从中国人的文化思维大家赞成废除死刑吗？
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卢舍那 2013-07-11 11:32:44
我认为最文明的社会应该充分尊重每个人的意见，而不是所有的事情都由多数人来做决定。我个人并不赞同死刑，当然也谈不上强烈反对。不过我想，也许可以通过一个两全其美的办法解决这个问题，那就是通过立法，做出这样的规定——
每个成年公民，都可以自愿的去司法机构签订这样一份公告或者契约，宣布今后无论任何人对自己犯下任何罪行，犯罪者都不会被处以死刑。政权承认并保护这一公告，而这一契约不能轻易修改，特别是在遭受侵害后。
我想这样就很好了，如果有意废除死刑的人通过宣传引导，让所有的人都接受了自己的理念，自愿去签订这样一份公告，那么就自然而然的『废除』了死刑。
当然，我的这个想法，不一定可以代表『中国人的文化思维』，但我觉得这个主意真的不错，何必强迫不愿意废除死刑的人接受呢：） -
Dylan (不治已病治未病) 2013-07-11 11:52:20
我认为最文明的社会应该充分尊重每个人的意见，而不是所有的事情都由多数人来做决定。我个人并不 我认为最文明的社会应该充分尊重每个人的意见，而不是所有的事情都由多数人来做决定。我个人并不赞同死刑，当然也谈不上强烈反对。不过我想，也许可以通过一个两全其美的办法解决这个问题，那就是通过立法，做出这样的规定—— 每个成年公民，都可以自愿的去司法机构签订这样一份公告或者契约，宣布今后无论任何人对自己犯下任何罪行，犯罪者都不会被处以死刑。政权承认并保护这一公告，而这一契约不能轻易修改，特别是在遭受侵害后。 我想这样就很好了，如果有意废除死刑的人通过宣传引导，让所有的人都接受了自己的理念，自愿去签订这样一份公告，那么就自然而然的『废除』了死刑。 当然，我的这个想法，不一定可以代表『中国人的文化思维』，但我觉得这个主意真的不错，何必强迫不愿意废除死刑的人接受呢：） ... 卢舍那大善
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卢舍那 2013-07-11 12:37:36
多说一些。
我在网络上看到似乎有不少人反对死刑，认为应该废除。那么，我假设支持废除死刑的人真的有很多，真的有很大的民意基础。而万一我所说的做法实现了（当然可能性实在不大），这些决心废除死刑的人都自愿去签字，成千上万的人去签公告，宣布所有侵害他们，对他们实施恶性犯罪的人，无论怎样残忍、怎样恶劣都不会被处死——我相信这是很伟大的仁爱精神，他们真的很高尚。
没有人会认为废除了死刑，犯罪就能减少，这些签了字的人也将面临各种威胁和侵害，也有可能遭遇令人发指的犯罪。那么我们可以设想，一定会有很多罪犯对他们做出各种残忍的事情后，本该处以死刑，但却没有。那么这一类罪犯将长期关在监狱里，他们的看管、生活、医疗经费应该不会是一个很小的数字。这笔钱应该由谁来出呢？我想于情于理都应该由签字的人出，没有理由让支持死刑的人出这笔钱，对不对？那么，这些人在自愿签字的时候，还应该交一笔钱，几百元或几千元，存到一个官方或民间的基金会里，专门为关押这些罪犯提供经费。万一不够了，再向签了字的人继续收钱。
这样就完美了。我觉得这样做才是文明的，尊重了每个人的选择。 -
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不忮不求 2013-07-11 13:09:32
多说一些。 我在网络上看到似乎有不少人反对死刑，认为应该废除。那么，我假设支持废除死刑 多说一些。 我在网络上看到似乎有不少人反对死刑，认为应该废除。那么，我假设支持废除死刑的人真的有很多，真的有很大的民意基础。而万一我所说的做法实现了（当然可能性实在不大），这些决心废除死刑的人都自愿去签字，成千上万的人去签公告，宣布所有侵害他们，对他们实施恶性犯罪的人，无论怎样残忍、怎样恶劣都不会被处死——我相信这是很伟大的仁爱精神，他们真的很高尚。 没有人会认为废除了死刑，犯罪就能减少，这些签了字的人也将面临各种威胁和侵害，也有可能遭遇令人发指的犯罪。那么我们可以设想，一定会有很多罪犯对他们做出各种残忍的事情后，本该处以死刑，但却没有。