existé, mais depuis 2003, il est complètement hors de contrôle. Il n'est plus aussi scandaleux qu'en 2003-2005, mais il reste vif.
Vous ne pouvez pas parler de France ou de français sur un forum anglophone sans voir fleurir les déclarations de haine, complètement débridées d'ailleurs. Et ne parlons même pas d'une quelconque évocation des militaires français. Les sites comme miquelon.org sont une bonne base de départ en ce sens.
Il est usant d'être l'allié d'un pays qui nous considère soit comme un esclave à disposition, soit comme un ennemi. On finit par se demander s'il est tout simplement allié...
Il est vrai que le contact direct avec des américains et anglais se passe vraiment nettement mieux, mais ce n'est pas ce dont il s'agit ici. Pour déverser son trop-plein sur un forum en tant qu'anonyme, il y a du monde. De là à s'en prendre à un touriste français ou américain, il y a un gouffre bien heureusement.
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"Les sondages et enquêtes à
Soumis par gsokal, le lundi 19 mars 2012 à 12h06
"Les sondages et enquêtes à ce sujet sont très nombreux. Un reportage d’ABC «Stupid in America» rappelait que les élèves américains âgés de 15 ans n’étaient classés que 25e dans un classement de 40 nationalités, largement dépassés par les élèves belges."
En espérant que le but poursuivi par cet article est la dénonciation des clichés anti-américains en vue de leur disqualification, il est difficile de comprendre pourquoi l'auteur renforce des clichés anti-belges? "Les Belges sont des cons" n'est pas annoncé ici comme un a priori répandu, il est traité comme un lieu commun.
Si j'ai mal compris, expliquez-moi pourquoi le mot "belges" est mentionné, sont-ils les premiers de ce classement?
Dois-je souligner que le classement PISA classe la Belgique également au-dessus de la France, elle-même dépassée par les Etats-Unis?
Tout comme lorsqu'on dit des Américains qu'ils sont gros, stupides, égoïstes, matérialistes, brutaux, à la fois puritains et décadents, il s'agissait ici purement et simplement de xénophobie.
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Spooky a répondu le mercredi 11 avril 2012 à 21h10
Le fait d'être xénophobe, gros, stupide, égoïste, matérialiste, brutal, etc. n'est ni spécifiquement américain ni spécifiquement français, ce sont des états universels. Par exemple les expats qui vivent en Thaïlande ou au Japon sont bien placés pour savoir quelle répulsion (ou un mélange de fascination et de répulsion) inspirent aux locaux les autres peuples, qu'ils soient blancs ou noirs ou autre.
Quant à l'école et à la culture générale, il coexiste au sein de chaque pays aussi bien des gens stupides et ignorants que d'éminents professeurs d'université. Donc aux États-Unis comme en France ou ailleurs, on est bien en peine de décrire honnêtement un individu "moyen" alors que ce sont plutôt les systèmes (sociaux, religieux, militaires, idéologiques) qui devraient faire l'objet d'une évaluation.
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Quelques généralités
Soumis par HornblowerHoratio, le mardi 7 août 2012 à 14h10
Je suis Français, mais je connais bien les Etats Unis pour y avoir vécu longtemps et j'y ai d'ailleurs encore de la famille.
Je suis un peu surpris par les raccourcis qui sont fait ici.
Parler des américains ou des français collectivement me semble un peu maladroit. En effet ils sont 300 millions et nous sommes 64 Millions.
Je suis sure qu'il n'ya pas 300 millions de "RED NECK" obèses et pas non plus 300 millions de George W. BUSH, ou de Barack OBAMA. En France non plus il n'y a pas 64 millions de Malraux ou autres.
Je pense qu'il ne faut pas prendre pour argent comptant les remarques acerbes de certains républicains sur la France. Dans le fond c'est de la politique intérieure bien plus qu'autre choses.
Enfin, oui nos deux pays sont différents mais nous avons aussi des valeurs communes. Le taux de chômage des jeunes en France ne serait pas toléré aux Etats Unis, de même que les français ne supporteraient probablement pas d'avoir des armes à feu à tous les coins de rues, pour reprendre deux exemples emblématiques. En revanche nous avons beaucoup d'ancrages communs comme la liberté de la presse, la liberté d'opinion, etc.
Pour conclure je dirai que c'est humain d'être crispé quand on est face à un désaccord mais au 21ème siècle dans une grande démocratie (comme les Etats Unis ou la France) on a tout à fait le droit de ne pas être d'accord, c'est même recommandé, nos deux systèmes politiques reposent sur l'hypothèse que le désaccord à du bon, que c'est en faisant débattre des gens aux visions divergentes que le bien commun avance.
Donc s'il m'arrive d'être agacé par un éditorial anti-français je me rappelle que l'auteur à probablement voulu faire du tirage à peu de frais et quand je lis des articles français un brin condescendant à l'égard des Etats Unis je pense la même chose et je n'en tiens sûrement pas rigueur au pays dans lequel il à été publié.
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mwenmalad a répondu le mardi 21 août 2012 à 12h18
merci pour cette explication.
Je ne suis jamais allé aux etats unis donc je les vois à travers les livres, cinémas, journaux...
Et il est vrai que je ne pourrais pas supporter le port d’armes autorisé, que certains debats comme l'avortement m'énervent (dernier en date : une femme tombe rarement enceinte en cas de « vrai viol » selon Todd Akin).
Malheureusement, l'être humain est accro aux fausses idees.
Je me rappelle d'une collegue qui se lamentait des degats matérielles dû à une tempete et qui me disait chez vous (guadeloupe) lorsqu'il y a un cyclone c'est normal vous avez des maisons en bois... C'était en 2002, et pourtant elle croyait que dans les iles francaises on vivait encore dans des cases en bois.
[AIbEiAIAAABDCMy075yinNrCOyILdmNhcmRfcGhvdG8qKGExMzlhMGI5ZjNjMTZjNzViMjM3YTc4Nzk5YTU3YjA4NjczYTA2N2MwAY6d1GgIV-NtN1-du4PtlmCVcoZY]
Titre ambigüe
Soumis par agrimpard, le jeudi 16 août 2012 à 23h09
Les deux tiers des américains ne sont pas ressortissant des États-Unis d'Amérique, ne pourrait-on pas parler d'états-uniens (d'Amérique) ?
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2011, l'année où... l'État a rationalisé son soutien aux PME
2011, l'année où... les socialistes ont américanisé la vie politique
Source : La Tribune - 26/12/2011 | 23:00 - 331 mots | Voter Voter
|
[getCrop.php?ID=4355488&ext=jpg&W=600&H=200]
2011, l'année où... les socialistes ont américanisé la vie politique
L'incontestable succès de la primaire socialiste pose la question d'une
possible évolution vers les pratiques en cours outre-Atlantique.
Les primaires citoyennes ont incontestablement été le point d'orgue
politique de l'année 2011. Pour la première fois en France, deux
partis politiques - Parti socialiste et Radicaux de gauche -
décidaient que leur candidat pour la présidentielle serait désigné par
l'ensemble des citoyens souhaitant voter et non par leurs seuls
militants. Le succès a été au rendez-vous : près de trois millions de
votants ; plus de cinq millions de téléspectateurs pour suivre le
dernier débat d'entre-deux tours opposant les deux finalistes Martine
Aubry et François Hollande ; deux mois d'une présence médiatique
inédite reléguant un temps dans l'ombre l'UMP, le parti présidentiel.
Résultat : François Hollande, le candidat le plus consensuel, élu avec
56 % des suffrages, bénéficie d'une légitimité incontestable. « En
quelque sorte, les primaires 2011 marquent la fin du Parti socialiste
tel qu'il est né à Épinay en 1971, analyse Laurent Bouvet, professeur
de science politique à l'IEP de Paris et à l'université
Versailles-Saint-Quentin, avec un candidat choisi par l'extérieur et
non plus l'intérieur du parti. »
Encadré par la « haute autorité »
Le succès de l'opération n'a pas échappé à la droite où des
personnalités comme François Fillon et Jean-Pierre Raffarin ont admis
que leur propre camp ferait bien de réfléchir à un mécanisme de
primaires en 2017. La France serait alors proche du système américain
tel qu'il est pratiqué par démocrates et républicains depuis 1912.
Ainsi, le programme PS pour la présidentielle avait été voté par les
militants dès mai 2011, avant la joute opposant les six candidats.
En outre, PS et PRG ont accordé aux candidats une somme égale pour
mener campagne. Des règles du jeu étaient aussi fixées par une « haute
autorité » pour empêcher le dénigrement et faciliter la grande
réconciliation finale. En revanche, une chose est certaine, si en
France le processus des primaires devait se pérenniser, l'existence et
le fonctionnement des partis, au sens traditionnel du terme, seraient
mis à mal au profit de véritables écuries présidentielles.
Jean-Christophe Chanut
- 26/12/2011, 23:00 | Voter Voter
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61% des Français préfèrent disposer de plus d'argent que de davantage
de temps libre, selon un sondage réalisé par TNS Sofres pour ING
Direct. La crise a débouché sur une revalorisation de l'argent aux
yeux de nos compatriotes.
S'ils pouvaient gagner plus, un tiers des Français affecteraient ce
surplus de revenus à l'épargne. Copyright Reuters
S'ils pouvaient gagner plus, un tiers des Français affecteraient ce
surplus de revenus à l'épargne. Copyright Reuters
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Nicolas Sarkozy n'est plus président de la République, mais sa fameuse
formule « travailler plus pour gagner plus » demeure d'actualité. Près
des deux tiers des Français (61% exactement) préfèrent en effet
disposer de davantage d'argent que de plus de temps libre, selon un
sondage réalisé par TNS Sofres pour la banque en ligne ING Direct, et
publié ce mardi. "L'argent a aujourd'hui un rôle central, moteur, dans
la vie des Français, il est valorisé", insiste Nathalie Léauté,
directrice du département Finance de TNS Sofres. La France en
aurait-elle fini avec le tabou de l'argent ? Celui-ci ne serait-il
plus synonyme de vulgarité mais de réussite, comme dans les pays
anglo-saxons ? Pas si vite ! Un peu plus de la moitié de nos
compatriotes jugent encore qu'il n'est pas de bon ton de parler
d'argent. Et, pour 55% des hommes et 67% des femmes, l'argent apporte
avant tout de la sécurité, loin devant le plaisir (33% et 43%).
La peur d'une "américanisation" de la France
Si les Français font aujourd'hui la part belle à l'argent dans leurs
priorités, ce n'est donc pas pour « flamber » mais bien pour assurer
leurs arrières, dans le contexte actuel de crise économique et
financière. La preuve, s'il leur était possible de gagner 20% de plus,
un bon tiers des Français affecteraient ces revenus supplémentaires à
leur épargne, pourtant déjà très élevée avec un taux de 16,8% en 2011,
et non à une amélioration de leur train de vie.
"Compte tenu de la crise des finances publiques, les Français
redoutent une "américanisation" du pays, avec une protection par
l'Etat qui risque de s'amenuiser et donc de rendre plus difficile leur
accès aux prestations de santé, par exemple", explique Jeanne Lazarus,
chargée de recherche au CNRS. A quoi s'ajoute la peur du chômage, les
plans sociaux se multipliant, avec, à la clé, le risque de peiner à
financer les études des enfants et, plus globalement, de voir son
pouvoir d'achat diminuer.
Les Français ne voient pas la banque comme un partenaire
Plus fourmis que jamais, les Français ne s'aventurent guère hors des
sentiers battus pour faire fructifier leur bas de laine. « Ils
privilégient des solutions d'épargne classique », comme le Livret A,
indique Nathalie Léauté. Les produits très rentables mais risqués,
très peu pour eux. Ils sont d'ailleurs un peu plus de 80% à faire le
voeu de produits bancaires plus sûrs et plus simples. Une
revendication qui a pour toile de fond le désamour des Français
vis-à-vis des banques. "La rupture a été très forte lors de la crise
financière de 2008, une partie de l'opinion publique remettant en
cause l'expertise des banquiers", souligne Nathalie Léauté.
Même les banques mutualistes n'échappent plus à l'aversion des
Français pour le secteur bancaire. Il faut dire qu'elles "sont très
puissantes, qu'elles ont fait beaucoup d'acquisitions et ont investi
sur les marchés, comme les autres banques", décrypte Jeanne Lazarus.
Conséquence, un Français sur cinq seulement voit aujourd'hui dans la
banque "un partenaire" ou "une solution."
Restreindre l'offre de produits bancaires
"Il y a toute une relation de confiance à rebâtir, pour les banques.
Le métier de banquier doit retrouver une certaine humilité", admet
Benoît Legrand, directeur général d'ING Direct France. Pour qui, de
toute façon, la maturité du marché bancaire français est telle qu'il
paraît difficile de concevoir des produits encore plus sophistiqués
que ceux qui existent déjà. "L'innovation véritable résiderait dans le
fait d'avoir moins de produits", estime Benoît Legrand. La
simplification de l'offre bancaire, les clients ne demandent que ça.
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Paul a écrit le 07/07/2012 à 19:38 :
Si une telle proportion est insatisfaite, alors la situation est
révolutionnaire car les politiques ne cessent d'augmenter les
prélèvements. Et nous avons toujours un problème que l'on ne veut pas
résoudre, l'intégration dans la vie active. A peine plus de dix mille
franc pour des années d'études, c'est ça la démocratie?
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Bernier a écrit le 04/07/2012 à 12:43 :
on n'a pas fini de "reajuster" les notions de vacances, argent, temps
libre, petit boulot, ... pauvrete, travail etc .. . Mais on en est
qu'au debut.
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simple citoyen a écrit le 04/07/2012 à 10:04 :
Des millions de français ont du mal à boucler lerus fins de mois alors
qu'ils travaillent. Parler de préférence pour l'argent plutôt que le
temps libre est une position très bobo-détaché des réalités il me
semble... un brin provocateur, non?
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mig a écrit le 04/07/2012 à 05:19 :
" optimisé " !?
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ann1338 a écrit le 04/07/2012 à 00:33 :
Une fois une certaine sécurité financière acquise, on peut, me
semble-t-il, se permettre alors de penser davantage aux loisirs et au
temps libre... mais attention à ne pas tomber dans le "time is money"!
Chacun met ses priorités où il juge qu'elles vaillent le mieux, mais
Bravo à ceux qui savent faire la part des choses car le temps libre,
ce sont des moments uniques et riches en famille et entre amis; notre
livret A, quant à lui, ne nous suivra pas dans notre tombe!
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Maxence a écrit le 03/07/2012 à 21:57 :
Je suis hotelier et en public je me plains des 35h car je vote a
droite, mais en privé je me regale de ces vacanciers et de leurs week
ends de 3 jours passes dans mon etablissement. Mon CA augmente
regulierement, sans compter la TVA a 5.5% pour la partie restaurant.
Tout va bien dans le meilleur des mondes.
PotoMitan a répondu le 04/07/2012 à 09:53:
Et moi je possède un appartement que je loue, je vote à droite je me
plains des fonctionnaires. Mais j'aime louer à des fonctionnaires qui
représentent pour moi une garantie pour le paiement du loyer.
pouet a répondu le 04/07/2012 à 15:06:
Donc vous faites passer votre intérêt personnel avant l'intérêt
général. Ce qui suffit pour dire que vous êtes de droite.
proutt a répondu le 05/08/2012 à 21:15:
pouet a dit : "Donc vous faites passer votre intérêt personnel avant
l'intérêt général. Ce qui suffit pour dire que vous êtes de droite."
nan mais lol ! m'enfin quoi ! l'intérêt général serait de remettre en
cause les avantages catégoriels, de se rendre compte (enfin) que la
croissance et l'emploi ne se décrète pas en Conseil des Ministres,
d'accepter qu'il est louable de s'enrichir après avoir pris des
risques (et souvent en créant des emplois), d'admettre qu'il vaut
mieux une plus grande souplesse du marché de l'emploi en contrepartie
de plus d'opportunités d'emploi, d'avoir le courage de supprimer les
seuils d'instances représentatives du personnel (10/20/50 salariés)
qui sont autant de trappes à emploi. bref, si être de gauche (si cela
a un sens) c'est de protéger les intérêts catégoriels au nom des
droits acquis, de réaliser une redistribution autoritaire (voire
confiscatoire) sans remis en cause généralisée de la dépense publique,
être partisan d'un partage du travail selon le principe que la masse
globale de travail est constante... alors je revendique être de
droite.
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jpol normal a écrit le 03/07/2012 à 21:32 :
il est évident que le monde va pour le loisir 30 heures de travail par
semaine des 10 à semaines de congés .. tout cela pour avoir du temps
pour le loisir !!! Mais comme loisir les gens s'abrutissent 3 1/2
heurs par jour devant un écran et à la fin de leur vie auront passer
plus de temps devant un écran que de "produire " quelque chose voir
même de la pensée.. ...il est question de 90000 pour chaque .. Nous
sommes rentré dans une societe pas de loisir mais de l'ennui ou tout
se vaux et que rien ne peut être juger grave sinon le fait de vivre
dans la dette......continuez brave gens à rester bêtes!!!! faut
toujours poser la question aux personnes autour de vous : "Alors
qu'est ce que vous avez fait de beaux aujourd'hui?" (vous serez
surpris des réponses ) allez vous une fois me publier?
edel a répondu le 03/07/2012 à 22:19:
Apprenez donc l'orthographe, la grammaire et la conjugaison avant de
cracher sur vos compatriotes...
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clairvoyance a écrit le 03/07/2012 à 21:20 :
y'a qu'à voir en quoi consiste la vie des retraités qui perçoivent 700
? par mois pour comprendre pourquoi l'argent est préféré au temps
libre.
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Bien obligés... a écrit le 03/07/2012 à 20:25 :
Les 61% des français qui veulent plus d'argent sont peut-être aussi
ceux qui galèrent le plus avec le SMIC pour se loger, se déplacer, se
nourrir. De toutes façons, quand arrive leur temps libre, ils n'ont
plus un sou à dépenser, donc à quoi bon en avoir plus ?
yvan a répondu le 03/07/2012 à 21:15:
En effet, dans les pays anglo-saxons, il est absolument nécessaire
d'avoir plusieurs boulots.
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MDR !!! a écrit le 03/07/2012 à 20:21 :
"Les produits très rentables mais risqués" - mieux vaut lire ça que
d'être aveugle, mais quand même. Cher journaliste, citez-moi un seul
produit simplement rentable (même sans le "très" devant) ! Rentable
pour l'épargnant, évidemment, et pas seulement pour la banque. Sans
oublier l'inflation, évidemment.
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churchill a écrit le 03/07/2012 à 19:41 :
tns n'a rien compris! !!!! le francais veut de l'argent ( ce quil
n'aime pas c'est l'argent ... des autres)........ une fois qu'il a de
l'argent et que c'est un acquis social, il se met en greve pour du
temps de loisir ( remunere, de preference)
yvan a répondu le 03/07/2012 à 21:17:
Une conclusion claire : vous n'êtes pas salarié.
churchill a répondu le 04/07/2012 à 09:08:
il est clair qu'un non salarie qui se met en greve n'est pas paye (
sauf peut etre s'il saccage socialement des sous prefectures pour que
l'etat l'indemnise);....... soit je suis non salarie, soit je ne vis
pas en france...
Delizz a répondu le 04/07/2012 à 09:41 depuis un Iphone :
Sympa l'expat pour la retraite ? Je suis sur que vous avez toujours
sur vous un papelard pour vous faire rapatrier dans un hôpital
français en cas de pépin
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Absurde a écrit le 03/07/2012 à 19:31 depuis un Iphone :
Alors pourquoi ont ils élu la gauche ? C'est absurde !
edel a répondu le 03/07/2012 à 22:44:
Euh... Par ras le bol de 10 ans d'une politique inefficace sur le plan
économique peut-être ? A moins que ce soit la lassitude d'être pris
pour des canards sauvages par "la droite" ? Blague à part, "la droite"
aurait largement eu le temps d'abroger les 35 heures si elle l'avait
souhaité me semble-t-il... Mais le courage a manqué ?
