五、死刑该废？
   家人是信主的，很受感动，恳求法官免他死刑，但其他受害的家人却十分激动，
   仍强烈要求判他死刑。
   　　《六十分钟时事杂志》曾报导美国三宗错判死刑的案件，其中二人是被警察
   屈打成招和伪造假证入罪的，另一人则是替人顶罪，想不到结局是死刑，到法官
   招认，举国哗然，可惜有人已枉死了。为此，有人提出废除死刑。
   　　你认为应废除死刑吗？为什么？
   来，人对生命的尊严及生存权愈来愈重视，很多国家已废除了死刑，囚犯的权利
   出现集体屠杀事件，而死囚还高呼废除死刑，这又是否合理？
   什么！”信徒应如何看人的生命？应如何看死刑、战争、堕胎、安乐死？若随从
   从圣经看死刑
   　　到底应否废除死刑？这问题在基督教圈子中一直争论不休，随着人权日益被
   重视，不独执行死刑的方法不断改良，务求让死者死得“舒服”，而且还愈来愈
   多国家废除死刑。到底应否废除死刑？圣经如何回应这问题？实在值得我们探讨
   赞成死刑之根据
   　　1．没有死刑，神的救恩不能成就。①
   罪也无法洗清，所以若废除死刑，我们也不能得救了。但问题是：今天废除死刑
   　　2．死刑有阻吓作用②
   　　如果没有死刑，罪恶就会更加严重，因死刑有阻吓犯罪的作用。事实是否如
   还不断有人犯罪？这是令我们困惑的地方，亦叫我们好好反省“死刑能阻吓犯罪
   　　3．若不以死刑对付重犯，对大众不公平。③
   人犯，已经杀了不知多少人，但在临行死刑之前竟然还在笑！他当时的样子简直
   死刑，但对着这样的人，我内心就会觉得矛盾，因为若给他自由，对整个社会都
   人，若不执行死刑，就会产生很多问题，且对其他人不公平。
   　　4．圣经容许死刑
   　　在旧约时代，最少有十九项罪行可判死刑，这包括：杀人、违抗祭司和法官
   剪除”往往与“必被治死”相题并论，亦即表示“从民中剪除”是与死刑有关。
   若从这角度看，旧约经文里有很多地方也提及死刑。
   反对死刑的根据
   不过，我们仍会问：若神默示的圣经容许执法者、统治者对某些罪犯执行死刑，
   人的早期并没有死刑存在。不过，这个论点并非有力，因为发展到摩西时代，律
   法已说明有些罪是要判死刑的，那么“以前没有”就不可成为藉口了。
   ，既是这样，今天也不应该有死刑。但我们要小心，执法者、在位者知法犯法，
   逃避处罚并不可成为废除死刑的根据。
   经文并没有“不可以行死刑”的意思。
   　　两派人士对死刑的立场如此分岐，主要原因是在引用圣经时，观点都是十分
   旧约及新约时代，都有死刑存在。在新约圣经中，由始至终，看不到神永久废除
   死刑的意思，连耶稣基督也须上十字架。所以我们必须承认，一方面基督徒绝对
   后果，自己也会身受其害。总括来说，笔者不赞成滥用死刑，但若杀人及严重威
   胁别人生命者屡错不改，为制止他们继续作恶害人，就应施行死刑。
   　　1．死刑能阻吓罪犯吗？
   　　答案是相对性的，不是绝对的。有死刑不一定可以阻吓罪犯，但没有死刑亦
   终身监禁。问题的关键不是应否用死刑来阻吓罪恶发生，而是到底我们的使命感
   　　我个人就不相信死刑可减少罪恶发生的。只要我们看看今天中国内地和香港
   的情况就知道了，内地有死刑而香港则废除死刑多年，但两地比较，哪里的罪案
   　　在新约圣经里，完全没有提及要有死刑，但亦从来没有说过要废除死刑。我
   们要问“为什么呢？”我相信在今世，有没有死刑都不能解决社会上的罪恶，要
   　　4．主赦免淫妇，是否暗示他废除了淫乱犯的死刑？
   约八1-11）这是否暗示，最低限度，耶稣已废除了这方面的死刑呢？我们不太清
   题是，他可能会把警察也杀掉，到时又怎样呢？这类罪犯，笔者赞成用死刑对付
   　　7．罗马官佩剑是否暗示可以有死刑？
   　　这只是反映了当日有死刑的存在。虽然圣经里从来没有明说一定要废除死刑
   ，但笔者基本上不赞成有死刑，只是在一些特殊情况下，我们才被迫要这样做。
   。对这种人，我觉得法律应考虑执行死刑。但对任何一个承认自己的罪又真心悔
   　　2．Lloyd R. Bailey, Capital Punishment: What the Bible says?
   　　4．John Howard Yoder, The Christian and Capital Punishment (Newton,