那么这一类罪犯将长期关在监狱里，他们的看管、生活、医疗经费应该不会是一个很小的数字。这笔钱应该由谁来出呢？我想于情于理都应该由签字的人出，没有理由让支持死刑的人出这笔钱，对不对？那么，这些人在自愿签字的时候，还应该交一笔钱，几百元或几千元，存到一个官方或民间的基金会里，专门为关押这些罪犯提供经费。万一不够了，再向签了字的人继续收钱。 这样就完美了。我觉得这样做才是文明的，尊重了每个人的选择。 ... 卢舍那第一次看到这种说法，很赞同，如果这是真的我也愿意签字。只不过除了刑事犯罪还有一些经济犯罪、甚至是一些危害国家利益之类的犯罪，我不是学法律的不懂对于些类的犯罪到底怎样界定是否判处死刑，可我觉得很多人是罪不至死的。像大家普遍在说的贪官，我觉得死刑并不是遏制贪腐的法宝，真的贪了几十亿那种就算把人杀了又能怎样呢？徒增一条人命罢了。法律要做的不是怎么惩治罪犯，而是怎样遏制犯罪。不管别人怎么想，我都不愿意看到有人付出生命为代价，太沉重了
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卢舍那 2013-07-11 20:45:55
第一次看到这种说法，很赞同，如果这是真的我也愿意签字。只不过除了刑事犯罪还有一些经济犯罪、 第一次看到这种说法，很赞同，如果这是真的我也愿意签字。只不过除了刑事犯罪还有一些经济犯罪、甚至是一些危害国家利益之类的犯罪，我不是学法律的不懂对于些类的犯罪到底怎样界定是否判处死刑，可我觉得很多人是罪不至死的。像大家普遍在说的贪官，我觉得死刑并不是遏制贪腐的法宝，真的贪了几十亿那种就算把人杀了又能怎样呢？徒增一条人命罢了。法律要做的不是怎么惩治罪犯，而是怎样遏制犯罪。不管别人怎么想，我都不愿意看到有人付出生命为代价，太沉重了 ... 不忮不求恩，我觉得这样挺好的：）
有的人追求仁爱，他们就收获仁爱。有的人看重惩戒，他们就选择惩戒。每个人都身体力行，坚持自己的理念，而又互不干扰，谁也不勉强谁。 -
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小明城 2013-07-12 13:27:11
我也觉得有需要讨论的地方，但现在的理由都不得要领，说说我的看法
反对死刑：西方发对死刑是有一个文化线条的，里面起主导的我认为还是基督教文化，我并不是个反对西方论者，但我不知道为什么大家都没有去关注起码的文化差异。
但还是有反对的理由，我自己的观点，这个世界每个人都不是无辜的，好人与坏人并没有任何本质的差别，或者说，我们每一个人其实都是无辜的。这有些宗教了，但并不算是宗教思想，而是基于自我怜悯的一种放大化，我们毕竟都是人，都有无奈和痛苦的时候，当你看到那些恶人恨不得食其骨血的时候，很少有人承认他其实不过是个普通人
支持死刑：这个大概与东方文化有关，说到底，每个人怕死，但死并不是什么惩罚的极限值，不是说舍生取义之类的大话，但如果你犯了罪大恶极的事情，死亡可能是能带给你尊严的最后的事情了，这是从道义上讲
从社会上讲，现在社会变革非常快，乱世应用重点，但我是希望能减少刑事案件死刑，加大贪官污染等等的死刑
楼主说的很新颖 -
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藤原淳孝 (祇园精舍钟声响) 2013-07-12 13:37:07
某国每年至少对5000人执行死刑，占世界死刑比例的80%以上。而儒家与佛家之传统文化，历来有慎刑思想，至于应否废除死刑，似应汇入世界潮流。中国传统中常用的夹棍、刑讯、站笼等刑罚，并非没有威慑力，但太不人道，为国际所诟病，所以后来不得不废止。
自儒家而言，则天地之大德曰生，自佛家思想而言，则救人一命胜造七级浮屠。传统中国虽不废死刑，但哀矜断狱也是传统。死刑的威慑力，向来有争议，但根据现有的大多数经验研究，死亡比起长期囚禁，并不显著的增加威慑。
至于签订契约就可对赦免死刑的妙论，实是乡愿肤廓之谈。首先，刑法本质上是社会对犯罪的追诉，不是个人私权的救济，个人无权赦免罪犯的死罪，何况需要对被告平等对待，否则法律尊严荡然无存。其次，该理论的执行显然面临一个人人愿意不愿意登记的问题，大多数人，即便赞同这种妙论，不会因为此种事情专门去政府登记，更何况还要存一笔钱。再次，这里涉及一个加总的问题，即使有人赞成废除死刑，和赞成专门针对某些人废除死刑，是不同的。 -