Scandale a répondu le 04/07/2012 à 02:37:
@ edel, Les 35 h sont mauvaises pour notre competitivite a long terme
mais a court terme elles obligent les entreprises a embaucher. Du coup
revenir au 39h et c'est le chomage a court terme. Pas tres bon si l'on
veux se faire reelire.
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Vérité réaliste a écrit le 03/07/2012 à 18:05 :
Enfin un média qui ose dire la vérité, cela fait plus de 10 ans que le
travailleur qui avait une famille à sa charge savait que le temps
libre ne nourrissait pas sa famille. Que les 35 h ont été un drame
pour de nombreuses personnes qui travaillaient à mi-temps, etc. etc.
Seul une idéologie stupide pouvait prétendre que le temps libre allez
aider la France à diminuer le chômage.
Arow a répondu le 03/07/2012 à 20:28 depuis un Iphone :
Mon dieu que vous avez raison! Les 35h ont détruit l'idée que la
notion de travail était ce qui faisait vivre. Lors de 35h les patrons
pas fou n'ont que très peu augmenté le nombre de poste et ont surtout
mit la pression à leurs salariés pour réaliser le même travail dans un
temps moindre!!!! Ce qui est décrit ici est tout simplement
l'appauvrissement des salariés effectuant moins d'heures de travail et
disposant de plus de temps libre. Fantastique d'avoir quelques jours
de RTT en plus si on a déjà pas les moyens d'en "profiter"! Donc les
gens préfèrent avoir plus d'argent que de temps libre dont ils ne
savent que faire! CQFD Merci Aubry & Co...
yvan a répondu le 03/07/2012 à 21:14:
Sans les 35 heures, le chômage aurait été bien pire. Rassurez-vous, je
suis TRES proche du patronat. Mais de gauche. Si si, ça existe.
yvan a répondu le 03/07/2012 à 21:14:
Sans les 35 heures, le chômage aurait été bien pire. Rassurez-vous, je
suis TRES proche du patronat. Mais de gauche. Si si, ça existe.
arow? a répondu le 03/07/2012 à 22:42:
Je n'ai pas compris votre conclusion. C'était du second degrés? En
quoi Mme Aubry & Co son responsable du fait que (je vous cite): "Lors
de 35h les patrons pas fou n'ont que très peu augmenté le nombre de
poste et ont surtout mit la pression à leurs salariés pour réaliser le
même travail dans un temps moindre!" @yvan: merci vous êtes pour moi
un message d'espoir! ;0))
Rémy a répondu le 04/07/2012 à 09:47:
@arow? : Parce que c'est Aubry qui a amené ce projet de loi à
l'assemblée à l'époque, tout simplement...
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pouet a dit : "Donc vous faites passer votre intérêt personnel avant
l'intérêt général. Ce qui suffit pour dire que vous êtes de droite."
nan mais lol ! m'enfin quoi ! l'intérêt général serait de...
par proutt le 05/08/2012 à 21:15
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Par BERNARD GUETTA membre du conseil de surveillance de Libération.
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Marqués comme nous le sommes, en France, par un demi-siècle dâhéritage gaulliste et deux siècles de fractures idéologiques remontant à la Révolution, nous ne pouvons que rire (à droite) ou pleurer (à gauche) du spectacle donné par les socialistes.
On ne peut quây dénoncer une foire dâempoigne car nous ne pouvons comprendre quâils alignent tant de candidats à la candidature alors que la dignité de leur famille politique leur demanderait, dans notre culture, dâêtre unis autour dâun corps de valeurs incarné par un homme. On ne sait y voir quâune compétition dâegos car nous ne pouvons admettre que tant de ces aspirants à la présidence de la République soient si peu blanchis sous le harnais alors que cette fonction reste, à nos yeux, réservée à des personnalités façonnées par lâhistoire et plusieurs décennies de combats obligatoirement tragiques.
Pour nous, un Président, un vrai, câest Charles de Gaulle à droite, François Mitterrand à gauche, deux hommes issus de la guerre, évacués de la scène politique par le front des médiocres et ressuscités par une superbe de monarque et une inébranlable foi en leur destin. Pour nous, un Président doit être hors du commun, Bonaparte ou Louis XIV, une incarnation de cette exception française à laquelle nous nâentendons pas renoncer mais peut-être la réalité a-t-elle changé sans que nous ne lâayons réalisé.
Peut-être notre théâtre politique sâest-il américanisé pour deux raisons qui ont banalisé la France sans que nous ne lâayons souhaité. La première est que nous sommes passés du septennat au quinquennat, dâun mandat présidentiel long à la durée commune dâune législature dans la plupart des démocraties. Nous ne lâavions pas vraiment vu sous le second mandat de Jacques Chirac parce quâil prolongeait un septennat et que son acte essentiel avait été lâopposition à la guerre dâIrak, moment de singularité nationale qui avait fait revivre les temps gaulliens. Modification de la Constitution ou pas, nous en étions restés à la tradition française mais nous en sommes sortis avec lâélection de Nicolas Sarkozy.
Câest en 2007 que la rupture institutionnelle sâest opérée, beaucoup moins à cause du tempérament de ce Président que de la logique dâun mandat court qui, comme aux Etats-Unis, fait à la fois du chef de lâEtat un président et un chef de gouvernement. Câest un Premier ministre au titre de Président que la France élit désormais, un président américain et non plus un monarque théoriquement placé au-dessus de la mêlée. Quâon sâen réjouisse ou le déplore, la fonction en est désacralisée et le second changement qui banalise la scène politique française est que la gauche a maintenant fini de rompre avec les mythes révolutionnaires.
Même à la gauche de la gauche, même en mots, personne ne sâen réclame plus. Si présente depuis 1789, lâidée du Grand Soir a vécu en France et la principale force de gauche, le Parti socialiste, ne veut plus troquer lâéconomie de marché pour lâéconomie administrée. Il y a très longtemps, en fait, que ce nâétait plus le cas mais câest maintenant si clair que lâaffrontement idéologique entre gauche et droite sâest effacé, comme aux Etats-Unis, au profit dâune compétition entre deux grands courants se réclamant lâun de la justice sociale et de la solidarité, lâautre du conservatisme et de la responsabilité individuelle.
Comme aux Etats-Unis, deux partis attrape-tout se font face, regroupant lâun et lâautre toute une palette de sensibilités et ce démantèlement de lâarmature idéologique des partis, maintenant aussi visible à droite quâà gauche, a ouvert la voie à lâadoption du système américain des élections primaires et, partant, en ce moment même, à la multiplicité des candidatures à la candidature.
Contrairement à ce que lâon croit, le Parti socialiste pourrait bien être non pas à lâarrière-garde mais à lâavant-garde dâun nouveau siècle, non pas à la pointe de lâarchaïsme mais à celle dâune américanisation qui, pour avoir peu de séductions intellectuelles et pour encore moins flatter lâorgueil national, offre néanmoins de vrais avantages. Dès lors que ce sont les électeurs qui choisissent les candidats, lâémergence dâidées et de personnalités nouvelles, plus en prises avec leur temps, en est facilitée.
Sans primaires, il nây aurait eu ni Robert Kennedy, ni Jimmy Carter, ni Bill Clinton, ni Barack Obama. Le permanent renouvellement de la vie politique américaine tient à ce système dont on ne peut dire dâavance ni quâil nuira forcément à la gauche française, ni quâil ne donnera pas lâoccasion à un autre candidat de droite de sâimposer contre Nicolas Sarkozy. Dans les primaires, la seule certitude est que leurs favoris sont rarement leurs vainqueurs.
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Les nouvelles frontières
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LâEuropéen existe-t-il ?
15 novembre 2011 Ã 12:55
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Par PHILIPPE CAYLA
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Une identité en miette On sait quâil y a 500 millions dâEuropéens dans lâUnion Européenne, mais est-on certain que ces 500 millions dâindividus peuvent dire : je suis, je me sens Européen ? Dâaprès lâEurobaromètre, seulement 10% des Européens se sentent dâabord ou exclusivement Européens, tandis que 90% se sentent dâabord ou exclusivement nationaux. De même, seulement 2% des Européens vivent dans un autre pays européen que le leur, seulement 13% des Européens sont mariés avec un/une Européen/ne dâun autre pays que le leur,â¦et seulement 0, 01% des travailleurs européens travaillent pour lâEurope, câest-à -dire à Bruxelles ! Il est vrai quâun certain nombre de pays non membres de lâUnion Européenne se sentent Européens : des citoyens de Suisse ou de Norvège, des Balkans, de Turquie, voire de pays voisins à lâEst et au Sud. Lâadhésion à lâidentité européenne est aussi indéterminée
que les frontières de lâEurope elle-même.
On peut analyser les facteurs dâidentification européenne sous trois angles : culturel, économique et politique. LâEuropéen sâidentifie le plus aisément par un fonds culturel commun, notamment dans le domaine des arts et de la littérature. Mais cette tradition est menacée par lâaméricanisation de toutes les formes modernes de la culture : cinéma et télévision dâabord, de plus en plus aujourdâhui la littérature et les médias en général, jusquâaux derniers nés des réseaux sociaux. Dans cette américanisation, la généralisation de la pratique de lâanglais joue un rôle harmonisateur, mais efface la diversité culturelle et menace lâidentité européenne. Lâenjeu pour lâavenir est probablement de créer une culture anglophone purement européenne, sans abandonner les cultures nationales traditionnelles.
Lâéconomie est sous les feux de la rampe, et constitue aujourdâhui lâessentiel de lâagenda européen. Sans revenir sur les grands débats très actuels des politiques macro-économiques, monétaire, budgétaire et commerciale, et la nécessité de lâamélioration de la gouvernance européenne quâelles réclament, il faut regretter la lenteur de la mise en place du statut de société européenne, du brevet européen, de tout e qui faciliterait la mobilité économique en Europe : création de société, droit social et notamment maintien des avantages sociaux des travailleurs européens transfrontaliers. Lâeuro et Schengen ont été une percée formidable, dont on connaît les déboires aujourdâhui. Lâavenir dira si câétait une étape vers une intégration réussie ou un idéal devant lequel il nous faut reculer.
Mais, câest surtout au niveau politique que lâidentité européenne laisse à désirer. Observons dâabord a classe politique européenne dâabord : on a clairement le sentiment que les réunions des Conseils européens sont plus proches des réunions de tribus gauloises, avec Obama dans le rôle de Jules César, que la réunion dâEuropéens lucides et solidaires. Au Parlement Européen, dont les élections sont assises sur une participation électorale en baisse continue et où la représentativité dâun Allemand est 200 fois celle dâun Maltais. Enfin, regardons les symboles : le drapeau, lâhymne ne sont pas officiellement reconnus.
Mais câest peut-être si lâon considère la citoyenneté européenne que la lacune est la plus flagrante. Ce quâelle apporte est très limité, et elle nâapporte pas lâessentiel qui serait la réversibilité : non seulement que tout citoyen dâun pays de lâUnion soit citoyen Européen, mais que tout citoyen Européen puisse devenir à son gré citoyen de nâimporte quel pays de lâUnion.
LâEuropéen existe-t-il ? Débat avec Paolo Garimberti, vendredi 25 novembre 11h30 -13h00.
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Par DUHAMEL Alain
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Il n'y a plus d'exception politique française. Jadis, la Ve République se distinguait orgueilleusement des autres démocraties occidentales. La France demeurait le bastion des passions idéologiques, le champ privilégié des grandes joutes électorales, le paradis des affrontements homériques et des ultimes illusions lyriques. La campagne présidentielle mobilisait toutes les attentions, battait tous les records de participation. C'était le grand tournoi initiatique d'une république présidentielle qu'il fallait conquérir comme le Graal du pouvoir. La France avait alors la religion de la politique. Tout cela est aujourd'hui révolu, caduc. La politique française se banalise, la campagne présidentielle s'américanise. Entamé depuis 1988 à l'issue de la première cohabitation  cette négation de l'esprit gaullien Â, le phénomène s'accélère maintenant.
Les grandes idéologies d'autrefois ont disparu en fumée. Il demeure certes une extrême gauche et une extrême droite, l'une et l'autre influentes et divisées. Elles se réclament de convictions et de valeurs contestant radicalement le modèle de société en vigueur. Le thème démagogique de la pensée unique travestit et schématise la réalité. Entre le libéralisme d'un Alain Madelin, le personnalisme social d'un François Bayrou, la synthèse chiraquienne, le social-réformisme de Lionel Jospin, le républicanisme bleu horizon de Jean-Pierre Chevènement, l'écologisme de Noël Mamère ou le postcommunisme de Robert Hue, difficile de ne discerner qu'une seule approche. Reste que le marxisme a cessé d'être une référence prestigieuse, que le libéralisme peine à s'enraciner et que si les principaux candidats s'opposent vigoureusement sur les modalités, ils incarnent tous des syncrétismes. En 1981, le
virage se présentait à 90 degrés; en 2002, les tournants ne dépassent plus 15 ou 20 degrés. Comme aux Etats-Unis.
De ce fait, la campagne se personnalise à l'extrême, caractère contre caractère, image contre image, profil contre profil. Les candidats présentent bien des propositions, voire dans quelques cas des projets. On retient leur virulence ou leur retenue, leur aisance ou leur maladresse, leur chaleur ou leur pudeur, au mieux leur compétence ou leur intégrité. A regarder de près la plupart des journaux, audiovisuels ou écrits, on jurerait qu'il s'agit d'un casting de la démocratie. Les plus chanceux et les mieux épaulés par de talentueux metteurs en scène peuvent espérer être ensuite nominés, puis l'un d'entre eux recevoir l'oscar du meilleur acteur du quinquennat. L'art de la politique flirte dangereusement avec les techniques de communication. Washington n'est pas loin, Hollywood se rapproche.
Dans ces conditions, les partis politiques ne jouent plus qu'un rôle secondaire et épisodique. Ils ressemblent de plus en plus à des machines à sélectionner les candidats, à peupler les meetings, bref à fournir la claque. Ils sont à chaque fois dominés davantage par les écuries présidentielles. Le phénomène est certes plus marqué encore à droite qu'à gauche, il n'est absent nulle part. La réunion de l'Union en mouvement, samedi dernier, en constituait le point culminant mais le congrès d'intronisation de Lionel Jospin le lendemain à Paris n'en était pas exempt. Les partis politiques fournissaient jadis les troupes de combat des idéologies, ils deviennent la fanfare des candidats, comme aux Etats-Unis. A ce spectacle, les électeurs s'américanisent aussi: ils se comportent en citoyens intermittents, en téléspectateurs distraits. Sur la longue période, ils votent de moins en moins, se déterminent de plus en plus
tard, selon des critères plus affectifs qu'idéologiques et plus personnels que sociologiques.
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L'américanisation de la justice.
2 mai 2003 Ã 22:49
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Par CHAILLOU PhilippePhilippe Chaillou est président de chambre à la cour d'appel de Paris. Dernier ouvrage paru : «Guide du droit de la famille et de l'enfant» (Ed. Dunod, 2e édition, mars 2003).
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Il n'est pas exclu qu'au détour d'une des multiples réformes de procédure pénale qui se succèdent à une cadence accélérée, notre système pénal et plus largement notre système de justice dans son ensemble, bascule vers une procédure de type accusatoire à l'américaine. Or, le débat procédure accusatoire/procédure inquisitoire n'est pas qu'une discussion technique de juristes, mais recouvre des enjeux fondamentaux concernant l'évolution de notre dispositif judiciaire dans son entier, tant les règles de procédure pénale influencent tout le système.
Allons-nous garder un système de justice de conception inquisitoriale, avec un juge actif, ou allons-nous passer dans un système de type accusatoire à l'américaine où le juge est uniquement l'arbitre passif d'un débat entre les deux parties ? Etant précisé que, depuis des années déjà , notre procédure pénale s'est peu à peu mâtinée d'accusatoire, le juge d'instruction notamment ne connaissant plus aujourd'hui qu'environ 7 % des affaires pénales soumises à jugement.
A l'opposé de notre système de justice, la justice anglo-saxonne, américaine pour aller vite, est une jus tice globalement accusatoire dont la philosophie peut se résumer ainsi : d'un duel judiciaire entre deux parties, arbitré par un juge passif, doit nécessairement sortir de la justice. Ce système, qui nous est présenté comme un modèle de modernité, trouve pourtant son origine dans une institution quelque peu bar bare : les «gages de bataille». Au cours d'un duel judiciaire, le dénonciateur et le défendeur se combattaient les armes à la main. Si le défendeur était vaincu avant que les étoiles apparaissent, il était pendu. En revanche, s'il gagnait ou n'était pas vaincu avant la fin du jour, il était acquitté. Les juges, pour leur part, se bornaient à ordonner le combat, à vérifier la régularité de son déroulement et à constater son résultat. Comme pour les ordalies, c'était en fait Dieu
qui faisait se manifester la vérité.
C'est saint Louis qui, ne supportant pas les injustices résultant du duel judiciaire, a supprimé en France les gages de bataille au profit d'une procédure inquisitoriale qui donnait le pouvoir au juge de se faire une idée sur le procès par d'autres moyens que ceux amenés par les parties : une enquête ou bien l'audition de témoins. Alors que, confrontés à cette grave question de la culpabilité dès lors qu'on ne pouvait plus la poser directement à Dieu, les Anglais optèrent, plutôt que pour une recherche active de la preuve, pour l'institution d'un jury qui, après un duel cette fois oral, devait répondre par oui ou par non à cette question de la culpabilité.
Le système anglo-saxon, en ce qu'il reste essentiellement un duel, est donc toujours fondé sur la force, la supériorité de l'un sur l'autre, que cette force revête les habits de l'habileté procédurale ou du talent oratoire. Le postulat est, en gros, le suivant : la vérité sort de la bouche de celui qui a la dialectique la plus brillante et le tribunal ne peut que choisir entre les deux versions de la vérité que lui proposent les deux parties. Alors que, bien évidemment, le moins habile peut aussi avoir parfois raison et que la vérité peut fort bien ne pas avoir grand-chose à voir avec la version tant de l'une que de l'autre des parties.
Il n'échappe d'ailleurs à personne que cette supériorité au procès est en fait largement tributaire de la puissance financière des parties en cause. La justice américaine a ainsi donné à voir un certain nombre d'acquittements obtenus au prix fort par les meilleurs avocats tandis que croupissaient dans les couloirs de la mort quelques condamnés innocents qui n'avaient pas eu les moyens de se payer les services d'un bon avocat. Que dire en outre de la procédure du «plaider coupable» qui concerne la très grande majorité des accusés et du risque de pression qu'elle recèle sur une personne innocente, qui, en l'absence d'une défense de qualité, peut être fortement incitée à plaider coupable pour une infraction qu'elle n'a pas commise ?
Justice spectacle, familière de coups de théâtre à l'audience, la justice anglo-saxonne ne se préoccupe en outre en rien de toute la phase antérieure à l'audience, aux seules mains de la police et où aucune institution n'a le devoir ni le pouvoir de rechercher les preuves à charge mais aussi à décharge, ce qui est le rôle en France du juge d'instruction. Pour ne parler que des affaires dites politico-financières, ces affaires, qui ont toutes fait l'objet de très importantes instructions préparatoires, n'auraient jamais pu avoir lieu, dans un régime de procédure accusatoire, sous la forme somme toute assez complète sous laquelle elles se sont déroulées. Par ailleurs, malgré la grande complexité de ces affaires, les débats, grâce à des présidents d'audience très présents, furent plutôt clairs et accessibles à la très grande majorité. On imagine l'opacité de ces débats et la durée de
tels procès devant la justice anglo-saxonne avec toutes ses conséquences en termes de manque de lisibilité et donc d'incompréhension sociale. Car, si la justice a une fonction privée, rendre à chacun son dû, elle a aussi un rôle essentiel de dévoilement social de la vérité et de réinscription, par le rite du procès, des interdits fondamentaux. Encore faut-il que le procès puisse être lisible et compréhensible par tous, ce qui est loin d'être le cas dans la procédure anglo-saxonne, compte tenu de la très grande complexité des règles de la preuve et du peu de place laissé à la victime.
Dans notre pays, l'accès à la justice est encore trop inégalitaire. On peut ainsi affirmer, en forçant à peine le trait, que seule la classe moyenne accède à peu près normalement à la justice. Les catégories sociales à très haut revenu préfèrent pour leur part recourir à une justice privée plus discrète, l'arbitrage, tandis que les classes à très bas revenu, qui ignorent souvent leurs droits, n'accèdent que fort peu à la justice.
