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      2 關於死刑
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      2 十月
      2 十二月
      2 十一月
      2 九月
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      1 鼓舞。台灣人的理性告訴台灣人，自己需要這種祭典來完成對生命的價值詮釋。
      1 鴨鴨的禮貌
      1 首頁
      1 首先，如果搜尋的話，可以找到我早年寫的，在學術期刊上有關廢死的文章。那篇文章是廢死派的人拜託我寫的，我也照他們的期望來寫，其結果當然是一篇主張
      1 關於死刑，我有幾個純學術角度的切入點。
      1 關於死刑（二）
      1 關於人渣文本
      1 鑽石牧師亮驚驚
      1 這兩天有個新聞，是關於台鐵司機殉職一案的判決，我摘要中時的報導如下：
      1 這個部落格叫人渣文本，但是卻沒有以人渣為主題的文章。有網友來信詢問，我仔細想想，雖然人渣文本的「人渣」指我自己，但談談其他的同類也不錯
      1 這個形象的最大困擾，就是替我招來一系列的阿里不達旅遊問題。只要
      1 近日，因為同婚與反同的戰爭，郭美江牧師在其教會
      1 載入中…
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      1 車、堅守駕駛座壯烈身亡，依「因公冒險犯難」申請撫卹遭銓敘部
      1 說
      1 許多廢除死刑的論述都建構在對於生命權的尊重上，有些觀點甚至主張生命權具有最高的價值，不容任何形式侵犯。我想，任何有受過基本政治或社會哲學訓練的
      1 訂閱：
      1 訂閱
      1 見的代表，一切能用錢買到的也都有價值，當然，錢買不到的，也可能有價值（Sandel來台的具體益處之一，就是讓大家知道有些東西是錢買不到，或錢不
      1 要討論范可欽大戰霍夫曼的戲碼，我已經晚了一步，許多網評大德從藝術、法律、商業等各層面出手，對這個問題已經有了多向度的探討。不過，倫理學
      1 自由主義或其他人權理論基於「共同理性」出發的立場，因此難以說服台灣人：根本就沒有共同理性，或者說，自由主義所以為的共同理性，只是歐陸白種人的理
      1 能夠接受。
      1 總是可以找到出路的。我知道有很多讀者朋友不懂藝術、不懂法律，也不懂商業，但就是覺得范可欽一幫人做錯了，卻說不出個所
      1 網誌存檔
      1 經過了數年，我受到社群主義的影響，加上讀多了倫理學，我對死刑問題轉以價值學的角度來看。對我來說，死刑問題是一個價值問題，而價值問題依我的學術立
      1 範本
      1 神一樣的對手：淺談同性婚姻修法戰爭第一局
      1 的質疑（當然，這不代表我不知如何切入），因為台灣社會上絕大多數人不信基督。
      1 的一系列言論影像被網民挖出來，其
      1 當我們說出「生命至高無上」或「人類無權決定他人的生死」時，這些話背後都有某種價值觀，也就是認為「什麼比較被重視」。許多東西都有價值，錢就是最常
      1 由
      1 熱門文章
      1 洪蘭的不及格回應
      1 沒有研究。
      1 沒有留言
      1 污辱了法利賽人
      1 死刑對於台灣人（社群）確實有某種價值，如果少了死刑，很多人的生命看來會變得沒那麼幸福，不論這些案子是不是與己相關，生命會因此變得痛苦與鬱悶。死
      1 死刑對台灣人，或許不是馘首對賽德克族那樣的價值，但鐵定有某些價值，不然多數台灣人不會這麼期盼看到這種儀式，看到這種儀式之後，也不會這麼樣的歡欣
      1 檢視我的完整簡介
      1 本身就充滿了矛盾。你在台灣使用「死刑」一詞的時候，「死刑」這個詞是帶有正面意義的，你卻又要「廢除」它。讓一個有價值的東西消失？這在脈絡中就產生
      1 有什麼可以研究的（二）
      1 有什麼可以研究的（一）
      1 有一些朋友，稱那些引經據典，以具體行動反對同性婚姻的基督徒為法利賽人（Pharisees，或譯法利塞人）。其實我不認同這種說法，為什麼
      1 月
      1 會的主流想法。
      1 日星期一
      1 於
      1 整體的想法移動與定錨，需要透過有效率的公共論述過程或空間才有辦法展現與落實。不論台灣存不存在具型化的公共空間，顯然台灣當前社會（或社群）對於死
      1 搜尋此網誌
      1 技術提供
      1 手部動作
      1 我的相片
      1 我發現用這話來比喻近來的同性婚姻修法戰爭，實在貼切不過。就我看來，反同性婚姻陣營陷入了三大泥
      1 我有很多學生在打
      1 我有一些朋友，也有很多不喜歡我的人，還有一些和我無關的人（唔，總之就是很多人），最近這一年來都在公開或私人場合痛批洪蘭的翻譯，儼然成為
      1 我是地圖愛好者，許久以前
      1 我們必須弄清楚生命的價值是由什麼賦予的。許多廢死派的背後都是基督宗教，因此賦予這種價值的自然是「上帝」。很遺憾的，我必須先略去對這種神學廢死派