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卢舍那 2013-07-12 17:05:38
我也觉得有需要讨论的地方，但现在的理由都不得要领，说说我的看法 反对死刑：西方发对死刑是 我也觉得有需要讨论的地方，但现在的理由都不得要领，说说我的看法 反对死刑：西方发对死刑是有一个文化线条的，里面起主导的我认为还是基督教文化，我并不是个反对西方论者，但我不知道为什么大家都没有去关注起码的文化差异。 但还是有反对的理由，我自己的观点，这个世界每个人都不是无辜的，好人与坏人并没有任何本质的差别，或者说，我们每一个人其实都是无辜的。这有些宗教了，但并不算是宗教思想，而是基于自我怜悯的一种放大化，我们毕竟都是人，都有无奈和痛苦的时候，当你看到那些恶人恨不得食其骨血的时候，很少有人承认他其实不过是个普通人 支持死刑：这个大概与东方文化有关，说到底，每个人怕死，但死并不是什么惩罚的极限值，不是说舍生取义之类的大话，但如果你犯了罪大恶极的事情，死亡可能是能带给你尊严的最后的事情了，这是从道义上讲 从社会上讲，现在社会变革非常快，乱世应用重点，但我是希望能减少刑事案件死刑，加大贪官污染等等的死刑 楼主说的很新颖 ... 小明城我想这个问题可以更简单一些，不要想人文关怀或者伸张正义、惩戒威慑之类的事情，想这些只会让事情变得复杂，更加抽象化、哲学化，远离我们的现实生活。我们可以把它简化为一件与我们切身相关的事情，就是假设当我们自己（或者至亲）遭遇最为严重的犯罪行为后，我们是否认为可以（仅仅是可以，而不是必须）对罪犯实施死刑？如果我们能够给出一个肯定的回答，我们能肯定的说可以，或不可以，那么这才是我们的真实意见。
譬如前面『不忮不求』的回答就不错，我非常赞赏这位朋友，她是一位很有仁爱之心的人，这是一个直面自己的回答：） -
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小明城 2013-07-12 17:23:38
我想这个问题可以更简单一些，不要想人文关怀或者伸张正义、惩戒威慑之类的事情，想这些只会让事 我想这个问题可以更简单一些，不要想人文关怀或者伸张正义、惩戒威慑之类的事情，想这些只会让事情变得复杂，更加抽象化、哲学化，远离我们的现实生活。我们可以把它简化为一件与我们切身相关的事情，就是假设当我们自己（或者至亲）遭遇最为严重的犯罪行为后，我们是否认为可以（仅仅是可以，而不是必须）对罪犯实施死刑？如果我们能够给出一个肯定的回答，我们能肯定的说可以，或不可以，那么这才是我们的真实意见。 譬如前面『不忮不求』的回答就不错，我非常赞赏这位朋友，她是一位很有仁爱之心的人，这是一个直面自己的回答：） ... 卢舍那你说得对，是我复杂了一些，但我认为个人或者社会任何的行为都是需要理由的，我一般是比较严格的逻辑主义者，甚至很少表达自己观点
但要是说就一句话，我认同死刑，我认为即便我犯了什么大罪，我肯定是不想死的，但我想社会处死我，这算是对我可能自己不能尊重的人格最后的尊重了
仁爱，不是像我这样人喜欢想的，我倒是想问个可能无关的问题，我看你好像修佛，我想问一下仁爱的基本是什么 -
卢舍那 2013-07-12 17:31:55
我个人赞成死刑，尤其是在中国的国情下，如果废除死刑，都改为有期或无期，中国的监狱很快就人满 我个人赞成死刑，尤其是在中国的国情下，如果废除死刑，都改为有期或无期，中国的监狱很快就人满为患了。但话说回来，死刑并不是目的，目的是威慑，不战而屈人之兵 ... 美丽的狼籍在司法实践中，虽然被害人的谅解和说情很难让犯罪者逃避法律的制裁，但基本上都会起到减刑的作用。那么可以把思路放宽一下，如果有这样一种预先做好准备的司法程序，可以实现被害人的愿望——对于一部分被害人来说可能是遗愿，为犯罪者减刑，那么不就两全其美了吗？
我想，对于充满仁爱的人来说，一定希望侵害乃至杀死自己的人，免于死刑的痛苦；而不是要求侵害乃至杀死别人的人免遭处死。 -