Au lieu de lutter contre cette inégalité, toute américanisation de la justice ne fera que la renforcer.
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La justice française vers une américanisation?
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Tribune La procédure du «plaider coupable» fait partie des innovations du projet de loi.
Par JAMES Q. WHITMAN professeur de droit comparé à l'université de Yale.
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Parmi les innovations du projet de loi sur l'adaptation de la justice aux évolutions de la criminalité, désormais devant l'Assemblée nationale, figure le «plaider coupable», institution que le ministère de la Justice nous dit empruntée au modèle anglo-saxon. Une procédure qui n'est pas nouvelle en Europe, puisque l'Allemagne et l'Italie l'ont adoptée. Doit-on alors conclure à une vague d'américanisation de la justice dans la vieille Europe ? N'est-ce pas un premier pas vers un système sans pitié comme on le connaît aux Etats-Unis ? Cela pourrait alors être inquiétant pour des Français.
Mais s'il est vrai que la procédure du «plaider coupable» contribue à la dureté extrême de la justice américaine, il est faux de croire que son introduction en France signifierait que sa justice courrait le danger de s'américaniser. La même institution ne produit pas les mêmes effets dans deux systèmes juridiques aussi opposés. Pour comprendre cela, il faut faire le détour par une description de quelques aspects de la culture juridique américaine qui éclairent la spécificité de son «plaider coupable».
A la différence du cas français, le système américain n'a jamais complètement accepté deux principes fondamentaux de droit pénal européen : la légalité et la proportionnalité. Commençons par ce qu'on appelle en Europe le «principe de la légalité». Selon ce principe, chaque norme pénale doit être prévue par une loi d'une manière claire avant d'être appliquée aux délinquants. «Nul ne peut être puni qu'en vertu d'une Loi établie et promulguée antérieurement au délit, et légalement appliquée», comme l'exprime la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789. Ce principe n'est pas accepté dans toute son étendue aux Etats-Unis. Comment est-ce possible ? Pour répondre, il faut dissocier les deux faces du principe de la légalité : d'un côté, le problème de la prévisibilité, de l'autre, le problème de l'exactitude des définitions. Le principe de
la légalité est d'abord un principe de la prévisibilité : il exige que le citoyen puisse savoir à l'avance si ce qu'il désire faire a été interdit. Ce qui est accepté aux Etats-Unis aussi bien qu'en Europe.
Mais qu'est-ce qui garantit cette prévisibilité ? C'est là que la tradition continentale européenne diffère du droit américain. Afin que la norme soit prévisible, selon la mentalité européenne, il faut que sa définition soit exacte. C'est une idée que l'on pourrait qualifier de cartésienne. Le métier du juriste, selon cette idée, est de produire des définitions claires. Il s'adonne à la création d'un monde idéal du droit qui correspondra, autant que possible, au monde humain des faits. Un Etat de droit parfait, selon cette conception, serait un Etat dans lequel il n'y aurait qu'une seule définition applicable sans ambiguïté à chaque acte interdit. Certes, le juriste européen n'est pas assez naïf pour ignorer que le monde est trop complexe, et le droit trop maladroit, mais il essaiera, autant que possible, de rester fidèle à son idéal de l'exactitude.
C'est cet idéal qui manque à la common law américaine. Celle-ci n'a jamais souscrit à cette croyance cartésienne d'une correspondance parfaite possible entre le monde idéal du droit et le monde des faits. Pour le common lawyer, le monde du droit est un monde d'une pluralité de possibilités ; ceci vaut aussi pour le droit pénal, qui est, comme tout le droit américain, voué à l'esprit de créativité autant qu'à l'esprit d'exactitude. Le juriste n'identifie pas «la» bonne norme. Il joue, d'une façon créative, avec des possibilités de définition, dans son droit pénal comme dans son droit des contrats.
Tout cela paraît étrange du point de vue européen, qui estimera ce jeu créatif comme étant nettement incompatible avec le principe de la prévisibilité. Mais, du point de vue de la philosophie du droit, l'Européen aura peut-être tort. Logiquement, ce n'est pas vrai qu'un système créatif soit nécessairement un système manquant de prévisibilité, car on peut bien prévoir des possibilités multiples. C'est précisément cela la façon d'aborder le problème de la prévisibilité depuis l'essor de la science de la statistique. En fait, ce qu'on trouve aux Etats-Unis, c'est une idée de la prévisibilité en droit qui a une parenté étroite avec les idées de la statistique, ou même avec les prévisions météo.
Voilà la première différence profonde de culture juridique qui figure à l'arrière-plan du «plaider coupable» américain. Le procureur français tente, autant que possible, d'identifier la bonne norme portant sur la culpabilité du délinquant. Le procureur américain, en revanche, jouit normalement de la possibilité de proposer plusieurs définitions du délit de l'accusé. Par conséquent, la négociation avec le parquet américain est quelque chose de très différent d'une négociation avec le parquet français, car elle ne porte pas sur le même objet. En France, on s'imagine un ordre dans lequel le procureur peut proposer à l'accusé un allégement de la peine en échange de la reconnaissance de sa culpabilité du délit qu'il a commis. Aux Etats-Unis, il s'agit le plus souvent de charge bargaining, d'une négociation dont la marchandise est la définition du délit lui-même. Aux Etats-Unis, le
procureur menace d'inculper l'accusé d'un délit plus grave, s'il n'accepte pas une responsabilité pénale pour un délit moins grave. Pour l'accusé, ce procédé lui donne souvent l'impression d'assister, non pas à une détermination de culpabilité, mais à un jeu à la roulette, où son destin dépend de l'adresse de son avocat et de l'humeur du procureur.
Ce «droit météo» des Etats-Unis est fort troublant. Mais il ne serait pas si troublant si les peines américaines n'étaient pas aussi dures. Mais, justement, elles le sont. Cette fois, ce qui fait défaut aux Etats-Unis c'est le «principe de la proportionnalité», qui est un principe essentiel du droit pénal moderne de l'Europe. Selon celui-ci, la peine doit être proportionnée à la gravité du délit. A chaque type de délit correspond une peine jugée adéquate. Tout comme le principe de la légalité, le principe de la proportionnalité n'est pas complètement inconnu aux Etats-Unis, mais il joue encore ici un faible rôle. C'est ce dont témoigne une récente décision de la Cour suprême américaine approuvant une peine d'emprisonnement de vingt-cinq ans pour le vol d'une canne de golf. Par conséquent, la négociation entre le parquet et l'accusé aux Etats-Unis peut facilement dégénérer en une
«négociation» au cours de laquelle l'une des parties prenantes menace de peines d'emprisonnement d'une durée de douze ou vingt-cinq ans, exigeant en échange que l'autre accepte d'être emprisonné pour «seulement» deux ou cinq  et cela dans une prison américaine. Choix monstrueux. Mais notre Cour suprême a décidé qu'il s'agissait d'un choix libre, en se prononçant sur un cas dans lequel un procureur avait proposé l'alternative entre une peine de cinq ans d'emprisonnement ferme et l'emprisonnement à perpétuité.
Ce sont des dangers qui ne seront jamais présents dans une France qui garde sa fidélité aux principes de la légalité et de la proportionnalité, tels qu'elle les conçoit. L'exactitude dans le droit, la métaphysique cartésienne du droit, quelles que soient ses faiblesses philosophiques, reste le bouclier de l'accusé dans son procès, et également dans toute négociation avec le parquet.
Ainsi, le grand danger n'est pas que le «plaider coupable» s'introduise en France, mais plutôt qu'on puisse oublier les principes fondamentaux de la tradition européenne, surtout le principe de la légalité. C'est un vrai danger, surtout à l'égard de la criminalité organisée, ciblée elle aussi par le nouveau projet de loi. Si j'ai quelque chose à demander à mes amis français, ce serait de rester vigilants à l'égard de tout assaut contre la légalité. Mais le «plaider coupable» n'est pas leur ennemi.
Auteur de Harsh Justice : Criminal Punishment and the Widening Divide between America and Europe (Oxford University Press, 2003).
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Vers une américanisation du système constitutionnel français.
30 juillet 2003 Ã 00:27
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Par HERMEL AbelAbel Hermel est docteur en droit public et enseignant à l'Université de Nancy-II et à l'IEP de Paris.
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Progressivement, par touches successives, le système politico-institutionnel français opère un glissement et tend, par la volonté de ceux qui l'animent actuellement, à se rapprocher du modèle américain en ce qu'il implique une accentuation du pouvoir du chef de l'Etat. En effet, les caractéristiques les plus saillantes de notre régime parlementaire s'estompent. L'identité constitutionnelle de la France change sous le double effet de réformes ou de volontés de réformes constitutionnelles, et de l'évolution des pratiques politiques, tendant ainsi à s'aligner sur le modèle du régime présidentiel. La cote est néanmoins mal taillée.
La réforme majeure du quinquennat présidentiel, dont l'objectif avoué était d'aligner la durée du mandat présidentiel sur celui d'une législature, permet désormais au Président de la République, grâce à l'effet structurant de son élection sur le système politique, de renforcer son emprise sur la majorité parlementaire en réduisant l'incertitude politique qui résulte d'un scrutin national intermédiaire. Le Président sait que sa majorité le suivra pendant l'intégralité de son mandat, et, réciproquement, les députés savent que le Président les accompagnera durant le leur. Le temps politique se raccourcit puisque le peuple, pour reprendre un mot du professeur Borella, «scandera» plus souvent la désignation de son chef d'Etat, mais il s'annonce, cas de crise exclu, plus linéaire. Le renversement de la priorité temporelle des élections présidentielle et législatives, en rendant inutile
l'exercice de la dissolution  à l'issue incertaine, elle aussi !  était évidemment consubstantielle à l'établissement du quinquennat. Ainsi, le rôle du chef institutionnel de la majorité parlementaire  le Premier ministre  s'amenuise avec un nouveau statut d'Intendant de la majorité présidentielle. Dans ces conditions, il peut difficilement s'affirmer comme potentiel rival du Président. Avec un rôle encore plus prépondérant dans la direction des affaires publiques, le Président profite d'un avantage partagé avec son homologue américain, omnipotent détenteur du pouvoir exécutif, sans subir toutefois les affres d'une mid-term election.
Cependant, dans une démocratie représentative, il faut que le chef de l'exécutif, ne serait-ce que théoriquement, puisse être chahuté pendant son règne par le pouvoir législatif. Comment ne pas deviner derrière ce précepte absolu théorisé par Montesquieu, pour qui «le pouvoir doit arrêter le pouvoir», la justification des travaux de la commission Avril proposant, pour compenser l'immunité juridictionnelle du Président, l'instauration d'une procédure inspirée de l'impeachment américain ? L'équilibre institutionnel entre pouvoirs exécutif et législatif semble ainsi respecté, à ceci près que la contestation du Président devrait se faire théoriquement sur le plan pénal et non plus politique. Le Parlement semble s'adapter à cette évolution institutionnelle. Sans trop renâcler, la majorité accepte de voter les projets de loi déposés en urgence, sans déposer d'amendements,
s'efforçant de réduire le nombre de navettes en votant de nombreuses dispositions «conformes», tout en subissant un ordre du jour surchargé et des sessions allongées ! En revanche, le caractère inquisitorial des commissions d'enquête de l'Assemblée nationale sur la gestion d'Air Lib et celle des entreprises publiques a étonné, et la sévérité ainsi que le caractère polémique des conclusions ont surpris les observateurs, peu habitués à voir des commissions parlementaires soulever autant de controverses. Le Parlement délaisserait-il l'activité législative pour se concentrer sur sa mission d'information et de contrôle  il est vrai plus dirigée jusqu'à présent à l'encontre du précédent gouvernement que de l'actuel ? Encore un point commun avec les Etats-Unis, où le Congrès ne s'occupe quasiment que de contrôler l'action de l'administration et du cabinet présidentiel. Le Président de
l'Assemblée nationale l'a bien compris, lui qui essaie de sauvegarder la troisième fonction de la Chambre, celle sur laquelle il a le plus d'influence, la fonction tribunitienne. Le respect du temps de parole des intervenants lors des séances de questions au gouvernement constitue un aspect immédiatement visible de cette tentative, et la bienveillance à l'égard de l'opposition, notamment à propos du débat législatif sur le projet de loi relatif aux retraites, le dernier épi sode.
Dans ce cadre institutionnel, la constitution de l'UMP et le rassemblement des droites gouvernementales, dont la rapidité a été rendue possible par le caractère exceptionnel du scrutin du 21 avril 2002, revêt une signification particulière. La technique du regroupement électoral, caractéristique du scrutin uninominal à deux tours et pièce centrale du «quadrille bipolaire» (deux partis politiques à l'intérieur de chaque pôle s'allient au second tour du scrutin pour l'emporter) laisse place, à droite, à une union organisationnelle ayant vocation à occuper un espace électoral maximal. L'alliance électorale supposait des partis politiques suffisamment disciplinés pour faire appliquer leur stratégie électorale, rendue d'autant plus difficile que l'audience des partis politiques de gouvernement était en constant recul. La multiplication des dissidences et des candidatures brouillait la carte électorale du pays et
affaiblissait considérablement les partis en cause, tout en rendant incertaine la constitution de possibles majorités. Dorénavant, la plupart des anciens frères ennemis de l'UDF et du RPR se retrouvant sous une même bannière, le jeu électoral, à droite, devrait gagner en unité en réduisant les possibilités de positionnements individuels. La tenue des scrutins régionaux et départementaux de 2004 constituera, de ce point de vue, un test pour l'UMP et son autorité sur ses membres.
Il est naturel que la gauche se pose symétriquement des questions sur son organisation. Si la faiblesse du parti allié du PS est maintenant plus subie que voulue, il faut pouvoir répondre structurellement à la nouvelle donne sous peine de rester durablement dans l'opposition. Faut-il continuer à privilégier l'alliance électorale avec un parti en voie d'extinction sur la scène nationale (le PCF), ainsi qu'un groupement n'ayant manifestement pas atteint sa maturité politique (les Verts), ou chercher à occuper un espace optimal à gauche, et ainsi contribuer à la constitution d'un quasi-bipartisme ? Auquel cas, toute radicalisation du PS est suicidaire car elle laisserait vide l'espace politique appartenant à la gauche gestionnaire.
Renforcement du Président de la République, affaiblissement de sa responsabilité politique au profit d'une responsabilité quasi pénale, amoindrissement du rôle législatif du Parlement, recentrage des partis politiques sur leur mission électorale et une bataille frontale... Assiste-on à un glissement du système constitutionnel français ? Il faut garder à l'esprit qu'un régime présidentiel suppose un Parlement fort et puissant, pierre angulaire du système des checks and balances américain, et que le Parlement français, corseté de toutes parts par la Constitution, ne peut rivaliser avec le Congrès américain. Il s'agirait donc d'une accentuation du caractère présidentialiste du régime français par l'approfondissement de la prévalence du Président de la République. Dans ces conditions, qui pourrait apporter la contradiction au chef de l'Etat ? Si l'on pense, comme le regretté professeur Charles Chaumont,
que le pouvoir est «une énergie libérée par les contradictions» (1), il faudrait chercher l'énergie contestataire dans la revendication sociale ou le pouvoir des médias, puisque le champ politique s'immobilise. Ultime américanisation de la société politique française ?.
(1) Le Secret de la beauté. Essai sur le pouvoir et les contradictions, Seuil, 1987, p. 51.
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Accueil > Monde > Barack Obama face au défi de l'anti-américanisme
Barack Obama face au défi de l'anti-américanisme
Créé le 14-09-2012 à 14h50
- Mis à jour le 26-09-2012 à 14h47
Sarah Diffalah
Par Sarah Diffalah
La flambée de violence rappelle au président américain qu'après les espoirs qu'il avait suscité, la déception domine désormais dans le monde arabo-musulman.
Mots-clés : Palestine, présidentielle US 2012, Mitt Romney
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Des manifestants s'emparent du drapeau américain de l'ambassade du Caire, en Égypte, le 11 septembre. (AP Photo/Mohammed Abu Zaid)
Des manifestants s'emparent du drapeau américain de l'ambassade du Caire, en Égypte, le 11 septembre. (AP Photo/Mohammed Abu Zaid)
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L'attaque de l'ambassade américaine à Benghazi, berceau de la révolution libyenne, vient soudainement rappeler à Barack Obama qu'il reste fragile face au monde arabo-musulman. Il a suffit d'une vidéo, aussi médiocre soit-elle, pour raviver le sentiment anti-américain dans plusieurs pays. Un ambassadeur américain tué, des drapeaux des Etats-Unis brûlés en Egypte, des manifestations anti-américaines au Yémen, en Iran, en Irak, à Gaza, à Casablanca, à Tunis, à Khartoum... les images, fortes, rappellent la vague de colère suscitée par la publication de caricatures de Mahomet. C'était en 2005, c'était sous l'administration Bush. A l'époque, le président américain avait lancé sa "guerre contre le terrorisme", entraîné son pays dans deux guerres en Irak et en Afghanistan, avaient crispé les relations avec le monde arabe. A son arrivée au pouvoir, Barack Obama a rompu totalement avec la diplomatie erratique et va-t-en guerre de son prédécesseur. Il est
parvenu à redorer l'image des Etats-Unis dans le monde. Malgré ses efforts, l'attaque contre l'ambassade américaine de Benghazi vient montrer que le déficit de confiance dans le monde musulman est tenace. Fruit de groupuscules minoritaires, d'extrémistes salafistes ou bien même d'un peuple arabe lui-aussi déçu, l'anti-américanisme n'a pas disparu. A moins de deux mois de l'élection américaine, la réaction de Barack Obama va être observée à la loupe.
Du discours du Caire aux révolutions arabes
Le discours du Caire, le 5 juin 2009, a constitué un événement majeur. En remettant au centre du débat le conflit israélo-palestinien et en tendant la main aux musulmans, le président américain fraîchement élu avait suscité l'espoir.
"Salam Alikoum", avait-il lancé, encouragé par les applaudissements de plusieurs milliers de personnes venues l'écouter. "Je suis venu ici au Caire en quête d'un nouveau départ pour les États-Unis et les musulmans du monde entier, un départ fondé sur l'intérêt mutuel et le respect mutuel", avait-il promis après avoir reconnu que "les mutations de grande envergure [...] ont poussé beaucoup de musulmans à voir dans l'Occident un élément hostile aux traditions de l'islam". Un constat amer qui trois ans plus tard résonne encore.
Si le président américain a soutenu les révoltes arabes en soutenant notamment l'intervention en Libye, la realpolitik a pris le pas, les actes n'ont pas suivis, l'état de grâce s'est achevé, la méfiance s'est creusée. Le think thank américain, Pew Research Center, a publié en juin dernier une étude montrant que la côte de popularité du prix Nobel de la paix 2009 dans les pays arabes avait chuté de neuf points entre 2009 et 2012. L'image des Etats-Unis ne s'en porte pas mieux : en 2009, ils étaient 25 % à avoir une opinion favorable du pays contre 15% en 2012.
La question israélo-palestinienne
Première pierre d'achoppement, la volte-face de Washington sur la question israélo-palestinienne. Elle était l'une des priorités du président américain, décidé à son arrivée à imposer le gel des colonies de peuplement pour ré-engager le processus de paix israélo-palestinien. Face à l'inflexibilité de Benjamin Netanyahou, il a dû y renoncer. En 2010, à la tribune de l'ONU, Barack Obama promet aussi un Etat palestinien libre et souverain et évoque –chose rare- les frontières de 1967. Las, de mois en mois, le discours se fait moins osé et en septembre 2011, il s'oppose à la reconnaissance d'un Etat palestinien à l'Onu sans négociations préalables.
Son quasi-silence aussi devant la répression au Bahreïn a laissé perplexe les observateurs. Mais c'est surtout les nombreux dérapages des troupes US en Afghanistan qui ont aussi entaché la présidence, sans pour autant que Barack Obama n'en soit responsable. Le 11 mars, un soldat a fait irruption dans plusieurs maisons de la province de Kandahar et a ouvert le feu sur ses habitants. Bilan: seize morts, dont des enfants, des femmes et des personnes âgées. Certains témoins ont évoqué plusieurs soldats éméchés, riants... "La plus grave attaque intentionnelle sur des civils en dix ans de guerre", s'était indigné le "Washington Post".