      1 我們不是北歐人，不是西歐人。當我們使用台灣式中文進行論述的時候，我們就已經進入到一種脈絡。你必須小心的排除或證成某種外族價值優越性，而這種活動
      1 我
      1 應該買得到的）。生命就是一種錢買不到而有價值的東西，不過這並不代表它必然比較尊貴。
      1 應該已有五六千人，或許近萬也說不定。
      1 性。頂多加上新英格蘭地區的白人。那不是什麼共通理性。
      1 心目中建立了一個「日本通」的錯誤形象。
      1 得知能貧乏，好像心中只有台灣，甚至連台灣地理都亂七八糟。
      1 張貼者：
      1 廢死的文章。不過整個審稿與修正過程卻讓人不甚痛快，基於已無相關資料可佐證，我就不多談其中的挫折。總而言之，那篇文章的基本立論，現在的我仍大體上
      1 廢死派不只需要發展自由主義的立論與觀點，還必須就社群主義的角度提出某些說法才行。他們必須要說明，為什麼外來的「那種」價值觀勝過我們自己所發展出
      1 年
      1 就談陳為廷事件吧
      1 小弟不才，幾年前陰錯陽差，在日本花了一些時間，跑了一些地方。回到台灣之後，總是嘴賤提到「之前在日本時如何如何」，似乎也因此在親友、學生
      1 小圈圈中的全民運動。我記得自己沒有發表過什麼相關的批判，學生問我，我通常
      1 容讓社會大眾「大驚失色」。這些影像與音軌經過「文創」「再製」，被弄成一堆
      1 學者都會立刻指出這是自由主義的想法，而自由主義並不是被普遍接受的（但確實很多人接受）的學術理論。它不是真理，只是一種理論，代表某些傳統或某些社
      1 學年度開始在大學教書，現在是
      1 學年度，扣掉當兵一年，已進入第九年的教學了。因為開課極多，且過半是學期課，所以我教過的學生粗估
      1 大學生應該避免的事
      1 場所所展現的表達力度，仍然遠超過知識份子的論述力度，因此有著壓制性的力量。
      1 場，是沒有標準解答的：沒有一個人的價值觀可以客觀的優於或勝過另外一個人，除非這種客觀指的是某種有限範圍內的客觀。
      1 在沒有神的狀況下，誰能夠決定生命的價值？不會是你、我這種單一的，無論述權威的個人；價值的決定權，在開放社會中將是由社群內的激烈對話來決定。社群
      1 國際觀
      1 四月
      1 呢？
      1 吃飽閒著
      1 台鐵太魯閣號司機員蔡崇輝去年駕車行經平交道，撞上砂石車慘死車
      1 剎
      1 到。
      1 刑是有某種公共論點（定論）的：認為死刑相對某些事物來得有價值，至少相對於「讓死刑犯活下去」這件事。即使學術空間已被廢死派佔據，但民意在各種公共
      1 刑像是某種祭典、儀式，如果少了這種儀式，這個文化在運作上就會產生某種缺陷。
      1 六月
      1 八月
      1 光是說台灣人是種「落後」民族是不夠的。就算是明知自己「落後」（如某些地區的原住民），也不會輕易接受「先進」的觀點。更別說是自認先進社會的台灣人
      1 先是個人渣，才會是個倫理學家。但多數的人渣不會發生這種質變。
      1 來的「這種」價值觀，而「那種」價值觀又要如何滿足廢除儀式後的價值空洞。
      1 你有什麼資格來論斷他？關於台鐵司機殉職一案
      1 你只需要多想想自己在世界中的位置
      1 但我對於「人渣學」從未深入研究過，我查了一下，國內沒
      1 以電子郵件傳送這篇文章BlogThis！分享至
      1 以上是我對於死刑的第一個切入點。
      1 人渣文本，本名周偉航。幼時想當言情小說家，如今在各大學兼課當流浪教師，將來計劃騙一筆錢來開深夜食堂。
      1 人渣學（一）：生活魔人
      1 五月
      1 二月
      1 了矛盾。廢死派在進行一個危險的語言遊戲，一開始就極度不利。他們必須先解開語言中的價值陷阱。
      1 主要原因在於我也
      1 不要這樣問旅行問題
      1 下午
      1 三月
      1 七月
      1 一路教下來，透過個人觀察，我歸納出一些學生的通病。過去都是在課堂上零星提醒學生，今天就將之整理整理
      1 一直都是教授們大聲疾呼的主題，在他們眼中，學生多是世界地理白痴。從洪蘭的「亞美尼亞論」，到近日的「巴基斯坦與巴勒斯坦論」，學生們被描述
      1 一月
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      1 「法利賽人」在新約聖經中的形像頗為負面，就是一群執守經典原文，不知變通的傢伙。他們老是拿著舊約聖經的經文刁難耶穌，但耶穌屢屢化解
      1 「提升
      1 ；鐵路局以蔡緊握
      1 。我計劃以幾個月的時間來慢慢寫出「人渣學」，應是以系列文的方式來進行。
      1 。台灣人也不見得想追求歐陸白種人（或再加上新英格蘭白人）的那種價值觀點。
      1 ，從「同性戀系」、「信耶穌得鑽石」、「燒毀」到什麼「網羅」，這些在教會環境
      1 （英雄聯盟）這種團隊電玩，透過他們，我才知道「不怕神一樣的對手，只怕豬一樣的隊友」這句話。我相信這句話應該有更早的來源，但我目前考證不