卢舍那 2013-07-12 17:44:30
你说得对，是我复杂了一些，但我认为个人或者社会任何的行为都是需要理由的，我一般是比较严格的 你说得对，是我复杂了一些，但我认为个人或者社会任何的行为都是需要理由的，我一般是比较严格的逻辑主义者，甚至很少表达自己观点 但要是说就一句话，我认同死刑，我认为即便我犯了什么大罪，我肯定是不想死的，但我想社会处死我，这算是对我可能自己不能尊重的人格最后的尊重了 仁爱，不是像我这样人喜欢想的，我倒是想问个可能无关的问题，我看你好像修佛，我想问一下仁爱的基本是什么 ... 小明城我的理解是仁爱是我们对自己的要求，而不是对他人的要求。我们可以要求自己仁爱，做不到大仁大爱，至少能做一点小仁小爱。但我们没有理由强迫别人必须按照我们的方式去仁爱。在我看来，这是最基本的。只有这样人，才对别人具有真正的仁爱之心。
当然，站在集体层面来说，有时是需要让一部分人付出更多代价的。这种情况不可避免，但我期待能尽量减少。
这是我的看法：） -
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卢舍那 2013-07-12 22:54:38
可能大家思考问题方式不同，我想知道的是在你看来仁爱的基础是什么，哪怕是对自己 还有，这只 可能大家思考问题方式不同，我想知道的是在你看来仁爱的基础是什么，哪怕是对自己 还有，这只是个逻辑问题，不涉及别的 ... 小明城本来想讲什么是仁爱的，后来想想那样肯定说的很多，并且很可能走向我不太喜欢的抽象化、哲学化，脱离我们的现实生活，那就没意思了：）简单来说吧，这是一种广泛存在的心理状态，不过在一些具体细节上每个人可能会有不同的判断。一般来说，绝大多数人都或多或少存在并实践着自己观念中的仁爱。
而在我看来，仁爱最重要的是尊重他人，理解他人，不捏造歪曲他人的思想，尽可能的尊重他人的选择。没有了这个基础，那么仁爱就很容易变成一种贪爱、贪婪，一种支配欲，最终化高尚的追求为自私的欲望。譬如『我爱中国人，我是为所有中国人好，我占据道德制高点，我代表了全中国人的利益，我有人性，我有道德，我有理想，我有追求，我光芒万丈，我的选择对大家都有好处，你们必须同意，所有的人都必须同意！』这样就不好了。
这是我的意见，希望对你有所帮助：） -
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小明城 2013-07-12 23:15:21
本来想讲什么是仁爱的，后来想想那样肯定说的很多，并且很可能走向我不太喜欢的抽象化、哲学化， 本来想讲什么是仁爱的，后来想想那样肯定说的很多，并且很可能走向我不太喜欢的抽象化、哲学化，脱离我们的现实生活，那就没意思了：）简单来说吧，这是一种广泛存在的心理状态，不过在一些具体细节上每个人可能会有不同的判断。一般来说，绝大多数人都或多或少存在并实践着自己观念中的仁爱。 而在我看来，仁爱最重要的是尊重他人，理解他人，不捏造歪曲他人的思想，尽可能的尊重他人的选择。没有了这个基础，那么仁爱就很容易变成一种贪爱、贪婪，一种支配欲，最终化高尚的追求为自私的欲望。譬如『我爱中国人，我是为所有中国人好，我占据道德制高点，我代表了全中国人的利益，我有人性，我有道德，我有理想，我有追求，我光芒万丈，我的选择对大家都有好处，你们必须同意，所有的人都必须同意！』这样就不好了。 这是我的意见，希望对你有所帮助：） ... 卢舍那谢谢你的回复，但我们想问题确实不一样啊。你大概是个生活很平和的人吧，你说的自然有你的价值，但确实不是我想问的，我就是看你修佛，想借你了解一下佛教
还是谢谢你的回复了 -
乘风破浪济沧海 (万物虚空) 2013-07-12 23:26:37
我不赞成废除死刑，这源于你如何看待死亡。很多人认为死亡是结束，是某种意义上的终结，认为任何人没有权利剥夺他人的生命。我认为死亡是一个节点，连接这两个生命的节点。我认为一个人犯下极大的罪行，判决死刑，一方面是让罪犯停止继续犯罪的可能而保护其他无辜的人免受伤害，同时，也让罪犯离开自己所做孽，离开困扰自己的负罪感（如果有负罪感）并以死亡的方式开始下一段生命，和佛教轮回有些悖论式的契合，开始下一段轮回，重新做人或者投胎于其他生灵，重新开始造化。所以我们这辈子行善积德下辈子就能有好的命运，这辈子作恶而死，那么下辈子再重新开始。