Un dérapage qui n'a fait qu'accroître le sentiment anti-américain, désormais quasi-général en Afghanistan, et qui dépasse l'influence des talibans. Une vidéo amateur diffusée sur You tube, tournée lors d'une opération, qui montrait quatre hommes hilares en uniformes urinant sur trois corps, ou plus récemment, la destruction d'exemplaires du Coran, ont attisé la colère de la population.
Réaction mesurée
Face à ce défi, Barack Obama a choisi d'être mesuré dans ses propos malgré l'urgence électorale. Interrogé par la télévision Telemundo sur les rapports entre Washington et l'Egypte, Barack Obama est resté prudent. "Je ne pense pas que nous les considérions comme des alliés, mais nous ne les considérons pas comme des ennemis. Il s'agit d'un nouveau gouvernement qui essaie de trouver sa voie. Ils ont été élus démocratiquement", a-t-il expliqué.
A propos de l'aide économique américaine au Moyen-Orient, il a insisté : "Les Etats-Unis ne peuvent se retire des affaires du monde, nous sommes la seule nation indispensable. Les pays du monde entier se tournent vers nous pour le leadership. Même les pays où parfois nous rencontrons de la contestation. Il est donc important pour nous de rester présents."
Dans le contexte de la campagne électorale, Barack Obama sait qu'il a beaucoup à perdre à prendre des décisions trop rapidement. Un échec dans la gestion de cette crise pourrait ternir encore plus son bilan. Et certains observateurs n'hésitent pas à comparer la situation actuelle à la présidentielle de 1980 où Jimmy Carter avait été privé d'un second mandat, en partie attribué à la crise des otages américains à Téhéran.
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Enoch Lepetit
Enoch Lepetit a posté le 15-09-2012 à 12:41
Et pourquoi vous ne pensez pas à la thèse de la manipulation, la majorité silencieuse des musulmans n'a pas protesté devant les ambassades occidentales bien qu'elle condamne l'auteur du film, il est fort possible que les manifestants soient infiltrés et manipulés par des fidèles des ex ou actuelles dictatures arabes pour semer le caos et essayer de montrer au monde que le printemps arabe ca n'a pas marché
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z z
z z a posté le 16-09-2012 à 08:40
Bien sûr on peut se rassurer comme vous semblez vouloir le faire en disant que la majorité est silencieuse et que ce que l'on voit, c'est sans profondeur, sans valeur.
Mais on peut vous contredire sur deux points : le printemps arabe est plus proche de la révolution iranienne que de 1917. Bien sûr on peut faire aussi comme en Algérie où l'Islam radical avait recueilli les suffrages de la majorité silencieuse et envoyer l'armée maison par maison extirper les manipulateurs (quelques centaines de milliers de morts..pas moins).
Il ne sert à rien de se "voiler" la face et de se pincer le nez.
Idem, pour la contestation anti-américaine. Obama fait ce que tout président US fait : il sécurise l'approvisionnement en pétrole de l'économie (qui est déjà mal en point et qui n'a pas besoin d'une crise du pétrole). Donc il intervient tous azimuts là où se trouve le pétrole. Point final : si on n'a pas cette "realpolitk " en tête on ne comprend pas l'interventionnisme US et les réactions inévitables des "civilisations" qui subit cette main-mise (avec tout le cortège d'acculturation, de corruption des pouvoirs locaux et des us et coutumes).
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William Ewan
William Ewan a posté le 15-09-2012 à 11:00
@ Bruno (réponse à post de 10h04)
Toujours la tête dans le sable, à ce que je vois ....
Ce qui vous empêchera systématiquement d'appréhender le monde tel qu'il se présente. Afin de conforter je ne sais quel confort douillet personnel.
Oui, les moutons de Panurge que nous voyons actuellement s'agiter violemment du Maroc au Pakistan, en passant par le Soudan, peuvent se comparer à nos pastoureaux de 1320.
Peu de cervelle, beaucoup d'ignorance, et facilement manipulables car n'ayant eu pour seule éducation que le cadre d'un élevage en batterie dans des officines où seul un Livre eut l'heur d'emplir leurs cerveaux malléables. Exit les sciences humaines, exit le mouvement du monde vers l'ouverture à l’autre.
Nous en voyons le résultat aujourd'hui. Une masse brute à qui on a pas appris le libre arbitre. Une éructation réactionnaire au premier sens du terme.
Rappelons que si 48% des Égyptiens ont voté récemment pour les Frères musulmans, ils furent .... 25% (un chiffre dantesque au regard de la population de ce pays) à choisir les salafistes.
Continuez à mettre votre tête dans le sable, mon très cher Bruno.
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C. Delyon
C. Delyon a posté le 15-09-2012 à 10:19
Je me marre!
Certains s'étonne que les USA soient détestés dans certaines parties du Monde!
Obama a eu une formule qui ressemble à un lapsus: Nous ne lâcheront pas le Monde".
http://www.instantcube.com/discernement/dollarhegemony-fra.htm
La fin de hégémonie du dollar ,prévue et prédite par un député américain.
Le plus tôt sera le mieux! :-))
Je précise que les ennemis de mes ennemis ne sont pas automatiquement mes amis.
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marc kakon
marc kakon a posté le 15-09-2012 à 10:15
A quand un mea culpa des intellectuels et de certains journalistes ?
Comme pour le Communistes , le Maoïsme, le Castrisme, le Pol Potisme etc , ses pauvres naïfs se sont trompés et plus grave , ils ont trompés tant de personnes. Ils sautent à points joints d'une erreur à l'autre sans jamais se démonter.
S'ils connaissaient mieux les peuples arabes au lieu d'une petite minorité de ces pays qui ne représente rien. La preuve.
Les masses arabes sont religieuses , et ignorent la signification du mot " Démocratie" Ce qu'ils désirent, c'est du travail, manger, se soigner et éduquer leurs enfants,etc.
On nous a rebattu les oreilles avec le prétendu " Printemps arabe" pendant des mois pour finalement passer d'une dictature militaire à une dictature religieuse.
Les intellectuels et certains journalistes ont fait croire que les pays arabes ont fait mieux que les pays de l'Est, puisque en quelques mois ils sont passé de l'ombre à la lumière sans penser un seul instant que dans ses pays , il n'y a ni des Mandela, ni des Valav Havel, ni Lech Valesa , le vide à part les islamistes qui attendaient leur heure. Mais ce sont des intellectuels et des bons journalistes qui éclairent.
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edouard soutoul
edouard soutoul a posté le 15-09-2012 à 10:28
cela correspond peut - être à la révolution russe et non à la révolution française encore que ....
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William Ewan
William Ewan a posté le 15-09-2012 à 10:48
En aucune façon soutoul !
Les révolutions française et russe étaient anti cléricales.
Les révolutions "arabes" correspondent à ce que les marxistes nomment un phénomène réactionnaire.
Un "retour" à une sorte de plénitude basée sur la religion au sens basique du terme. Idéologie remplissant l'espace public de manière totalisante.
Bref, l'exact contraire d'une révolution.
L'exact contraire aussi du mouvement des peuples sur notre planète.
Un coup de pied de l’âne à la modernité et donc à l'altérité.
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edouard soutoul
edouard soutoul a posté le 15-09-2012 à 11:32
les révolutions russe et française, avant d'être anti cléricales, visaient d'autres objectifs.
Ce que je voulais surtout souligner, c'est qu'il faut analyser les phénomènes révolutionnaires à l'aune de considérations locales certes, mais aussi en les replaçant dans l'Histoire des révolutions qu'a connu l'Humanité.
En ce qui concerne les réactions du monde arabe, les causes en sont multiples comme le souligne l'article par delà la production d'un film plus que provocateur. Elles tiennent, pour une part, à l'instantanéité ou presque des moyens de communication, mais aussi pour une plus grande part à des manipulateurs qui savent, au mieux, influencer les classes sociales les moins aisées et les plus nombreuses.
Enfin, il ne serait pas malvenu de ne pas négliger les causes économiques de cet embrasement.
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z z
z z a posté le 15-09-2012 à 09:43
"Si le président américain a soutenu les révoltes arabes en soutenant notamment l'intervention en Libye, la realpolitik a pris le pas ..."
Le jour où cette phrase cessera d'avoir cours et sera remplacée par : "les Usa sont intervenus directement en Afghanistan, en Irak, en Libye et ont entretenus des révoltes en Syrie, en Iran" on cessera de croire et de faire croire à un "tournant" dans la tentative de contrôle des zones stratégiques qui est nécessairement celle des Usa et qu'on appelle en se pinçant le nez la "realpolitik".
Naturellement cette phrase s'adresse au "peuple" qui ne doit pas interférer dans cette realpolitik et continuer à croire qu'il regarde "Bonne nuit les petits".
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nouphis arens
nouphis arens a posté le 15-09-2012 à 09:38
A force de jouer avec le feu, on finit par se brûler....
M. Barack OBAMA est prix Nobel de la paix. On aimerait le voir prendre son bâton de pèlerin, accompagné de M. Fabius, pour prêcher la paix à travers le monde. A n'en pas douter le calme reviendrait partout.
Merci et bonne journée à tous
.
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Alexandre Dumas
Alexandre Dumas a posté le 15-09-2012 à 10:23
Obama, Fabius, vous rajoutez Ribéry et vous avez le retour des rois mages !
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edouard soutoul
edouard soutoul a posté le 15-09-2012 à 09:18
l'analyse des causes est plus que pertinente sauf à juger plus en profondeur le film incriminé qui n'est pas qu'une simple provocation aux yeux du monde arabe.
Une réponse mesurée d'Obama est inappropriée : il faut qu'il donne des gages de sa bonne foi à ce même monde arabe et ne manifeste pas son intérêt que pour des raisons géostratégiques.
Bien qu'en campagne, il doit prendre un risque si le déchainement se prolonge..
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Avec la disparition des tout derniers combattants de la Grande Guerre et l'approche du centenaire du début du conflit, la commémoration du 11 Novembre 1918 va évoluer en France pour devenir sans doute, à l'image des Etats-Unis, un Memorial Day en hommage aux vétérans de tous les conflits.
Le président Nicolas Sarkozy n'a pas attendu le décès, le 5 mai 2011, du dernier combattant connu de la Première guerre mondiale, le Britannique Claude Choules, 110 ans, pour modifier la célébration de l'armistice du 11 Novembre à l'Arc de Triomphe.
Jusqu'en 2007, la cérémonie était exclusivement consacrée au souvenir des 1,4 million de Poilus français morts durant le conflit. Elle enchaînait dans un ordre immuable et à la minute près les dépôts de gerbe des corps constitués, celle du président de la République, suivie de la sonnerie du cessez-le-feu, de la sonnerie aux morts et de La Marseillaise, avant le ravivage de la flamme sur la tombe du Soldat Inconnu.
Dès le premier 11 Novembre de son quinquennat en 2007, Nicolas Sarkozy bouscule le rituel en célébrant la construction européenne, un "rêve de paix".
Le 11 novembre 2009, deux jours après avoir célébré à Berlin les vingt ans de la chute du Mur, Nicolas Sarkozy et Angela Merkel commémorent ensemble la fin de la Première Guerre mondiale.
"Eviter la fossilisation"
Enfin, le 11 novembre 2010, le chef de l'Etat rend un double hommage aux milliers de jeunes Parisiens qui manifestèrent le 11 novembre 1940 contre l'occupation nazie et aux soldats musulmans morts pour la France pendant les deux guerres mondiales.
"Nous allons vers une américanisation du 11 Novembre", assure à l'AFP Annette Becker, spécialiste de la Première Guerre mondiale. Cette historienne a participé il y a deux mois avec d'autres spécialistes à une réunion à l'Elysée. "Le président de la République veut faire du 11 Novembre la seule journée de commémoration pour toutes les guerres, sauf pour le 8 mai qui marque la victoire sur le nazisme en 1945".
Aux Etats-Unis, le Memorial Day se tient le dernier lundi du mois de mai et honore les morts de toutes les guerres menées par les Etats-Unis.
Pour le dernier 11 Novembre de son quinquennat, Nicolas Sarkozy a fait un nouveau pas dans ce sens puisqu'il rendra hommage vendredi à l'Arc de triomphe, selon l'Elysée, à "tous les soldats morts au combat" pour la France et en particulier à ceux décédés depuis un an au cours d'opérations extérieures (Opex). Nicolas Sarkozy souhaite ainsi, souligne-t-on à l'Elysée, "éviter la fossilisation tout en rendant hommage au sacrifice des soldats français de toutes les guerres".
Le Nouvel Observateur - AFP
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Vos réactions (2)
Michel B
Michel B a posté le 11-11-2011 à 14:23
Je trouve ça incroyable de vouloir d'un côté honnorer ses morts tomber aux champs d'honneur et de l'autre être en passe de signer dans 3 jours un accord pour le retour des bombes à sous munitions... Produire des morts pour les commémorer, c'est pas un bon concept !!!
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Sébastien B
Sébastien B a posté le 11-11-2011 à 11:14
Décidément Sarko écoute trop les conseils d'Obama !
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Le continent américain dans son ensemble est marqué par le rôle central et l'influence des États-Unis, particulièrement au cours du 20e siècle, dans la définition du type de société mis en place (et dont la caractérisation sociologique va de la société postindustrielle à la société de la communication, ou de la société de masse à la société postmoderne) ainsi que dans le leadership assumé pour son développement. Ici, c'est aux événements de l'ensemble du 20e siècle qu'il faut référer pour appréhender les formes inédites de l'essor de ce type de société et de son développement particulier dans le contexte étatsunien d'abord, et américain au sens large du terme ensuite.
Il appert en effet aujourd'hui de plus en plus que c'est en accord avec les grandes lignes de ce modèle privilégiant le libéralisme commercial animé principalement par les corporations transnationales, les droits individuels et le principe de la démocratie de masse que se définissent les développements présents et à venir du contexte américain. Toutefois, il serait tout à fait réducteur d'interpréter les impacts d'une intégration des Amériques comme une entreprise accrue de la seule puissance économique et militaire des États-Unis. C'est dans ce sens que s'impose la nécessité de s'interroger sur l'appartenance des sociétés autres qu'étatsunienne à l'ensemble américain.
L'américanité est une façon de comprendre et de conceptualiser cette réalité d'une appartenance et d'une participation de tous les peuples du continent à une identité américaine continentale en actualisation, sans que cette réalité ne signifie pour autant la disparition pure et simple de spécificités culturelles autres au profit d'un modèle culturel dominant, en l'occurrence ici celui des États-Unis.
Dépassant ainsi le simple phénomène d'américanisation, compris comme une assimilation du système de valeurs, de la culture et du mode de vie étatsuniens, l'américanité met en lumière l'importance, dans la constitution de l'identité (québécoise, brésilienne, chicana, mexicaine, afro-cubaine ou autre), des appartenances, des références et des valeurs qui prennent source dans une dynamique culturelle non pas strictement nationale ou locale, mais bien continentale. L'américanité se pose donc dans ce cadre comme un rapport culturel et identitaire au continent américain, comme "une dimension plus large de partage identitaire qui ouvre sur d'autres lectures possibles de la question de l'intégration continentale."
Aussi, c'est en s'articulant à l'"expérience" continentale américaine, dans ses manifestations historiques et contemporaines, que l'américanité prend tout son sens. Elle permet en fait de nommer une spécificité continentale caractérisée par une production originale d'hybridation, par des rapports divers aux Peuples autochtones, par une nouvelle frontière sans cesse repoussée et par une symbolique du Nouveau monde renvoyant à un continuel recommencement. Parler en terme d'américanité c'est en fait mettre au fondement des questionnements identitaires et culturels la rencontre de l'autre, en d'autres mots, considérer l'altérité, radicale ou non, comme fondatrice d'une possible identité américaine continentale, sous toutes ses formes et expressions.
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Frédéric Martel: la culture qui plaît à tout le monde
L'auteur Frédéric Martel se penche, dans Mainstream, sur... (Photo: Ivanoh Demers, La Presse)
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L'auteur Frédéric Martel se penche, dans Mainstream, sur l'impact culturel du mode de vie américain.
Photo: Ivanoh Demers, La Presse
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Paul Journet
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Pendant cinq ans, le journaliste français Frédéric Martel s'est promené un peu partout sur la planète pour cartographier l'américanisation de la culture et la progression d'autres cultures de masse. Après 30 pays visités et environ 1250 entrevues, il a accouché de Mainstream, une enquête - et non un livre à thèse - de 464 pages. Nous l'avons rencontré lors de son récent passage à Montréal.
Q Que signifie votre concept de mainstream? Est-ce la culture populaire de façon générale, ou la culture américaine?
R Si on me reproche que le sens du mot reste vague dans mon livre, on aura raison. Ce n'est pas un concept. C'est un mot polysémique qui renvoie à tous les courants de masse en culture. Mais le courant dominant parmi eux, c'est bien sûr l'américanisation du monde.
Q Votre livre parle de deux mouvements parallèles contradictoires. À l'échelle mondiale, la culture s'homogénéise, mais elle est aussi, en même temps, de plus en plus hétérogène. Comment est-ce possible?
R Il existe un peu partout une culture de masse assez homogène. Elle vient souvent des États-Unis, mais parfois d'ailleurs, comme le Cirque du Soleil, Amélie Poulain ou Bollywood. En même temps, on assiste au renforcement des cultures nationales. C'est vrai autant sur le plan des pays que des individus eux-mêmes. Chacun veut partager un certain nombre d'expériences communes, communier globalement avec un match de foot ou le film Avatar. Mais chacun cherche en même temps à s'individualiser en se liant à une sous-culture, avec sa petite communauté d'amis et de références. Bref, on veut être à la fois mainstream et contre-culturel. La grande force de l'internet, c'est de faciliter les deux.
Q On se forge donc des identités doubles?
R Pas seulement double. Parfois, c'est même plus. Si vous êtes un immigrant maghrébin gai, vous ajoutez plusieurs strates à votre personne, et c'est très bien ainsi. Moi, je plaide pour les identités multiples.
Q Les cultures nationales de plus petites sociétés comme le Québec sont-elles menacées?
R La mondialisation et les nouvelles technologies ne me semblent pas affaiblir des particularismes comme celui de la société québécoise. L'attirance pour une culture globalisée n'implique pas l'effacement des cultures nationales, du cinéma, du théâtre et de la danse avec une identité locale. Peut-être que je suis un optimiste, mais il s'agit, selon moi, d'une globalisation positive.
Q La moitié des exportations culturelles mondiales sont américaines. Évidemment, cela se traduit par beaucoup, beaucoup d'argent. Mais les Américains en bénéficient-ils d'une autre façon? Par une certaine contamination de l'american way of life?
R Cela contribue à l'influence des États-Unis en diffusant leurs goûts et leurs valeurs, comme l'esprit de liberté, la libération des femmes et des Noirs ainsi que les droits des gais. Malgré ce qu'on dit souvent, les pays arabes sont fascinés par cette culture. On prétend que cette culture est une source de domination, mais c'est aussi une source d'émancipation.
Q Et comment cela aide-t-il les États-Unis?
R Ça leur permet d'attirer un certain nombre de créateurs et de scientifiques, ainsi que des entreprises voulant investir au pays. C'est ce qu'on appelle le soft power.
Q Vous avez notamment visité la Chine et les pays arabes, dont la culture de masse est peu visible en Occident. Qu'avez-vous appris sur eux?
R La Chine est un géant économique et un nain culturel. L'inventivité des Chinois m'a frappé, mais elle est constamment freinée par la mainmise et la censure du régime communiste. J'ai aussi été frappé par l'Arabie Saoudite, qui domine les productions culturelles exportées dans le monde arabe. La plupart des grands groupes médiatiques et culturels panarabes appartiennent aux Saoudiens. Mais à l'intérieur même de ses frontières, le pays, un peu comme la Chine, est incapable de produire une culture mainstream importante.