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卢舍那 2013-07-12 23:36:47
谢谢你的回复，但我们想问题确实不一样啊。你大概是个生活很平和的人吧，你说的自然有你的价值， 谢谢你的回复，但我们想问题确实不一样啊。你大概是个生活很平和的人吧，你说的自然有你的价值，但确实不是我想问的，我就是看你修佛，想借你了解一下佛教 还是谢谢你的回复了 ... 小明城可能我们的想法没有对上路吧：）
你就把我的看法，设想成由被害人通过一定的法律程序，事先做好准备——因为他们在当时不一定还活着，为犯罪者强烈求情好了。在审判中，类似情况一般都能为犯罪者减刑的。在这种情况下，死刑减到无期并不是不可以为公众接受的事情，因为这是被害人的意愿。我想哪怕最支持死刑的人，也不好说这个判决不公正。
我对存废死刑这个问题，没有太强烈的倾向，怎么都可以。但是，我觉得既然有很多人希望加害乃至杀死自己的人不被处以死刑，那么就应该尊重他们的愿望。因为这是为自己的选择，所以我相信这是很高尚的。反过来说，如果一个人要求绝对不能处死一个加害、杀死别人的罪犯，还要求全体纳税人养他一辈子，那么我可能会怀疑这个人有问题——不好意思，有时我的内心也会有些阴暗，会怀疑别人动机复杂。
对佛教有兴趣的话，不妨去我主持的『佛学学习』小组参观一下，不过我建议最好不要带着比较强烈的意见去。因为我们在生活中会零星的接触很多碎片化的、与佛教相关的信息，这些信息中，有些是符合实际的，有些则经过扭曲，还有的经过我们的『脑补』，都可能偏离了真实的活生生的佛教。
南无阿弥陀佛。 -
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多巴胺的花朵 (你想要最好，一定就会给你最痛。) 2013-07-13 00:18:53
这不是一个针对某些人自己的问题，而是一个规则的普遍适用的问题；执行这种规则，还依赖于一个父 这不是一个针对某些人自己的问题，而是一个规则的普遍适用的问题；执行这种规则，还依赖于一个父爱主义的政府，和一群同时信奉极端个人主义（认为赦免死罪纯属私事，自己想赦免就能赦免）和仁爱思想（认为赦免强暴自己的人就是仁爱）的古怪民众。不过，修佛的人往往是极度理想主义的，他们的“现实感”之薄弱已经到了想入非非而却自以为是现实的程度。对此只能报以苦笑。 ... 藤原淳孝赞同！很多时候不应该打着仁爱的名义来看待犯罪！从古至今、仁爱是教育的结果，孔老夫子提出仁爱的年代也是有死刑，甚至更为残酷的刑法！死刑是必要的、但应该是有限度的！
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jelly_bessie (用耳朵看，用眼睛听) 2013-07-13 03:14:27
很多罪恶不是一对一的，由被害者决定是不切实际的。实际的情况是，判处及执行的死刑在中国越来越少，不废除在于保持一种威慑力。这种讨论还是不宜单凭想象，至少需向司法界专业人士咨询。
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野孩子 (有心没胆的贼) 2013-07-13 03:34:14
我认为最文明的社会应该充分尊重每个人的意见，而不是所有的事情都由多数人来做决定。我个人并不 我认为最文明的社会应该充分尊重每个人的意见，而不是所有的事情都由多数人来做决定。我个人并不赞同死刑，当然也谈不上强烈反对。不过我想，也许可以通过一个两全其美的办法解决这个问题，那就是通过立法，做出这样的规定—— 每个成年公民，都可以自愿的去司法机构签订这样一份公告或者契约，宣布今后无论任何人对自己犯下任何罪行，犯罪者都不会被处以死刑。政权承认并保护这一公告，而这一契约不能轻易修改，特别是在遭受侵害后。 我想这样就很好了，如果有意废除死刑的人通过宣传引导，让所有的人都接受了自己的理念，自愿去签订这样一份公告，那么就自然而然的『废除』了死刑。 当然，我的这个想法，不一定可以代表『中国人的文化思维』，但我觉得这个主意真的不错，何必强迫不愿意废除死刑的人接受呢：） ... 卢舍那为什麽不让人签这样一个公告或契约:我不做什么什么样的事，如果做了，接受死刑。这样每个人都清楚自己会被判处死刑，就不会犯罪了。这样不是间接废除了死刑吗？类似一个保证书。
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jelly_bessie (用耳朵看，用眼睛听) 2013-07-13 06:32:40
为什麽不让人签这样一个公告或契约:我不做什么什么样的事，如果做了，接受死刑。这样每个人都清 为什麽不让人签这样一个公告或契约:我不做什么什么样的事，如果做了，接受死刑。这样每个人都清楚自己会被判处死刑，就不会犯罪了。这样不是间接废除了死刑吗？类似一个保证书。 ... 野孩子。。。现有的死刑不正是这么回事么。。。
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卢舍那 2013-07-13 09:09:06
我想如今的中国社会，还是支持保留死刑的人多，所以出现根本性改变的可能性几乎没有。当然这只是我的猜测，没什么依据。
不过，即使在现有的法律框架下，如果一个人真的决心救人，阻止剥夺他人生命的话，那么尽管还不能救所有的死刑犯，但至少有机会、有可能救一个人或几个人的。
比如您可以选择在一些可以很容易被人找到的地方，公开表示自己对人性、文明的推崇，绝不希望有人被处以死刑。同时说服您的父母亲人，让他们认同您的观点，支持您的选择。那么假设当您遭遇不测，被杀死或受到令人发指的犯罪行为后，如果您还没有离开人世，那么可以自己在法庭上为罪犯说情。如果您已经不在了，那么遗属也可以为罪犯说情。
假如出现这种情况，犯罪者基本上都可以免于死刑。就这样，即使您救不了所有的人，但至少有机会救具体的与您有关系的人。当然，如果您还愿意出一些钱，供罪犯在监狱中生活的话，那就更好了。
废除死刑是一件需要身体力行的事情，我想一个高尚的人不会口惠而实不至的：） -
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素生 2013-07-13 20:51:11
我想如今的中国社会，还是支持保留死刑的人多，所以出现根本性改变的可能性几乎没有。当然这只是 我想如今的中国社会，还是支持保留死刑的人多，所以出现根本性改变的可能性几乎没有。当然这只是我的猜测，没什么依据。 不过，即使在现有的法律框架下，如果一个人真的决心救人，阻止剥夺他人生命的话，那么尽管还不能救所有的死刑犯，但至少有机会、有可能救一个人或几个人的。 比如您可以选择在一些可以很容易被人找到的地方，公开表示自己对人性、文明的推崇，绝不希望有人被处以死刑。同时说服您的父母亲人，让他们认同您的观点，支持您的选择。那么假设当您遭遇不测，被杀死或受到令人发指的犯罪行为后，如果您还没有离开人世，那么可以自己在法庭上为罪犯说情。如果您已经不在了，那么遗属也可以为罪犯说情。 假如出现这种情况，犯罪者基本上都可以免于死刑。就这样，即使您救不了所有的人，但至少有机会救具体的与您有关系的人。当然，如果您还愿意出一些钱，供罪犯在监狱中生活的话，那就更好了。 废除死刑是一件需要身体力行的事情，我想一个高尚的人不会口惠而实不至的：） ... 卢舍那可我觉得现在对我来说 还是先赚点银子要紧、、、嘻嘻嘻、、、
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野孩子 (有心没胆的贼) 2013-07-14 17:14:15
那些犯罪后逃到外国，被外国法律保护的怎么说？
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Flower In Sun 2013-07-14 17:24:28
先别扯什么文化思维，废除死刑之后，意味着将进行无期或长期羁押，那么以大陆的现状而言，没有门路和后台的将会牢底坐穿，这倒不可怕，可怕的是，有门路有后台的将通过各种名目出狱。
举个例子，某官意欲除掉异己或灭口，遂找杀手杀人，因没有死刑，所以此官许诺，判刑后，蹲个半年，风头一过，想办法把杀手捞出来......到时，社会环境将进一步恶化，特殊利益集团将拥有人的滥杀特权，社会矛盾进一步激化...... -