Q D'autres pays réussissent. Votre ouvrage traite par exemple des telenovelas du Brésil, de Bollywood en Inde ou des feuilletons du ramadan dans le monde arabe. Ces productions diffèrent-elles beaucoup de celles des États-Unis?
R Bien sûr, il y a des différences, par exemple dans la religion. Mais quand on touche beaucoup de gens, on fait inévitablement des produits similaires. C'est même vrai pour les deux principaux contradicteurs des États-Unis, la Chine et les pays arabes. Ils prétendent défendre d'autres valeurs avec leur culture. Mais quand on les interroge, ils parlent de protéger la famille, limiter la violence et le sexe, etc. Ils croient lutter contre les États-Unis, mais ils reprennent souvent les valeurs de Disney et de la Motion Picture Association of America, le lobby d'Hollywood.
Q Quel est le meilleur prétendant pour concurrencer la culture américaine d'ici 50 ans?
R Les pays dits émergents, ils émergent avec leur culture. Il faudra donc compter avec la Chine, l'Inde, le Brésil, la Corée du Sud et la Russie. Mais pour le reste, j'évite la prospective. Il y a cinq ans, je n'avais pas entendu parler de Twitter. Il y a 10 ans, je n'avais pas entendu parler de YouTube ou de Facebook. Il faut relativiser notre capacité à prédire.
Q Votre livre traite de culture de masse, sans porter de jugement. Estimez-vous stérile le débat entre culture populaire et culture de bon goût?
R Oui. En France, le débat existe encore. Aux États-Unis, il est dépassé. On peut être intello et vouloir se divertir avec un film hollywoodien. Ces clivages viennent d'un certain catholicisme culturel, qui considère que tout ce qui est compliqué et élitiste est de l'art, et que le reste est de la soupe. Dans la nouvelle culture populaire, tout se mélange.
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Frédéric Martel: la culture qui plaît à tout le monde
L'auteur Frédéric Martel se penche, dans Mainstream, sur... (Photo: Ivanoh Demers, La Presse)
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L'auteur Frédéric Martel se penche, dans Mainstream, sur l'impact culturel du mode de vie américain.
Photo: Ivanoh Demers, La Presse
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Paul Journet
Paul Journet
La Presse
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Pendant cinq ans, le journaliste français Frédéric Martel s'est promené un peu partout sur la planète pour cartographier l'américanisation de la culture et la progression d'autres cultures de masse. Après 30 pays visités et environ 1250 entrevues, il a accouché de Mainstream, une enquête - et non un livre à thèse - de 464 pages. Nous l'avons rencontré lors de son récent passage à Montréal.
Q Que signifie votre concept de mainstream? Est-ce la culture populaire de façon générale, ou la culture américaine?
R Si on me reproche que le sens du mot reste vague dans mon livre, on aura raison. Ce n'est pas un concept. C'est un mot polysémique qui renvoie à tous les courants de masse en culture. Mais le courant dominant parmi eux, c'est bien sûr l'américanisation du monde.
Q Votre livre parle de deux mouvements parallèles contradictoires. À l'échelle mondiale, la culture s'homogénéise, mais elle est aussi, en même temps, de plus en plus hétérogène. Comment est-ce possible?
R Il existe un peu partout une culture de masse assez homogène. Elle vient souvent des États-Unis, mais parfois d'ailleurs, comme le Cirque du Soleil, Amélie Poulain ou Bollywood. En même temps, on assiste au renforcement des cultures nationales. C'est vrai autant sur le plan des pays que des individus eux-mêmes. Chacun veut partager un certain nombre d'expériences communes, communier globalement avec un match de foot ou le film Avatar. Mais chacun cherche en même temps à s'individualiser en se liant à une sous-culture, avec sa petite communauté d'amis et de références. Bref, on veut être à la fois mainstream et contre-culturel. La grande force de l'internet, c'est de faciliter les deux.
Q On se forge donc des identités doubles?
R Pas seulement double. Parfois, c'est même plus. Si vous êtes un immigrant maghrébin gai, vous ajoutez plusieurs strates à votre personne, et c'est très bien ainsi. Moi, je plaide pour les identités multiples.
Q Les cultures nationales de plus petites sociétés comme le Québec sont-elles menacées?
R La mondialisation et les nouvelles technologies ne me semblent pas affaiblir des particularismes comme celui de la société québécoise. L'attirance pour une culture globalisée n'implique pas l'effacement des cultures nationales, du cinéma, du théâtre et de la danse avec une identité locale. Peut-être que je suis un optimiste, mais il s'agit, selon moi, d'une globalisation positive.
Q La moitié des exportations culturelles mondiales sont américaines. Évidemment, cela se traduit par beaucoup, beaucoup d'argent. Mais les Américains en bénéficient-ils d'une autre façon? Par une certaine contamination de l'american way of life?
R Cela contribue à l'influence des États-Unis en diffusant leurs goûts et leurs valeurs, comme l'esprit de liberté, la libération des femmes et des Noirs ainsi que les droits des gais. Malgré ce qu'on dit souvent, les pays arabes sont fascinés par cette culture. On prétend que cette culture est une source de domination, mais c'est aussi une source d'émancipation.
Q Et comment cela aide-t-il les États-Unis?
R Ça leur permet d'attirer un certain nombre de créateurs et de scientifiques, ainsi que des entreprises voulant investir au pays. C'est ce qu'on appelle le soft power.
Q Vous avez notamment visité la Chine et les pays arabes, dont la culture de masse est peu visible en Occident. Qu'avez-vous appris sur eux?
R La Chine est un géant économique et un nain culturel. L'inventivité des Chinois m'a frappé, mais elle est constamment freinée par la mainmise et la censure du régime communiste. J'ai aussi été frappé par l'Arabie Saoudite, qui domine les productions culturelles exportées dans le monde arabe. La plupart des grands groupes médiatiques et culturels panarabes appartiennent aux Saoudiens. Mais à l'intérieur même de ses frontières, le pays, un peu comme la Chine, est incapable de produire une culture mainstream importante.
Q D'autres pays réussissent. Votre ouvrage traite par exemple des telenovelas du Brésil, de Bollywood en Inde ou des feuilletons du ramadan dans le monde arabe. Ces productions diffèrent-elles beaucoup de celles des États-Unis?
R Bien sûr, il y a des différences, par exemple dans la religion. Mais quand on touche beaucoup de gens, on fait inévitablement des produits similaires. C'est même vrai pour les deux principaux contradicteurs des États-Unis, la Chine et les pays arabes. Ils prétendent défendre d'autres valeurs avec leur culture. Mais quand on les interroge, ils parlent de protéger la famille, limiter la violence et le sexe, etc. Ils croient lutter contre les États-Unis, mais ils reprennent souvent les valeurs de Disney et de la Motion Picture Association of America, le lobby d'Hollywood.
Q Quel est le meilleur prétendant pour concurrencer la culture américaine d'ici 50 ans?
R Les pays dits émergents, ils émergent avec leur culture. Il faudra donc compter avec la Chine, l'Inde, le Brésil, la Corée du Sud et la Russie. Mais pour le reste, j'évite la prospective. Il y a cinq ans, je n'avais pas entendu parler de Twitter. Il y a 10 ans, je n'avais pas entendu parler de YouTube ou de Facebook. Il faut relativiser notre capacité à prédire.
Q Votre livre traite de culture de masse, sans porter de jugement. Estimez-vous stérile le débat entre culture populaire et culture de bon goût?
R Oui. En France, le débat existe encore. Aux États-Unis, il est dépassé. On peut être intello et vouloir se divertir avec un film hollywoodien. Ces clivages viennent d'un certain catholicisme culturel, qui considère que tout ce qui est compliqué et élitiste est de l'art, et que le reste est de la soupe. Dans la nouvelle culture populaire, tout se mélange.
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Un espoir persistant mais déçu
par Robin Blackburn, janvier 2004
Aperçu
Trois chocs menacent les institutions sociales de l’Europe et son aspiration à jouer un rôle indépendant dans le monde : une puissance américaine débridée, des choix économiques à l’anglo-saxonne et l’élargissement de l’Union. Bien que ces trois dynamiques s’inscrivent dans le long terme, elles concentrent d’ores et déjà suffisamment de force pour paralyser les institutions européennes, pour assujettir les politiques intérieures du continent aux diktats de la mondialisation néolibérale et sa politique extérieure au leadership des Etats-Unis – formule utilisée par la Maison Blanche pour désigner son ambition impériale. Ce n’est pas de cette Europe-là que ses citoyens et le reste du monde ont besoin.
Dans la mesure où l’Union européenne (UE) est, à ce jour, la seule entité globale disposant d’un poids économique et d’un potentiel politique équivalents à ceux des Etats-Unis, elle a, du moins en principe, les moyens de défier leur prétention de puissance hégémonique. Il ne s’agit pas pour elle de s’américaniser davantage – processus qui est déjà allé beaucoup trop loin –, mais, d’une part, d’offrir un modèle différent, fondé sur la justice sociale, et, d’autre part, sur la scène internationale, de cesser de s’enchaîner aux roues du chariot des politiques guerrières de M. George Bush.
L’Europe a la possibilité de donner des réponses créatives aux défis qu’elle affronte. Parce que le leadership des Etats-Unis connaît lui-même de sérieuses difficultés, en premier lieu en Irak et au Proche-Orient. Parce que les deux pays du « noyau dur » de l’Union – l’Allemagne et la France – viennent de faire voler en éclats la formule stérile du pacte européen intitulé, de manière grotesque, « Pacte de stabilité et de croissance », remettant ainsi en question le pouvoir néfaste de la Banque centrale européenne (BCE) et ses désastreux dogmes monétaristes.
Les réactions des dirigeants européens à l’impasse dans laquelle se sont mis les Etats-Unis en Irak, comme à la crise de la gestion monétaire de l’Union, ne sont pas à la hauteur de l’occasion (...)
Taille de l’article complet : 2 082 mots.
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Robin Blackburn
Professeur à la New School University (New York), rédacteur en chef de New Left Review (Londres), auteur de Banking on Death or Investing in Life : the History and Future of Pensions, Verso Press, Londres, 2002.
DossierL’Europe s’enlise
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Bernard Cassen
Entreprise d’une portée inédite, la construction européenne ne pouvait que rencontrer des difficultés à se (...)
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La négociation de Bruxelles sur le projet de traité constitutionnel a principalement échoué en raison de l’opposition (...)
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Christian Terras
Plus discret que les lobbies bruxellois des grands intérêts industriels et financiers, celui du Vatican et des (...)
Union européenne Intégration régionale Europe
[Traductions de cet article >>..................................] >
[2004-01-g.jpg]
janvier 2004, page 8
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VIOLENCE, CULTURE ET SOCIÉTÉ
Pourquoi tant de « tueurs en série » aux Etats-Unis ?
L’EXÉCUTION aux Etats-Unis du « tueur en série » (serial kil ler) John Gacy, en mai dernier, a provoqué dans les médias une allégresse justicière. Le châtiment d’une déviance maléfique a permis à la société américaine de réaffirmer, contre tous les guerriers fous et autres individus sauvages, les valeurs de la loi. Mais ce n’est pas si simple, car la plupart de ces grands criminels deviennent, par le biais de la fiction de masse - films d’épouvante, romans policiers, séries télévisées - des héros fascinants pour le monde entier. Quelles conséquences pour les autres sociétés ? Une culture qui adopte de tels monstres pour normes peut-elle ne pas engendrer des loups-garous ?
par Denis Duclos, août 1994
Aperçu
Pourquoi tant de « tueurs en série » dans la culture anglo-américaine ? Ou plutôt : pourquoi cette tendance à mettre en scène une violence exorbitante, par le biais de personnages réputés pratiquer le meurtre à la dizaine, voire à la centaine, et cela dans la réalité comme dans la fiction ? Question corollaire : avec l’américanisation des cultures populaires dans nombre de pays, n’est-ce pas aussi la criminalité à l’américaine, et donc celle des serial killers, qui pourrait déferler en Europe, ou qui a peut-être même déjà commencé à le faire ? D’étonnement en inquiétude, il y a là une occasion de réfléchir à ce qui lie ensemble violence, culture et société. Pour autant que la violence n’est jamais laissée sans signification par les sociétés humaines, la façon dont elle est mise en acte, aussi bien que réprimée, dessine la frontière symbolique du territoire civilisé. En ce sens, la grande criminalité est toujours typique de chaque
société, aussi bien par le nombre que par le style de criminels dont on souhaite faire le commentaire horrifié, ou parfois l’éloge caché sous la répulsion. Ainsi, en France, l’attention portée au crime est assez différente du regard américain. Une première différence, significative : alors qu’aux Etats-Unis la scénographie du crime terrorisant est produite par des cohortes de narrateurs, de dessinateurs, de commentateurs, de cinéastes, en France, la mise en cause de la société via le crime a été assignée à l’intellectuel, cet hybride de philosophe critique, d’artiste et d’écrivain subversif. Ce fut Voltaire dénonçant l’injustice dans l’affaire Calas, les surréalistes critiquant la criminalisation de l’avortement à travers Violette Nozière, Genet ou Lacan réfléchissant à propos des soeurs Papin sur les paradoxes d’un crime « social », se révélant être un effet de mirage paranoïaque. Ce fut aussi Roland Barthes opposant la
pensée d’Etat aux archaïsmes du clan Dominici, Michel Foucault travaillant après coup sur la société de surveillance et de punition à travers l’aveu du matricide Pierre Rivière, Gilles (...)
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Denis Duclos
Sociologue, directeur d’études au Centre national de la recherche scientifique (CNRS), Paris.
Idées États-Unis (affaires intérieures)
[1994-08-g.jpg]
août 1994, pages 26 et 27
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Economistes à gages
« Le changement, c’est maintenant », affirmait au printemps le candidat François Hollande. Impossible en dehors du cadre libéral, répètent aujourd’hui les « économistes à gages ». Leur mission : démontrer au bon peuple égaré qu’ « il n’y a pas d’alternative ».
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« SÉDUIRE LES FRANÇAIS », de Richard Kuisel
Les techniques de l’américanisation
Janvier 1995
POURQUOI, en France, l’américanisation a-t-elle rencontré plus d’obstacles qu’ailleurs, avant de finalement s’imposer, fût-ce de manière parcellaire ? La question, ne pouvait qu’intéresser l’historien américain Richard Kuisel, qui, il y a treize ans, avait publié une remarquable étude sur les relations entre le capitalisme et l’Etat en France (1). Son nouvel ouvrage s’efforce donc d’y répondre, mélange étrange de conclusions pénétrantes et de propos caricaturaux, d’évocations passionnantes et de parti pris polémiques (2).
L’un des mérites du livre solidement documenté de Richard Kuisel est de nous rappeler que les analystes français des Etats-Unis les plus en vogue ont en général réfléchi des regards peu amènes sur leur propre pays : dynamisme économique insuffisant (Jean-Jacques Servan-Schreiber), rigidités administratives (Michel Crozier), conformisme culturel (Edgar Morin). Leur remède ? Se moderniser - s’américaniser - pour ne pas devenir américain...
Mais Richard Kuisel va beaucoup plus loin que ces Français séduits par les Etats-Unis. Donnant la preuve de sa propre disposition à l’ethnocentrisme, il ne parvient pas à apprécier sans malveillance la volonté française d’indépendance. Pour lui, il ne s’agirait là que d’une vieillerie idéologique, d’une marque d’ingratitude ("le peuple libéré excommunie ses libérateurs") , d’une « jalousie devant les succès économiques » des Etats-Unis, d’une crispation identitaire prélude à la xénophobie antimaghrébine d’aujourd’hui. Sa définition de l’anti-américanisme en devient tellement extravagante qu’on la relit pour y chercher, en vain, une quelconque trace d’ironie. Ainsi, de Gaulle aurait été « anti-américain » parce que, à la fois, « sentimentalement éloigné de l’American way of life » et disposé à « se battre sans relâche pour mettre un terme à un ordre international construit par et pour l’Amérique »...
Des facéties typographiques ajoutent au sentiment de parti-pris : le syndicat Force ouvrière, créé grâce aux subsides américains, est - sans doute pour bien le distinguer de la CGT - qualifié de syndicat libre sans guillemets alors que ceux-ci retrouvent tout leur usage pour qualifier d’ « impérialiste » la guerre - américaine - du Vietnam. Des événements historiques (accords Blum-Byrnes en 1946, départ des ministres communistes en 1947) sont interprétés avec tant de bienveillance pour les Etats-Unis que la suspicion s’installe. Enfin, venant d’un auteur de cette qualité, la facilité consistant à assimiler les propos « anti-américains » des intellectuels français à une mode née à Saint-Germain-des-Prés est un peu surprenante.
Toutefois, sur des sujets comme l’aide Marshall, les missions d’étude françaises aux Etats-Unis, les investissements américains en Europe, la rupture progressive en France de l’assimilation entre américanisation et société de consommation, les informations apportées par Richard Kuisel sont aussi précieuses que subtiles. Et que dire des pages passionnantes consacrées à l’installation de Coca-Cola en France, à cette guerre de cinq ans (1948-1953) lors de laquelle Parti communiste, producteurs de vins et ministère des finances se retrouvent, côte à côte, contre la multinationale, l’ambassade des Etats-Unis et une presse américaine qui associe aussitôt la lutte contre le marxisme aux vertus de Coca-Cola : « Les sombres principes de la révolution peuvent être débattus autour d’une bouteille de vodka ou, à la rigueur, de whisky. Mais il est impossible d’imaginer que deux révolutionnaires commanderaient des verres de Coca pour célébrer
l’effondrement du capitalisme. » Désormais, la firme d’Atlanta dort tranquille.
Serge Halimi
(1) Le Capitalisme et l’Etat en France : modernisation et dirigisme au XXe siècle, « Bibliothèque des histoires », Gallimard, Paris, 1984.
(2) Seducing the French. The Dilemma of Americanization, University of California Press, Berkeley, 1993. Traduction à paraître aux éditions Gallimard.
France États-Unis
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janvier 1995, page 31
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Economistes à gages
« Le changement, c’est maintenant », affirmait au printemps le candidat François Hollande. Impossible en dehors du cadre libéral, répètent aujourd’hui les « économistes à gages ». Leur mission : démontrer au bon peuple égaré qu’ « il n’y a pas d’alternative ».
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« La France colonisée », de Jacques Thibau
Avril 1980
IL était indispensable de nous remettre d’abord sous les yeux cette fabuleuse image, cette « représentation mythique » de l’Amérique, et - en négatif - celle des autres, dont le monde s’est fait le miroir enchanté. Que les Etats-Unis se voient tels, rien de plus naturel. Qu’ils aient réussi, au-delà sans doute de leurs espérances, à imposer cette vision, c’est là qu’est le prodige.
Même à travers les meilleures raisons qu’on en peut donner, cette fascination est mal compréhensible à qui ne l’éprouve point et voit, dans le fameux modèle, un modèle en effet : de ce qu’il ne faut pas être. Au vrai, une de ces raisons est évidente : l’attrait de la puissance et de la réussite sur les faibles. Encore ne faudrait-il pas faire de la puissance le contenu nécessaire et suffisant des valeurs et des vertus d’une civilisation et celles de la société démocratique idéale. Ainsi, la liberté - hors de la « libre entreprise », - l’égalité - si on la considère moins dans le marais américain que dans les bas-fonds par rapport aux sommets, - pour ne rien dire de la fraternité, n’y sont pas plus éclatantes qu’en France par exemple, où elles le sont sans excès. A propos de ces trois vertus théologales de la démocratie, voire des « valeurs spirituelles », personne ne s’avisera, j’imagine, de nommer Dieu dont le nom, certes, est
souvent prononcé ; mais pour le trouver, notamment dans les églises américaines, il faut une exceptionnelle insensibilité à l’absence.
Peu importe. Car enfin, toute modernité, la modernité universelle, n’est-elle pas dans l’Amérique, face à l’incurable archaïsme provincial de l’Europe et de la France en particulier ?
C’EST bien curieux. Le voyageur, qui s’attend en débarquant à trouver partout l’éblouissante vitrine de cette formidable technologie dont toutes les preuves lui sont expédiées quotidiennement à domicile, est tout étonné, presque ému de rencontrer au long de sa flânerie un équipement qui dut être moderne vers 1920 ; la plupart des villes, même Boston, vieux foyer de la civilisation américaine, lui apparaissent comme des modèles de provincialisme, saupoudrées par surcroît de cette grisaille, marquées des traces de ce discret délabrement, qui sont le propre des villes de l’Europe de l’Est. En compensation, quoi de plus « monument historique » que Manhattan ? Et que peut-on trouver de plus authentiquement archaïque, au sein du conformisme puissamment assis sur la bonne conscience, que le moralisme et le puritanisme américains ? On n’en finirait pas de renverser le tableau. Mais à quoi bon, pour des hypnotisés ?
Non, l’explication est aussi simple que redoutable : elle tient dans ce qui a toujours été le complexe de supériorité, militant, conquérant et triomphant, du colonisateur, et dans le masochisme du colonisé. C’est la démonstration qu’apporte magistralement ce livre lucide et solidement fondé. Ici, ni polémique, ni éloquence : une analyse implacable, à partir de faits et de chiffres. Où l’on sent pourtant un frémissement souterrain de colère douloureuse. Il y a chez M. Jacques Thibau quelque chose comme d’un Bernanos qui serait nourri d’expérience politique, économique, administrative : prophète (sans mystique, nationaliste ou autre) d’un malheur qui n’est pas encore accompli. Tout de même : « A moins qu’ils ne parviennent à la rattraper, la France aura bientôt échappé aux Français. »
Allons tout de suite, avec l’auteur, à cela que les Français considèrent comme la chose la plus sérieuse : leur richesse. Pour une bonne part, elle n’est déjà plus à eux. A commencer par ce qui paraît inaliénable : la terre productive. L’agriculture, « notre pétrole », dépend, pour son équipement mécanique et pour l’alimentation du bétail, des Etats-Unis qui, en outre, contrôlent « notre » industrie alimentaire. Pour l’industrie tout court, elle est de plus en plus américaine, fût-ce sous des noms français, avec des subventions françaises : ou comment on « nous achète nos usines avec notre argent ». J. Thibau met en évidence les illusions du genre « apport de sang neuf » : les seules entreprises ou secteurs profitables pour nous, jusque sur le marché américain, sont ceux-là qui sont demeurés indépendants. Cas symbolique : l’auteur nous révèle que la destruction de Lip est oeuvre américaine par Suisse interposée. Les ouvriers
français ont tenté ce que l’Etat a refusé : conserver le patrimoine national de l’industrie horlogère. Un jour, quelqu’un (qui se croira très sincèrement attaché à l’indépendance, voire gaulliste) viendra-t-il trancher : « L’industrie française, c’est fini » ?
La France s’est crue longtemps, non sans quelque raison, la lumière, la conscience, l’institutrice du monde. Elle se raccroche aujourd’hui à la satisfaction d’être la quatrième puissance économique mondiale : en quoi elle ne sera qu’une troisième filiale. (Le Japon, écrasé et occupé, demeure, lui, indépendant.) Ce n’est pas déjà une fatalité, c’est encore une alternative, que Jacques Attali a définie avec le même mot : « Quand commencera le vingt et unième siècle, la France sera devenue la filiale des Etats-Unis, ou la matrice d’une nouvelle forme de progrès. »
JACQUES THIBAU démonte le « racket sur la consommation quotidienne ». Nous abordons ici ce qui est vraiment sérieux. Car l’homme est fait aussi de ce qu’il mange et de ce dont il use. Il est fait surtout de ce qu’on lui met dans la tête. La publicité, la télévision, le cinéma, une bonne part de l’information, toute communication ("mainmise sur les signes") sont envahis par les modes américains de vie, de sensibilité, de pensée. Et la tête française apparaît le plus vulnérable là ou l’on se fût attendu à la résistance. Tout un chapitre est consacré aux intellectuels. Beaucoup embrassent le « modèle », et non certes pour l’étouffer, brûlent aux pieds de l’idole leur propre culture et déprisent jusqu’à leur langue dont ils sont faits. Mais ce n’est pas d’aujourd’hui que les clercs ont montré un penchant naturel, ingénu à trahir ; disons, à se laisser séduire : par les prestiges de la force. Ainsi, nombre d’entre eux se font les
fourriers de la colonisation de l’imaginaire. Les réalistes peuvent sourire : c’est la seule qui soit mortelle. J. Thibau ne manque pas de le noter : les peuples européens de l’Est sont exploités économiquement, dominés idéologiquement, politiquement, physiquement. Osons dire : rien de plus. Dans la mesure où elle a été tentée, la « colonisation de l’âme » y a échoué. Elle est en bonne voie pour l’Europe de l’Ouest. En meilleure voie encore que pour la seule France : c’est le contraire d’une consolation.
En vérité, ce n’est pas la France qui est colonisée, ce sont les Français : les uns inconscients, les autres heureux de l’être. Cherchez les dissidents. Les intellectuels confondent l’américanisation universelle avec le vieux rêve d’universalisme. Alors qu’il s’agit - Jacques Thibau est brutal - d’un « véritable ethnocide ». Un ethnocide sous anesthésie. Des peuples, en qui on opère - technique de pointe - une transplantation d’âme, marchent vers un mirage déjà vieux de deux siècles : l’Amérique, c’est l’avenir. Certes, les Etats-Unis sont leur avenir. Ils n’étaient pas le nôtre. Aussi fallait-il que nous cessions d’être nous-mêmes.
Eux-mêmes, sous couleur de les rappeler à la réalité, est-ce aider les Français à le rester, à exorciser la fascination, à guérir de leur masochisme, que leur signaler qu’ils représenteront bientôt en quantité 1 % du monde ? A ce compte, les Etats-Unis feront tout juste les 4 %. Du moins, leur président n’a-t-il pas tenu à le leur apprendre. Ils ne le croiraient d’ailleurs pas. Avec raison. Dans l’un et l’autre cas, c’est sans doute exact, mais ce n’est pas vrai.
Yves Florenne
France États-Unis
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avril 1980, page 22
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« Les Nouvelles-Hébrides du condominium à l’indépendance », pages 20 et 21
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« Au coeur de la réalité péruvienne », page 22
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De notre servitude involontaire. Lettre à mes camarades de gauche
Alain Accardo
Mars 2002
Comment être vraiment de gauche, à une époque où « le système capitaliste a revêtu la défroque socialiste » ? Pourquoi notre combat contre ce système n’a-t-il pas été, jusqu’à présent, « à la hauteur de nos indignations » ?
C’est, selon l’auteur de ce texte militant et chaleureux, que nous méconnaîtrions la double nature de son oppression. Si le capitalisme a pu établir sa domination, c’est à la fois au dehors par sa formidable puissance économique, et aussi, au dedans, par son aptitude à nous faire incorporer, au coeur de notre psychisme, ses valeurs et ses modèles. les classes moyennes, à travers leurs diverses pratiques sociales, ont intégré, comme issu de leur propre « nature », le « style de vie » (américanisé) dont le système a besoin pour bien fonctionner. L’individu automystifié « choisit » alors de devenir, dans le cadre socioprofessionnel, ce fameux « battant » assoiffé de réussite individualiste, et, dans la sphère privée, ce consommateur narcissique pour qui toute réalité d’un monde marchandisé est objet de consommation et de jouissance.
Il s’ensuit qu’un vrai combat politique de gauche se mène aussi à l’intérieur de soi-même. Le « militant » doit se demander : « Qu’est-ce qui en moi a déjà été acheté, approprié par le système et fait de moi un complice qui s’ignore ? » La rupture avec le capitalisme exigerait, en effet, l’éradication des connivences secrètes « qui nous attachent consubstantiellement à lui ».
François Brune
Agone, Marseille, 2001, 96 pages, 8 euros.
Idées Politique
[2002-03-g.jpg]
mars 2002, page 35
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« Lieux de mémoire, version allemande », page 35
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« SÉDUIRE LES FRANÇAIS », de Richard Kuisel
Les techniques de l’américanisation
Janvier 1995
POURQUOI, en France, l’américanisation a-t-elle rencontré plus d’obstacles qu’ailleurs, avant de finalement s’imposer, fût-ce de manière parcellaire ? La question, ne pouvait qu’intéresser l’historien américain Richard Kuisel, qui, il y a treize ans, avait publié une remarquable étude sur les relations entre le capitalisme et l’Etat en France (1). Son nouvel ouvrage s’efforce donc d’y répondre, mélange étrange de conclusions pénétrantes et de propos caricaturaux, d’évocations passionnantes et de parti pris polémiques (2).
L’un des mérites du livre solidement documenté de Richard Kuisel est de nous rappeler que les analystes français des Etats-Unis les plus en vogue ont en général réfléchi des regards peu amènes sur leur propre pays : dynamisme économique insuffisant (Jean-Jacques Servan-Schreiber), rigidités administratives (Michel Crozier), conformisme culturel (Edgar Morin). Leur remède ? Se moderniser - s’américaniser - pour ne pas devenir américain...
Mais Richard Kuisel va beaucoup plus loin que ces Français séduits par les Etats-Unis. Donnant la preuve de sa propre disposition à l’ethnocentrisme, il ne parvient pas à apprécier sans malveillance la volonté française d’indépendance. Pour lui, il ne s’agirait là que d’une vieillerie idéologique, d’une marque d’ingratitude ("le peuple libéré excommunie ses libérateurs") , d’une « jalousie devant les succès économiques » des Etats-Unis, d’une crispation identitaire prélude à la xénophobie antimaghrébine d’aujourd’hui. Sa définition de l’anti-américanisme en devient tellement extravagante qu’on la relit pour y chercher, en vain, une quelconque trace d’ironie. Ainsi, de Gaulle aurait été « anti-américain » parce que, à la fois, « sentimentalement éloigné de l’American way of life » et disposé à « se battre sans relâche pour mettre un terme à un ordre international construit par et pour l’Amérique »...
Des facéties typographiques ajoutent au sentiment de parti-pris : le syndicat Force ouvrière, créé grâce aux subsides américains, est - sans doute pour bien le distinguer de la CGT - qualifié de syndicat libre sans guillemets alors que ceux-ci retrouvent tout leur usage pour qualifier d’ « impérialiste » la guerre - américaine - du Vietnam. Des événements historiques (accords Blum-Byrnes en 1946, départ des ministres communistes en 1947) sont interprétés avec tant de bienveillance pour les Etats-Unis que la suspicion s’installe. Enfin, venant d’un auteur de cette qualité, la facilité consistant à assimiler les propos « anti-américains » des intellectuels français à une mode née à Saint-Germain-des-Prés est un peu surprenante.
Toutefois, sur des sujets comme l’aide Marshall, les missions d’étude françaises aux Etats-Unis, les investissements américains en Europe, la rupture progressive en France de l’assimilation entre américanisation et société de consommation, les informations apportées par Richard Kuisel sont aussi précieuses que subtiles. Et que dire des pages passionnantes consacrées à l’installation de Coca-Cola en France, à cette guerre de cinq ans (1948-1953) lors de laquelle Parti communiste, producteurs de vins et ministère des finances se retrouvent, côte à côte, contre la multinationale, l’ambassade des Etats-Unis et une presse américaine qui associe aussitôt la lutte contre le marxisme aux vertus de Coca-Cola : « Les sombres principes de la révolution peuvent être débattus autour d’une bouteille de vodka ou, à la rigueur, de whisky. Mais il est impossible d’imaginer que deux révolutionnaires commanderaient des verres de Coca pour célébrer
l’effondrement du capitalisme. » Désormais, la firme d’Atlanta dort tranquille.
Serge Halimi
(1) Le Capitalisme et l’Etat en France : modernisation et dirigisme au XXe siècle, « Bibliothèque des histoires », Gallimard, Paris, 1984.
(2) Seducing the French. The Dilemma of Americanization, University of California Press, Berkeley, 1993. Traduction à paraître aux éditions Gallimard.
France États-Unis
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janvier 1995, page 31
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« Hannah Arendt », page 31
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« Deux conceptions de la modernité », page 31
Economistes à gages
« Le changement, c’est maintenant », affirmait au printemps le candidat François Hollande. Impossible en dehors du cadre libéral, répètent aujourd’hui les « économistes à gages ». Leur mission : démontrer au bon peuple égaré qu’ « il n’y a pas d’alternative ».
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L’Amérique dans les têtes
Restaurants rapides pour « société sans classes »
L’attentat qui a fait une victime le 19 avril au McDonald’s de Quévert (Bretagne) a été légitimement condamné. Il n’empêche pas une réflexion nécessaire sur un modèle qui place le culte de la consommation au-dessus de tout.
par Rick Fantasia, mai 2000
Aperçu
Tout désigne en McDonald’s l’incarnation du style néolibéral américain : sa stratégie globale, son art impayable de la formule, la démesure de ses techniques promotionnelles, son organisation de travail ultra-rationalisée (contrôlée par le génie d’un système comptable informatisé capable de surveiller la productivité de chacune des caisses enregistreuses, dans chacun de ses restaurants, où que ce soit sur la planète), la position qu’il occupe à l’intérieur d’un système d’agriculture industrielle capable d’acculer les petits fermiers à la ruine. Mais, même si le feuilleton populaire de la Confédération paysanne en David repoussant le Goliath américain sur fond de France profonde peut constituer une arme utile, un récit trop simplifié occulterait des pans importants de l’histoire. Car « McDo » se situe au centre d’institutions et de forces sociales qui ont évolué en liaison avec l’entreprise.
Avec un peu de recul, la vision qui s’impose est moins celle d’un intrus menaçant un hôte pacifique que celle de la convergence des forces locales de l’« américanisation ». Et le néolibéralisme à l’américaine n’apparaît pas alors comme un importun grossier, mais plutôt comme un nouvel hôte s’installant discrètement et s’imposant peu à peu grâce à l’érosion des résistances autochtones et aux « réformes » qui s’infiltrent dans les crevasses et les interstices des institutions et coutumes locales.
En France, l’industrie de la restauration rapide fut d’abord développée par des entreprises françaises, qui cherchaient à battre les Américains à leur propre jeu. McDo est apparu au début des années 70, au moment où d’autres chaînes américaines (hôtels, nettoyage commercial, conseil fiscal) s’installaient en Europe pour contourner l’augmentation du coût du travail et la saturation du marché aux Etats-Unis. McDonald’s ne fut pas la première chaîne de restauration rapide opérant en France (des marques telles que Crip Crop, Dino Crop, Chicken Shop ou encore la britannique Wimp l’y avaient précédée).
Jusqu’en 1982, même si le nom de McDonald’s (...)
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Rick Fantasia
Professeur de sociologie au Smith College de Northampton, Massachusetts. Auteur (avec Kim Voss) de l’essai Des syndicats domestiqués : répression patronale et résistance syndicale aux Etats-Unis, Raisons d’agir, Paris, 2003.
DossierL’Amérique dans les têtes
* Aperçu Un délicieux despotisme
Ignacio Ramonet
On domine d’autant mieux que le dominé en demeure inconscient. Les colonisés et leurs oppresseurs savent que la (...)
* Aperçu La nouvelle vulgate planétaire
Pierre Bourdieu et Loïc Wacquant
Des militants qui se pensent encore progressistes ratifient à leur tour la novlangue américaine quand ils fondent (...)
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Yves Dezalay et Bryant Garth
Une part du succès de l’impérialisme symbolique américain est due au fait qu’il se construit contre le modèle colonial (...)
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S’il est une discipline universitaire que l’on associe aisément aux Etats-Unis, pays dont le président Calvin Coolidge (...)
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Serge Halimi
« Antiaméricanisme » : ce mot enfle et se répand ; colloques et éditoriaux lui font écho. Son usage n’est pas innocent, qui (...)
* Aperçu Les « philo-américains » saisis par la rage
S. H.
Pour nombre d’essayistes et d’éditorialistes français, la critique des Etats-Unis ne relève plus du débat politique. Il (...)
Alimentation Libéralisme Identité culturelle France États-Unis
[Traductions de cet article >>..........] >
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mai 2000, pages 6 et 7
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« L’impérialisme de la vertu », pages 8 et 9
L’Art d’ignorer les pauvres
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> Hebdo n° 1106 > Europe > Asie > Économie > Chine - Union européenne
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N° 1106
12 janv. 2012
Jeune femme à Shangai. Photo de Matthieu Belin.
A quoi rêvent les jeunes Chinois ?
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ÉDITORIAL • L’américanisation de la Chine
* Courrier international |
* Philippe Thureau-Dangin |
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La Chine dépassera peut-être un jour les Etats-Unis en termes de puissance et de PIB ; mais ce succès aura un prix élevé. On le voit dès à présent à travers la jeunesse, dont nous traçons ici le portrait : la société chinoise est en voie rapide d’américanisation. Bien sûr, c’est le fruit de tous les slogans lancés par le pouvoir à l’appui des réformes économiques depuis 1978. Cet “enrichissez-vous” général a été reçu cinq sur cinq par une grande partie des cadres et du peuple. Le matérialisme s’est fait consumériste.
Et puis, depuis une dizaine d’années, Internet a aussi changé la situation, avec ses millions de microblogs où l’on parle de tout (sauf de politique). Les Chinois surfent donc un peu partout et s’abreuvent de culture occidentale – ou plus exactement américaine. Car l’Europe apparaît à beaucoup de jeunes Chinois (et de moins jeunes) comme un continent intellectuel, conservateur, engoncé dans le passé. Seul le domaine de la mode, les Hermès et autres Gucci, trouve grâce à leurs yeux de citadins désireux de paraître.
La nouvelle génération, celle qui est née juste avant 1989 ou juste après, n’a qu’une idée en tête : consommer, se faire une place au soleil, devenir propriétaire. Même si, face aux difficultés, la colère gronde, il y a peu de chances que cette jeunesse se révolte et fasse éclater le système.
C’est d’ailleurs l’un des grands succès du régime ces vingt dernières années d’être ainsi parvenu à occulter la question politique. Dans les collèges comme à l’université, on continue d’enseigner le marxisme-léninisme, des cursus entiers qui n’ont rien à voir avec la réalité sociale et qui “rasent” tous les élèves. Résultat : cette nouvelle génération est très peu politisée. Elle ne sait pas grand-chose sur la Révolution culturelle ni même sur les événements de Tian’anmen. Pour s’informer, il lui faut, comme on dit en Chine, “grimper le mur”, c’est-à-dire déjouer la censure et aller sur des sites de l’extérieur. Bien peu le font.
Fini donc la rigueur politique des parents, fini aussi la morale confucéenne traditionnelle. Bienvenue dans cette Chine américanisée aux mœurs assez libérales. Jusqu’où le régime pourra-t-il tenir en main cette société débridée ? C’est la question qui se posera à Xi Jinping, qui sera sans doute le successeur de Hu Jintao à la tête du pays fin 2012.
* Courrier international |
* Philippe Thureau-Dangin |
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Actualités
Une fois de plus, Dan Brown choisit "l'Italie qui fait vendre"
Temple de Sélinonte localisé dans le sud de la Sicile. Bumblebee/ Flickr/cc.
• ROMAN - Inferno, c'est le titre du nouveau roman de Dan Brown qui s'inspire de la Divine comédie de Dante. Pourquoi l'Italie de la Rome antique et de la Renaissance n'intéresse-t-elle que les étrangers et pas les Italiens ?, s'interroge cet éditorialiste de La Stampa.
Après avoir visité la Rome des papes et le monde ésotérique de Léonard de Vinci, voilà que Dan Brown, pour son nouveau roman policier, a choisi d’aller faire un tour dans les ruelles de Floren 18.01.2013 | La Stampa
Manoel de Oliveira, un cinéma marqué par le doute
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Le mariage gay, un truc de bourges
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A la belle époque du mouvement de libération des homosexuels, dans les années 1970 et au début des années 1980, il paraissait tellement excitant de défier l’orthodoxie que même les plus timid 14.01.2013 | The Spectator
Mariage gay : la France coupée en deux ?
Plusieurs centaines de milliers d'opposants au mariage pour tous ont manifesté à Paris, dimanche 13 décembre - Carole Lyon/Courrier international
• SOCIÉTÉ - Dans le débat sur le mariage pour les personnes de même sexe, deux France semblent s’opposer : les cathos traditionalistes et conservateurs face aux laïques modernes et progressistes. Un peu simpliste, estime Il Corriere della Sera.