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jelly_bessie (用耳朵看，用眼睛听) 2013-07-14 18:12:35
各国有各国的法律。
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舒眉 (深入经藏，智慧如海) 2013-07-14 19:30:31
有期徒刑、无期徒刑的那些犯人，劳动量惊人，可惜的是，据我看到的一些不知是否可靠的资料，这些劳动量，很多是被体制内的腐败官员篡夺了，他们利用犯人谋取了极大利益。当然，除去那些病怏怏的犯人。不过，病怏怏的犯人，大部分都保外就医了，估计也没耗费太多公共资源治病。
某些官员，不仅不放过犯人，也同样不放过死刑犯。中国存在巨大的器官交易市场（注意，是市场，不是免费的捐赠），而这里面，大部分器官，是从死刑犯身体里拿出的，甚至还有，犯人都没死，为了器官的新鲜，毫无人道的直接在未死的犯人身上做切割。我接触过一些执行死刑的法官，我甚至还做过心理师的助手参与给其中几个做心理咨询。我了解到一些人的心理压力极大，并且做个几年辞职或者换工作换岗位的，有非常多了。 -
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浪漫太阳 (深刻的簡單，風般自由，溫柔的愛) 2013-07-14 20:00:19
维基百科2009年6月统计，全球197个国家中，已有139个国家实质上废除了死刑，占全球国家总数的70%。其中，有94个国家完全废除死刑，10个国家废除普通死刑，只有在特定条件下才执行死刑(军事犯罪或战时犯罪)，还有35个国家虽然保留死刑，但是在最近10年里没有执行过死刑，相应的，保留死刑的国家和地区只剩下58个。
在保留死刑的国家里，情况也不相同。越来越多的国家倾向于对死刑持严格限制的态度，表现之一就是在立法上大幅度减少适用死刑的条款，将其限制在谋杀、叛逆和战时犯罪等少数几种性质极其严重的犯罪上。
表现之二就是在司法上对死刑进行严格控制，有的国家一年仅判决或执行几例或一例死刑，有的国家甚至数年才执行一例死刑。
根据大赦国际统计到的数据，2009年全球被执行死刑的人数为2408人，其中有的国家统计到的被执行死刑的人数是1700人。其余的国家，伊朗388人被执行死刑、伊拉克120人、沙特阿拉伯69人、美国52人、越南9人，苏丹9人、日本7人、新加坡1人，这些国家是2009年执行死刑的主要国家。
目前世界上有影响的国家中，除中国外，只有美国、日本和印度还保留死刑。美国现在有12个州废除了死刑，38个州保留死刑，总的来说，它对死刑的适用也是持相当严格的立场。
在保留死刑的州，绝大多数都规定只有严重的谋杀罪(通常是一级谋杀罪)才可以判处死刑。而要判处一个罪犯的死刑，其司法程序非常繁琐，为了减少冤假错案和确保死囚的各项权利，美国投入了巨额的司法成本。
据悉，一个检察官要最终胜诉一件死刑案，其花费将高达50万美元以上。
近年来，在国内外人权组织的压力下，美国的死刑适用呈明显下降的趋势，例如，1999年美国执行了98例死刑，但2001年只执行了66例。
日本每年执行死刑数量很少，且都限于严重谋杀罪。印度的死刑适用也受到严格限制，且执行死刑的人数呈下降趋势，例如，从1982年到1985年的3年间，总共只执行了35例死刑，平均每年不到12例。
印度从1996年到2000年，5年间适用死刑总共才49例，平均每年不到10例。有的学者所指出：“考虑到印度作为世界上第二人口大国，这个数字应当是比较低的。” -
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jelly_bessie (用耳朵看，用眼睛听) 2013-07-14 20:44:36
孩子，这个没办法，有法律就有法律空子可钻，何况各国人民的思想认知还不一样呢。有时也可以利用做好事，比如对斯诺登的处理，扯远了。
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