La France a vécu dimanche 13 janvier une de ces journées qui marquent son histoire, faite de révolutions et contre-révolutions, de passions difficilement compressibles et conciliables, à l'heure 14.01.2013 | Corriere della Sera
L'opposition appelle à marcher contre les “salauds”
Des participants à la "Marche de la liberté" le 15 décembre dernier à Moscou, Lubyanka Square - Sergey Kukota/FlickR/CC
• RUSSIE - Le 13 janvier, les Moscovites ont rendez-vous sur la place Pouchkine pour protester contre la loi "inhumaine" adoptée fin décembre, qui interdit l'adoption des orphelins russes par des citoyens américains. Une occasion pour le mouvement anti-Poutine, de rompre son hibernation officielle, pour réclamer la démission du Parlement et du président.
“Si l'opposition a décidé d'appeler à une manifestation anticipée, le 13 janvier, c'est à la Douma qu'on le doit”, 11.01.2013 | Courrier international
"Honte à toi, Depardieu !"
La baie de Kotor, située à proximité de la capitale culturelle du pays, Cetinje, est un haut lieu touristique du Montenegro - S J Pinkey/FlickR/CC
• MONTÉNÉGRO - Après avoir été fêté en Russie, Gérard Depardieu a également connu son heure de gloire dans le petit Etat du Monténégro où il a reçu un accueil digne d'un chef d'Etat. Le même jour, pourtant, il était attendu par la justice française pour répondre de conduite en état d'ivresse. Récit.
En provenance de Russie, via Zurich, Gérard Depardieu a été accueilli par les plus hautes autorités du pays, à commencer par son Premier ministre, Milo Djukanovic, qui a vu dans l'acteur françai 10.01.2013 | Courrier international
Starbucks, ton café laisse désormais un goût amer
La célèbre enseigne américaine a perdu de sa superbe depuis quelques temps - Federico/FlickR/CC
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Voilà la véritable histoire de Starbucks au Royaume-Uni, de 1998 à aujourd'hui. 09.01.2013 | The Times
France : la chasse aux Roms ne mène à rien
Des Roms évacués d'un campement de Saint-Denis sont installés dans un campement de fortune dans une rue de Paris, en septembre 2011 - AFP
• VU DE ROUMANIE - Chose promise, chose due. Après avoir proposé la supression de l'aide au retour des Roms dans leur pays d'origine, le ministre de l'Intérieur l'a mise en œuvre le 19 décembre dernier. Mais le problème des Roms est-il pour autant résolu ?
Il y a deux ans, la décision de la France (réitérée depuis chaque année) d'expulser collectivement plusieurs communautés de Roms originaires de Roumanie a fait des vagues en Europe. 09.01.2013 | Dilema Veche
Les banques continuent à spéculer en douce
La tour Goldman Sachs, au sud de Manhattan, siège d'une des banques d'affaires les plus puissantes de la planète - Raj Kakreja/FlickR/CC
• FINANCE - La banque d'affaires Goldman Sachs contourne habilement les nouvelles règles bancaires américaines, révèle Bloomberg. Ces pratiques, qui existent également en Europe, ne sont pas illégales, mais ne respectent pas vraiment l'esprit de la loi.
"Nous avons arrêté ces activités." Non, les traders internes n’ont plus le loisir de “risquer sur ce qu’ils veulent”, martelait l’été dernier Lloyd B 09.01.2013 | Le Temps
Le village qui fait à nouveau des enfants
Délaissés depuis plusieurs décennies, certains villages de Galice voient des habitants revenir - Marionzetta/FlickR/CC
• ESPAGNE - Après s'être dépeuplés, des villages de montagne en Galice retrouvent grâce aux yeux de citadins fuyant la crise. Petit à petit, les maisons en ruine sont restaurées, des activités renaissent, et l'école résonne à nouveau du brouhaha des enfants. Reportage.
La petite Clara est née. 07.01.2013 | El País
Monti : après le tweed, les tweets
Le Premier ministre italien Mario Monti.
• ITALIE - Mario Monti l'a dit lui-même : les discours sur les places publiques, ce n'est pas trop son truc. Alors à défaut d'animer des meetings, il twitte.
Vendredi 4 janvier, c'est par un court message sur le célèbre réseau social que Mario Monti a convoqué la conférence de presse de présentation de sa liste et de son logo pour les élections lég 07.01.2013 | Courrier international
Mali : Hollande chef de guerre
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> Hebdo n° 1051-1052 > France > Économie > Culture > Etats-Unis - France
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N° 1051-1052
22 déc. 2010
La folie cuisine
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FRANCE • L’innovation n’est pas tout
La haute cuisine française est-elle en déclin comme le pensent et le regrettent nombre de critiques et de gourmets anglo-saxons ? L’analyse d’un historien et sociologue américain.
* London Review of Books |
* Steven Shapin** |
* 22 Décembre 2010
* | 0
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Le 16 novembre 2010, l’UNESCO a inscrit le repas gastronomique des Français au patrimoine culturel immatériel de l’humanité. De quoi faire s’étouffer The Daily Telegraph : “Si la France a longtemps été la championne de la gastronomie, cela fait des années qu’elle a été détrônée”, assure le quotidien londonien. Avec ses sauces “fatales pour les artères”, sa présentation “chichiteuse” et ses serveurs “suffisants”, la cuisine française ne ferait plus recette, supplantée par ses rivales espagnole et italienne.
La France a appris à manger aux Américains. L’enseignement ne portait pas uniquement sur l’art de la table mais plus généralement sur l’art de vivre. L’idée que manger ne servait pas qu’à s’alimenter fut la leçon numéro un. Pour [la cuisinière et animatrice de télévision] Julia Child, la révélation fut une sole meunière toute simple dégustée dans le Rouen d’après guerre. Julia ne fut pas la première Américaine à dévorer ainsi la France entière. Les mystères de sa gastronomie avaient été révélés aux Américains expatriés ou de passage au tournant du XXe siècle et ils revinrent après la Seconde Guerre mondiale pour voir si rien n’avait changé. En 1929, la jeune M.F.K. Fisher reçut son initiation aux Trois Faisans, à Dijon, où elle découvrit “les rives lointaines d’un autre monde”. Dans les années 1950, le journaliste Waverley Root initia des Américains nourris au pain de viande à l’art de la bouillabaisse. A. J. Liebling
expliqua à ses lecteurs du New Yorker les conditions nécessaires pour devenir un “mangeur” digne de ce nom – “Il va sans dire qu’il est indispensable d’être en France” – et Joseph Wechsberg greva considérablement le budget du magazine en expliquant ce que signifiaient les macarons Michelin et en visitant tous les restaurants trois étoiles de France.
Alice B. Toklas écrivit son Livre de cuisine “pour l’Amérique”, disait-elle, pour expliquer “la délicatesse bouleversante”, l’équilibre parfait de la cuisine française. Pour une autre Alice américaine, un seul dîner dans un restaurant de Bretagne lors d’un séjour en France dans les années 1960 allait tout changer. “Je me suis souvenue mille fois de ce dîner… J’ai tout appris en France.” De retour à Berkeley, Alice Waters ouvrit Chez Panisse, en hommage à la cuisine française, et, en 2009, la France lui renvoya l’ascenseur en lui octroyant la Légion d’honneur, décoration qu’avait déjà obtenue Julia Child en 2000. Mais la France sait aussi, comme nul autre pays, décevoir les Américains. Adam Gopnik fut l’un des premiers déçus. “La cuisine française est-elle en crise ?” se demandait-il en 1997 dans son magazine, The New Yorker. La question était rhétorique. “La muse de la cuisine” avait, selon lui, abandonné la France et,
horreur, “migré de l’autre côté de l’Atlantique, pour s’installer à Berkeley [en Californie] et faire de temps à autre de petites incursions à New York, voire en Grande-Bretagne.” En 2003, alors que les Etats-Unis s’indignaient du refus de la France de se joindre à l’invasion de l’Irak, The New York Times Magazine annonçait une nouvelle stupéfiante : “C’est Barcelone et non Paris qui est désormais la capitale européenne de l’avant-garde, ne serait-ce qu’en raison de sa cuisine totalement expérimentale.” Et d’ajouter : “Quelque chose s’est passé en France – ils sont en panne sèche.” L’excellent critique gastronomique américain Michael Steinberger emboîte aujourd’hui le pas à Gopnik et au New York Times Magazine et craint à son tour que la haute cuisine* française ne soit sur le déclin. Si la déception est manifeste, ses raisons le sont moins. Le problème est-il que la cuisine française n’est plus ce qu’elle était
ou, au contraire, qu’elle n’a pas évolué ?
Océans de crème et de beurre
Si la cuisine française s’est laissé distancer, c’est surtout parce qu’elle n’a pas su innover. Pour Gopnik, “l’un des principes de la grande cuisine française”, c’est sa quête non seulement d’intensité, mais aussi d’innovation, son attachement à créer des plats “bien plus originaux qu’on ne peut imaginer”. Des alliances, des préparations, des saveurs non seulement excellentes, mais novatrices. C’est pour cela que la haute cuisine est censée être un art.
Steinberger est à peu près du même avis. La gastronomie française, qui occupait jadis la première place mondiale, est aujourd’hui détrônée par la cuisine d’autres pays. Les nouvelles saveurs, les nouvelles alliances et les nouvelles présentations viennent d’Espagne, du Japon, des Etats-Unis et des restaurants britanniques. Dans son livre Au Revoir to All That: The Rise and Fall of French Cuisine, Steinberger affirme que la cuisine française s’est endormie sur ses lauriers, que ses chefs n’ont pas prêté attention à ce qui se passait ailleurs dans le monde. Ses reproches sont multiples. Premièrement, la révolution de la nouvelle cuisine* de la fin des années 1960 et du milieu des années 1970 a échoué, soit par négligence, soit par trahison de l’intérieur (c’est sa position). Souvent raillée (minuscules tranches de kiwi en guise de garniture, immenses assiettes blanches, additions salées), la nouvelle cuisine, baptisée et médiatisée par les
journalistes Henri Gault et Christian Millau, fut, de l’avis de Steinberger, une tentative sérieuse de détrôner la cuisine classique* d’Escoffier. “Faites simple”, conseillait le maître, mais la haute cuisine française était devenue au fil du temps une pratique tenue à des règles rigides, reposant sur des sauces lourdes et des océans de crème et de beurre. Les chefs de la nouvelle cuisine voulaient faire simple, plus léger, plus frais, plus esthétique, plus sain, plus artistique et plus “naturel” en même temps, plus ouvert aux influences étrangères et en particulier à celle du Japon.
Cette révolution culinaire fut alimentée par Mai 68 ; elle aussi était antiautoritaire et se rebellait contre l’idée de faire les choses “selon les règles”. Toutefois, relève Steinberger, si les étudiants essayaient d’apporter la révolution de l’extérieur, la nouvelle cuisine avait été concoctée de l’intérieur, par certains des praticiens les mieux formés et les plus influents de la cuisine classique – des gens comme Michel Guérard, Alain Chapel, Jean Delaveyne, Jean et Pierre Troisgros. Et, selon Steinberger, elle a été trahie par le très médiatique Paul Bocuse, qualifié à tort de chef de file de la nouvelle cuisine. Cette révolution avait besoin d’un Trotski, mais, avec Bocuse, elle eut plutôt son Staline. Paul Bocuse mina la créativité en éloignant le cuisinier de ses fourneaux. Il instaura une nouvelle conception du chef : un “patron” à succès délaissant ses fourneaux, lançant des gammes de surgelés en France et au Japon, et
transformant son nom en marque mondiale. Ce modèle fut suivi par une jeune génération de chefs prestigieux, comme Alain Ducasse. Afin de se documenter pour son livre, Steinberger s’est rendu au restaurant de Bocuse, près de Lyon, qui a toujours ses trois étoiles : “C’était horrible… tous les plats étaient lourds et surélaborés”, en particulier le filet de sole : “Un bout de poisson insipide noyé dans une sauce à la crème plus épaisse que du plâtre et flanqué d’un petit tas de nouilles caoutchouteuses”. La nouvelle cuisine a été un peu comme une ampoule qui claque trop vite ou qu’on éteint prématurément, et, à quelques notables exceptions près, la cuisine française revint à ses traditions éculées dès les années 1980.
Steinberger est surtout énervé par ce qui est arrivé à la grande cuisine, mais il reconnaît qu’elle a été alimentée par une riche tradition de cuisine familiale, par la qualité et la diversité des produits français, par les milliers de cafés, bistros, brasseries, boulangeries et charcuteries*, qui veillent à la qualité, ainsi que par les consommateurs français, qui savent ce qui est bon, qui y tiennent et qui sont prêts à y consacrer du temps, de l’énergie et de l’argent. Mais Steinberger n’est pas convaincu que tout cela ait plus d’avenir que la grande cuisine.
Les chiffres sont parlants : en 1960, la France comptait 200 000 cafés*, ils ne sont plus que 30 000 aujourd’hui ; il y a une génération, la préparation du repas familial prenait 88 minutes, contre 38 aujourd’hui ; la grande majorité des fromages français n’étaient pas pasteurisés dans les années 1950, aujourd’hui 10 % seulement sont au lait cru ; les exploitations agricoles et viticoles familiales disparaissent à un rythme alarmant et la proportion d’actifs employés dans l’agriculture est passée de 20 % dans les années 1960 à moins de 5 % aujourd’hui. Il faut aussi tenir compte de toutes ces bonnes choses qui, en France comme partout ailleurs, ont également porté atteinte aux mœurs culinaires, comme la hausse, même minime, des salaires dans la restauration et le fait que les femmes ne soient plus enchaînées à leur cuisine. Dans La Distinction [éd. de Minuit, 1979], Pierre Bourdieu a montré comment l’évolution du rôle des femmes en France a
aussi signifié le déclin du goût pour les plats cuisinés (pot-au-feu, blanquette, daube). Un déclin qu’illustre aussi parfaitement son concept de “capital culturel” : lorsqu’on s’élève dans la société, on mange plus léger. Plus royalistes que le roi La France est aujourd’hui le deuxième marché national de McDonald’s en termes de rentabilité. Le grand Satan de la mondialisation* alimentaire fait désormais partie intégrante du tissu social français et, si Steinberger n’aime pas la malbouffe*, il trouve trop facile de n’y voir qu’un processus d’américanisation. “Si le hamburger a conquis la France, ce n’est pas en raison d’un complot américain pour pervertir la culture gastronomique française. Cela s’est fait de l’intérieur.” Les Français achètent des Big Mac parce qu’ils aiment ça.
Les gourmets américains et britanniques, qui sont parfois plus royalistes que le roi*, rappellent à la culture culinaire française ce qu’elle doit au monde et en particulier à ceux qui ont vu leur vie bouleversée par un miracle gustatif français. Steinberger s’est rendu chez Philippe Alléosse, peut-être le meilleur fromager de Paris. “Aucun chef français ne vient chez moi, s’est plaint le commerçant. Les Français trouvent que le bon fromage est trop cher. Ce sont les Américains et les autres étrangers qui soutiennent la qualité.” Ici comme ailleurs, les alliés naturels du terroir* et du mouvement Slow Food sont les instruments de la mondialisation : Internet et l’avion.
Si les fondements de la haute cuisine s’effritent, le modèle économique de la grande restauration s’est lui aussi dégradé. Servir de bonnes choses est une activité économique et, si les chefs créatifs peuvent parfois façonner le goût du public, ils ne peuvent pas échapper aux forces du marché. Aucun restaurant ne peut indéfiniment travailler à perte. La haute cuisine, qu’elle soit classique ou nouvelle, n’est pas donnée et ne peut pas l’être. En 2003, le suicide de Bernard Loiseau, chef de La Côte d’Or, à Saulieu, et star de la nouvelle cuisine, a stupéfié la France. Loiseau avait consacré sa vie à l’obtention d’une troisième étoile au Michelin et, une fois qu’il l’eut obtenue, celle-ci l’a mis au bord du gouffre, puis l’a tué. Pour conquérir une troisième étoile, il faut des talents culinaires exceptionnels, mais aussi du luxe – verres en cristal, couverts d’exception, vaisselle en porcelaine… Tout cela coûte cher et,
quand Loiseau a fini par atteindre son objectif, il devait une fortune aux banques. Suivant le modèle bocusien, il monta des restaurants à l’étranger et apposa son nom sur des plats cuisinés. Il fut le premier chef français à être coté à la Bourse de Paris – il avait dû en passer par là pour rembourser ses dettes. En 2002, la rumeur commença à courir que La Côte d’Or allait perdre sa troisième étoile. Ce n’était pas le cas, mais le guide Gault et Millau, presque aussi influent que le Michelin, abaissa sa note de 19 à 17/20 et Loiseau savait que c’était un avertissement. Le 24 février 2003, il assura le service du déjeuner au restaurant, puis rentra chez lui, prit son fusil et se fit sauter la cervelle.
Moins de grandeur
Pour Steinberger, Loiseau s’est suicidé à trop vouloir courir derrière la consécration médiatique et mondiale, mais la dure réalité économique de la grande restauration française a aussi sa part de responsabilité. La Côte d’Or se trouve dans une petite ville de Bourgogne, sur la nationale 6, à environ 250 kilomètres de Paris. Pour le Guide Michelin, un restaurant deux étoiles est une “table excellente, [qui] mérite un détour”, tandis qu’un trois étoiles est “une des meilleures tables, [qui] vaut le voyage”. Or la législation et les mentalités ont changé : conduire en état d’ivresse n’est plus toléré et la baisse du prix des billets d’avion a incité les Français les plus aisés à partir vers des destinations de vacances plus lointaines. Enfin, les attentats du 11 septembre et deux krachs boursiers ont fait chuter le nombre de touristes américains en France. Le fait que le tout-Manhattan se soit mis à parler d’une “crise de la
cuisine française” n’a pas aidé. Le système Michelin impose un poids financier écrasant aux restaurants qui souhaitent obtenir ou conserver leur troisième étoile. Un restaurant trois étoiles de Saint-Etienne a fait faillite en 1996 – une première pour un établissement de cette catégorie. La même année, le restaurant de Marc Veyrat, en Haute-Savoie, qui était endetté à hauteur de 9 millions de dollars, a frôlé la mort. En 2005, Alain Senderens, du restaurant Lucas Carton, l’un des trois étoiles parisiens, a rendu ses étoiles, suivant ainsi l’exemple de Nico Ladenis et de Marco Pierre White à Londres. Le fardeau était trop lourd et il ne s’en sortait pas. La grande cuisine n’est peut-être pas tout à fait finie, estime-t-il, mais elle est entrée dans une “nouvelle ère”. Les gens ne veulent plus dépenser autant pour un repas, plus passer autant de temps à table et, s’ils veulent faire un très bon repas, ils souhaitent qu’il soit servi
avec moins de grandeur*, moins de hauteur* et moins de froideur*. La nouvelle cuisine voulait alléger les plats ; la clientèle de la “nouvelle ère” veut alléger le moment passé à table.
Si tant est que la cuisine française soit en crise, il faut interpréter cela comme le signe de profonds changements sociaux, politiques et culturels. Le propos de Steinberger n’était pas de critiquer la société française, mais c’est tout de même ce qu’il fait dans son livre. Ce qui ne va pas dans la grande cuisine française, c’est ce qui ne va pas en France et c’est là que la nostalgie de Steinberger pour cet art de la table perdu devient très anglo-saxonne. Ici, le méchant de l’histoire, ce n’est pas Paul Bocuse mais le dirigisme français. A en croire Steinberger, l’innovation culinaire et probablement la haute cuisine elle-même prospèrent dans un système de libre entreprise, et sa critique de la cuisine française dérive doucement vers un éloge du capitalisme entrepreneurial et vers une condamnation de tout ce qui y fait obstacle : rigidités du marché du travail, TVA exorbitante, paperasserie et inspections tatillonnes. L’intention de
Steinberger a beau être de défendre la bonne chère et la grande cuisine, son discours est tout droit sorti du thatchéro-reaganisme.
Steinberger semble penser que la social-démocratie à la française a réduit les inégalités économiques sur lesquelles prospèrent forcément les grands restaurants. “Les chefs ont besoin de clients aisés. Nonobstant leurs autres effets, les ères Thatcher et Reagan ont enrichi les riches et engendré une richesse nouvelle, de l’argent qui a financé les révolutions gastronomiques américaine et britannique. Pendant ce temps, l’économie française a stagné et la cuisine française a fait de même.” Voilà un tableau bien déplaisant du monde de la haute cuisine : les maîtres de l’Univers attablés côtoyant des hordes de riches braillards répugnants se livrant à une orgie de Bollinger et de béluga.
Il doit pourtant y avoir un peu vrai là-dedans. Si l’on pense que la qualité d’une chose découle de son prix, il y aura toujours un marché pour ce qui est très coûteux : la cherté est synonyme de prestige et le prestige a une valeur en espèces. L’industrie du luxe repose sur la demande de cher autant que de qualité. Quand on dirige un grand restaurant, on met en péril sa réputation de qualité non seulement par des couacs dans l’assiette, mais aussi en facturant en deçà du niveau luxe. Et il faut que ce qu’il y a dans l’assiette justifie le prix, que ce soit par le raffinement de la préparation ou parce qu’on vous a servi des montagnes de homard. L’idée que ce qui passe pour de la très haute cuisine est forcément cher est donc vraie, mais c’est parce que les gens pensent que ce qui est très cher, grandiose et élaboré est très bon. Mais les nouvelles tendances à l’œuvre dans la gastronomie découlent d’un rejet de ce modèle. On peut
faire de très bonnes choses sans qu’elles soient forcément plus chères, plus élaborées ou plus innovantes, mais simplement plus vraies. Le mouvement naissant de la bistronomie* en France attire des chefs talentueux capables de faire la course aux étoiles Michelin, mais qui préfèrent s’en abstenir et proposer de bons plats à des prix raisonnables, dans un cadre sobre, sans beaucoup de personnel, souvent dans des quartiers à loyers modérés. A Londres, Fergus Henderson sert une bonne cuisine anglaise au St John, derrière Smithfield Market, et April Bloomfield fait des merveilles avec ses rollmops et ses devils on horseback [brochettes de pruneaux au bacon] au Spotted Pig, à Greenwich Village, à New York. Et, surtout, il y a l’influence croissante dans le monde d’une cuisine que Steinberger évoque à peine dans son livre.
Quand les critiques gastronomiques disent que les choses ne se passent plus à Paris mais à Barcelone [chez Ferran Adrià] ou à Bray [chez Heston Blumenthal], ils constatent bien un changement dans la géographie de l’innovation, mais ils oublient la cuisine italienne et sa conception de l’excellence. Le succès de la cuisine italienne (et méditerranéenne en général) tient peut-être en partie à sa réputation de légèreté, mais ce qui est révélateur dans ce contexte, c’est le peu d’importance qu’elle attache à l’innovation et la grande valeur qu’elle accorde à la qualité d’un petit nombre d’ingrédients et à l’authenticité. The River Café [un célèbre restaurant londonien de cuisine italienne] compte sans aucun doute parmi les établissements qui ont le plus infléchi la conception britannique de la bonne chère, et la New American Cuisine de Chez Panisse, le restaurant d’Alice Waters, semble aujourd’hui autant marquée par la cuisine
italienne que française. Figurent désormais à la carte une bruschetta aux tomates cerises et ricotta, une pizzetta aux cèpes, des spaghettis alla Norma et des tortellinis fourrés aux épinards et à la bourrache.
Nous avons récemment fait avec mon épouse un petit séjour en Ombrie. Parmi les choses les plus mémorables que nous ayons mangées, il y avait des gnocchis aux fèves fraîches, des œufs brouillés aux asperges sauvages et une formidable assiette de charcuterie. Somptueux. Le summum.
Note : * En français dans le texte. ** Historien et sociologue des sciences américain, professeur à l’université Harvard.
* London Review of Books |
* Steven Shapin** |
* 22 Décembre 2010
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Rzecspospolita - L'article original (en polonais)
Langues • Le français résiste, l’allemand collabore
Face à l'avancée de l'anglais, Paris multiplie les lois protégeant l'utilisation de la langue de Molière et invente de nouveaux mots. À Berlin, le combat ne fait que commencer, mais il s'annonce difficile, car cela fait longtemps que l'allemand a déposé les armes, raconte le quotidien polonais Rzeczpospolita.
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Le Français moyen parle l’anglais comme une vache espagnole, c’est le constat lancé par le linguiste français Michel Arrivé. Avec le débarquement allié en Normandie, la langue de Molière a été américanisée, ce qui a conduit l'écrivain René Etiemble à formuler la question: "Parlez-vous franglais?". La langue des "rosbifs" mettait sérieusement en péril le patrimoine culturel de la France. Pour se protéger de ce danger, le gouvernement français a adopté en 1975 la loi, dite loi Bas-Lauriol, interdisant l'utilisation des termes anglais dans les documents officiels, dans la publicité et au sein de l’administration publique.
Les commissions de terminologie, créées au sein des ministères, ont alors sélectionné des milliers de termes français pour les substituer à ceux de la langue anglaise. De cette façon, le terme "logiciel" a remplacé le mot "software", le "baladeur" celui du "walkman", l’"ordinateur" s’est substitué au "computer" et le "weekend" s’est transformé en "fin de semaine". Cette longue liste fut élargie ces dernières dix années notamment par les expressions "remue-méninges" pour désigner le "brainstorming", le "dialogue en ligne" pour le "chat", ou encore par le terme "courriel" pour"e-mail".
Difficile de trouver un travail à Paris sans parler anglais
Malgré tous ces efforts, tout au long des années 1980, l’anglais a continué à dominer dans les conférences scientifiques et dans le monde de la culture et la technologie. Alors en 1996, on a voté une nouvelle loi, dite loi Toubon, qui impose l’obligation d’utiliser la langue française et ainsi d’assurer sa primauté sur le territoire national.
La bataille a-t-elle été gagnée pour autant ? Pas du tout. La preuve, un groupe d'associations de défense de la langue française a lancé en octobre 2009 un nouveau cri d’alarme. Leur message : "Sur les murs de Paris il y a aujourd'hui plus de mots en anglais qu’il n’y en avait en allemand pendant l'occupation. Le temps de la résistance est donc venu". Lire la suite sur presseurop.eu...
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7 févr. 2008
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COURRIER IN ENGLISH - Kerviel est le symptôme d'un malaise bancaire
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SOCIÉTÉ GÉNÉRALE • Au fond, Kerviel a un profil présidentiel
Contrairement aux idées reçues, la France est le plus américanisé des pays européens. Et, comme Nicolas Sarkozy, Jérôme Kerviel a simplement cherché à réaliser son rêve américain “à la française”.
* Financial Times |
* Paul Betts |
* 7 février 2008
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Le scandale de la Société générale a réduit en cendres la crédibilité de l’une des banques les plus respectées du pays, celle de son président, Daniel Bouton, et enfin celle du capitalisme français dans son ensemble. C’est du moins l’impression qui prévaut hors de France. Comment un pays qui a toujours dénoncé les excès de Wall Street a-t-il pu succomber à ce qu’il se complaît à appeler le capitalisme sauvage* ? Après tout, même avec Nicolas Sarkozy, la France s’est toujours targuée d’avoir un système de gestion économique et sociale éclairé, antithèse du capitalisme anglo-saxon.
L’affaire de la Société générale reflète en réalité un phénomène plus profond : la France a beau craindre et détester le capitalisme et dénoncer le système anglo-saxon, non seulement elle s’américanise de plus en plus, mais elle a en fait toujours embrassé le rêve américain. Paris compte davantage d’avenues honorant des présidents américains que n’importe quelle autre ville d’Europe. Les Français ont toujours été les premiers à adopter les tendances venues d’Amérique, que ce soient les soap operas, les hamburgers ou les cafés Starbucks. La France est aussi le marché où McDonald’s réalise sa plus forte croissance. L’establishment économique français a toujours été irrésistiblement attiré par le système américain tout en prétendant défendre un modèle social étatique. Quant aux enfants prodiges des affaires, ils embrassent en France le rêve américain. C’était le cas dans les années 1980 de Bernard Tapie et, à la fin des
années 1990, de Jean-Marie Messier.
Le moteur de la réussite à la française : la reconnaissance
M. Bouton, pour sa part, a un parcours classique : ENA, chef de cabinet* d’Alain Juppé, etc. En 1999, alors que la Société générale était au plus bas et qu’elle était vulnérable, il n’a pas hésité à adopter une stratégie que beaucoup considéraient à l’époque comme risquée. Il a décidé d’investir en Europe de l’Est, a intensifié l’offensive sur les produits dérivés et poussé les courtiers à prendre des risques et à se montrer plus agressifs, bref, des trucs typiques de Wall Street. Jusqu’à ce que le scandale Kerviel éclate, cette stratégie avait beaucoup rapporté. La Société générale était devenue l’une des banques les plus rentables au monde.
Le jeune courtier indélicat a mis tout cela en danger. Or, contrairement à ses équivalents new-yorkais, Jérôme Kerviel ne semble pas avoir agi pour s’enrichir personnellement mais par soif de reconnaissance. M. Kerviel a peut-être tout simplement poursuivi le rêve américain mais “à la française”, ce que nul n’a mieux fait que M. Sarkozy. Voilà un fils d’immigré, qui n’a pu entrer à l’ENA, qui s’est battu pour gravir les échelons politiques et qui, grâce à une ambition à toute épreuve, est parvenu au sommet du système français. A l’instar du courtier indélicat de la Société générale, il prend des positions risquées qui peuvent lui revenir en pleine figure. Mais, si ça marche, le moins qu’il puisse faire, c’est de sympathiser avec M. Kerviel. Après tout, les deux hommes ne sont pas si différents.
* En français dans le texte.
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Guerre au Mali : "Ça risque de devenir une tragédie"
Guerre au Mali : "Ça risque de devenir une tragédie"
• EN VIDÉO - La France entre en guerre au Mali, sans être véritablement suivie par ses partenaires de l'Union européenne. Deux correspondants étrangers en poste à Paris reviennent sur ce qui a été l'actualité majeure de cette semaine.
20.01.2013 | Courrier international
Cinq jours après le début de l'opération Serval, la France ne reçoit qu'une aide timide de la part de ses partenaires européens - Présidence de la République
D’Artagnan tout seul au Mali
• FRANCE - Aucun mousquetaire ne venant à leur rescousse, les Français sont de plus en plus nerveux, écrit The Times, un peu moins d’une semaine ap17.01.2013 | | Courrier international
Mali : Hollande métamorphosé
François Hollande a passé en revue les troupes françaises stationnées aux Emirats Arabes Unis, lors de sa visite le 15 janvier - Présidence de la République
• VU D'ALLEMAGNE - Le chef de l'Etat français a fait preuve de détermination. Berlin le soutient verbalement et serait bien avisé de donner une preuve concrète de l'amitié franco-allemande.
François Hollande est pratiquement méconnaissable. Le voilà qui joue les seigneurs de la guerre et qui envoie, avec une détermination aussi prompte que subite, ses soldats français dans le dés 16.01.2013 | Frankfurter Allgemeine Zeitung
Hollande prend des risques au Mali
François Hollande en conseil restreint de défense à l'Elysée en compagnie du ministre de la Défense, des Affaires étrangères et de l'Intérieur, le 12 janvier - Présidence de la République
• INTERVENTION MILITAIRE - Le président français voulait rompre avec une politique interventionniste vis-à-vis de l'Afrique. Mais les circonstances ont entrainé la France dans une guerre présentée comme "inévitable", et qui pourrait durer.
L’intervention soudaine de la France au Mali, l’une de ses anciennes colonies, marque un tournant décisif. 16.01.2013 | The Guardian
Quelle aide américaine pour l'intervention au Mali ?
Le soutien américain à la France se limite pour l'instant au transport de troupes, au soutien et aux renseignements - crédit Ministère de le Défense
• REVUE DE PRESSE - L'intervention française au Mali fait couler de l'encre dans la presse américaine, qui s'interroge sur le rôle de Washington dans la région.
"L'administration Obama participe au transport de centaines de soldats français supplémentaires au Mali, et les Etats-Unis pourraient également envoyer des drones et d'autres engins aérie 15.01.2013 | Courrier international
La manif pour tous, vue des Pays-Bas
Photo : Carole Lyon, Courrier international
• EN VIDEO - Eveline Bijlsma, journaliste pour le quotidien néerlandais De Telegraaf, a couvert la manifestation des opposants au mariage pour tous. Courrier international l'a suivie. Reportage.
14.01.2013 | Courrier international
Une petite victoire pour le gouvernement français
Une petite victoire pour le gouvernement français
• EMPLOI - Pour les Allemands, dont le modèle économique est regardé avec envie en Europe, l’accord conclu le 11 janvier entre le patronat et les syndicats est de bon augure pour modifier en profondeur le système français.
Patronat et syndicats français ont fini, à la dernière minute, par trouver un petit terrain d'entente. 16.01.2013 | Frankfurter Allgemeine Zeitung
Starbucks débarque à Montmartre : et alors ?
Le projet d'installation de Starbucks sur la célèbre place du Tertre rencontre une vive opposition - Serge Melki/FlickR/CC
• POLÉMIQUE - Depuis deux mois, l'association "Paris fierté" et quelques commerçants se mobilisent contre l'implantation d'un Starbucks sur la celèbre place du Tertre à Montmartre. Une combat ridicule, selon le correspondant du Corriere della Sera.
Depuis l’au-delà, l’irascible Picasso doit hurler au scandale, Henri de Toulouse-Lautrec se retourner dans sa tombe, Amélie Poulain et son amoureux Nino Quincampoix en tomber de leur mobylette : 15.01.2013 | Corriere della Sera
Le mariage gay, un truc de bourges
Le 16 décembre 2012, les partisans du mariage pour tous ont défilé dans plusieurs villes de France comme ici, à Toulouse - Caroline Léna Beckner/FlickR/CC
• ROYAUME-UNI - Le débat sur le mariage pour tous monte en cadence au Royaume-Uni aussi. Pourquoi le mouvement gay, autrefois radical, revendique-t-il aujourd’hui le droit à la plus traditionnelle des institutions – le mariage ? Une féministe britannique s'interroge.
A la belle époque du mouvement de libération des homosexuels, dans les années 1970 et au début des années 1980, il paraissait tellement excitant de défier l’orthodoxie que même les plus timid 14.01.2013 | The Spectator
Mariage gay : la France coupée en deux ?
Plusieurs centaines de milliers d'opposants au mariage pour tous ont manifesté à Paris, dimanche 13 décembre - Carole Lyon/Courrier international
• SOCIÉTÉ - Dans le débat sur le mariage pour les personnes de même sexe, deux France semblent s’opposer : les cathos traditionalistes et conservateurs face aux laïques modernes et progressistes. Un peu simpliste, estime Il Corriere della Sera.
La France a vécu dimanche 13 janvier une de ces journées qui marquent son histoire, faite de révolutions et contre-révolutions, de passions difficilement compressibles et conciliables, à l'heure 14.01.2013 | Corriere della Sera
Hollande le Malien
Dimanche 13 janvier, François Hollande a reçu à l'Elysée le Conseil de base des Maliens de France et le Haut conseil des Maliens de France - C. Alix/Présidence de la République
• INTERVENTION MILITAIRE - L'intervention militaire française pour stopper l'avancée des islamistes réconcilie les Maliens avec l'ancienne puissance coloniale. Mais l'ennemi pourrait se révéler coriace.
Jusque-là, la France n’était plus la tasse de thé des Maliens, à cause de sa sympathie jugée protubérante pour le Mouvement national de libération de l'Azawad (MNLA). 14.01.2013 | Le Républicain
Les coulisses de l'émission "Vu d'ailleurs" diffusée en direct sur LCI le 11 janvier 2013 - Courrier international
La rentrée politique vue par les correspondants étrangers
• FRANCE - 12.01.2013 | | Courrier international
Mieux vaut tard que jamais
• INTERVENTION MILITAIRE AU MALI - La France est entrée en guerre au Mali. Objectif : enrayer la poussée islamiste au Sahel. C'est la suite logique de l'intervention en Libye.
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Marseille, la 49e wilaya d’Algérie
L'année "Marseille, capitale européenne de la culture" sera lancée les 12 et 13 janvier - Erica Ashleson/FlickR/CC
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Les moyens modernes de transport et de communication ont réduit les distances de la Méditerranée, déjà pas immensément grande. 11.01.2013 | El Watan
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"Créer le doute au sein de l'opinion kurde"
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L'éditorialiste de Milliyet Kadri Gürsel 10.01.2013 | Courrier international
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Jean-François BAYART, directeur de recherche au Ceri-Sciences Po
(CNRS), directeur de la revue Critique internationale
Alternatives Economiques n° 196 - octobre 2001
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S'il nous en avait fallu une preuve supplémentaire, nous la
tiendrions, sanglante et funeste. La mondialisation n'est pas synonyme
d'américanisation. De par leur puissance, les Etats-Unis en sont un
élément moteur. Mais ils n'en sont pas les maîtres, comme le
prétendent les souverainistes. Leur influence est contrebalancée par
celle de l'Europe et du Japon. Et aujourd'hui, leur pouvoir est
tragiquement mis en échec par la colère du limes.
D'une certaine manière, les Etats-Unis étaient même, jusqu'à présent,
en partie déconnectés de la mondialisation, définie comme un processus
accéléré d'interdépendance. Leur économie et leur territoire
semblaient être des sanctuaires. Leur vision du monde tenait du
provincialisme impérial. Leur diplomatie faisait fi du
multilatéralisme et tendait à éluder ses responsabilités, notamment au
Proche-Orient.
La destruction simultanée du World Trade Center et du Pentagone a
interrompu cette anomalie. Elle a dissipé l'illusion de l'avènement
d'un règne sans histoires et sans Histoire: celui du marché. En ce
sens, le 11 septembre 2001 est un tournant symbolique aussi important
que la chute du Mur de Berlin, dont il n'est d'ailleurs que la
réplique différée. Triste ironie que de voir le fils-président mettre
en terre la chimère du "nouvel ordre mondial" de son président de
père.
La mondialisation néolibérale repose sur une contradiction. D'un côté,
mondialisation des capitaux, des biens et des images. De l'autre,
cloisonnement policier du marché du travail et enkystement politique
de poches de désespoir. Commence, non la première guerre du XXIe
siècle, mais l'accomplissement de la mondialisation par celle de la
fureur de ses perdants. Peu importe que celle-ci soit sainte ou non.
L'essentiel est qu'elle ait les moyens de ses fins. Elle les a
manifestement trouvés.
On peut juger indécente la joie des Palestiniens fêtant la mort de
milliers de New-Yorkais. Mais depuis soixante ans, quelle autre joie
leur a laissée la diplomatie américaine? Si l'on admet que la
mondialisation est un imaginaire par lequel se console l'Occident -
comme les Romains avec l'idée d'autarcie, nonobstant la réalité de
leur économie -, les auteurs de l'attaque du 11 septembre ont fait
preuve d'un art consommé. Leur dramaturgie sinistre a été relayée en
boucle ad nauseam aux quatre coins de la planète. Le rêve est devenu
cauchemar, la consolation affliction.
Reste à savoir comment l'Occident répondra à ce défi. En s'attelant
enfin au traitement politique et social de l'asymétrie croissante du
processus de mondialisation, ou en s'engageant dans une fuite en avant
sécuritaire? "Qui a peur de Ben Laden?", demandait Fariba Adelkhah
dans un article provocant, en montrant pourquoi le milliardaire était
un héros positif pour des millions d'émigrés dans le Golfe (1). Telle
est la vérité gênante à laquelle il faut répondre efficacement, et
dans le respect des valeurs démocratiques. Lutter contre le terrorisme
"par tous les moyens", nous promettent nos leaders éclairés que nous
avons élus et qui nous ont menés là où nous sommes. Cela s'appelle la
doctrine Aussaresses. Merci, on a déjà donné.
(1) Critique internationale, 12 juillet 2001.
Jean-François BAYART, directeur de recherche au Ceri-Sciences Po
(CNRS), directeur de la revue Critique internationale
Alternatives Economiques n° 196 - octobre 2001
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(1) Critique internationale, 12 juillet 2001.
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